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蓼莪
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿.
哀哀父母,生我劬勞.
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚.
哀哀父母,生我勞瘁.
瓶之罄矣,維罍之恥.
鮮民之生,不如死之久矣!
無父何怙?無母何恃?
出則銜恤,入則靡至.
父兮生我,母兮鞠我.
拊我畜我,長我育我,
顧我復(fù)我,出入腹我.
欲報之德,昊天罔極!
南山烈烈,飄風發(fā)發(fā).
民莫不穀,我獨何害?
南山律律,飄風弗弗.
民莫不穀,我獨不卒!
liǎoliǎozhěé ,fěié yīhāo.
蓼  蓼  者 莪,匪 莪伊蒿 .
āiāifùmǔ,shēnɡwǒqúláo.
哀哀父母,生   我劬勞 .
liǎoliǎozhěé ,fěié yīwèi.
蓼  蓼  者 莪,匪 莪伊蔚 .
āiāifùmǔ,shēnɡwǒláocuì.
哀哀父母,生   我勞 瘁 .
pínɡzhīqìnɡyǐ,wéiléizhīchǐ.
瓶  之 罄  矣,維 罍 之 恥 .
xiǎnmínzhīshēnɡ,bùrúsǐzhījiǔyǐ!
鮮  民 之 生   ,不如死之 久 矣!
wúfùhéhù?wúmǔhéshì?
無父何怙?無母何恃 ?
chūzéxiánxù,rùzémízhì.
出 則銜  恤,入則靡至 .
fùxīshēnɡwǒ,mǔxījūwǒ.
父兮生   我,母兮鞠我.
fǔwǒxùwǒ,zhǎnɡwǒyùwǒ,
拊我畜 我,長   我育我,
ɡùwǒfùwǒ,chūrùfùwǒ.
顧我復(fù)我,出 入腹我.
yùbàozhīdé,hàotiānwǎnɡjí!
欲報 之 德,昊 天  罔  極!
nánshānlièliè,piāofēnɡfāfā.
南 山  烈 烈 ,飄  風  發(fā)發(fā).
mínmòbùɡǔ,wǒdúhéhài?
民 莫不穀,我獨何害 ?
nánshānlǜlǜ,piāofēnɡfúfú.
南 山  律律,飄  風  弗弗.
mínmòbùɡǔ,wǒdúbùzú!
民 莫不穀,我獨不卒!
題解:
人民勞苦哀痛父母生養(yǎng)自己,恩德無極,而不能終養(yǎng)。
注釋:
1、蓼(鹿lù):《毛傳》:“蓼,長大貌?!?nbsp;莪(俄é):莪蒿,野草名。戴震《毛鄭詩考證》:“按莪,俗呼抱娘蒿,可知詩之取義矣?!?div style="height:15px;">
2、伊:是。
3、哀哀:《鄭箋》:“哀哀者恨不得終養(yǎng)父母,報其生長己之苦?!?div style="height:15px;">
4、劬(渠qú):勞苦。
5、蔚(未wèi):《說文o艸部》:“蔚,牡蒿也?!?div style="height:15px;">
6、瘁:《鄭箋》:“瘁,病也?!?div style="height:15px;">
7、罄(慶qìng):盡。
8、罍(擂léi):酒器。《集傳》:“罄,盡。……瓶罄矣乃罍之恥,猶父母不得其所,乃子之責?!?div style="height:15px;">9、鮮(顯xiǎn):《毛傳》:“鮮,寡也?!?nbsp;胡承珙(鞏gǒng)《后箋》:“鮮民猶言孤子,即下無父無母之謂?!?div style="height:15px;">10、怙(滬hù):依靠。
11、恤(續(xù)xù):憂。
12、鞠(居jū):養(yǎng)育。
13、拊(撫fǔ):撫摸。
14、復(fù):往來。
15、顧、復(fù)、腹:《鄭箋》:“顧,旋視。復(fù),反覆。腹,懷抱也?!?nbsp;何楷《詩經(jīng)世本古義》:“自少至長,卷卷置之于懷,出入以之,不暫釋也。鞠、拊、畜三事,次于生之后,皆以養(yǎng)言。育、顧、復(fù)三事,次于長之后,皆以教育言。出入腹我,則總括教養(yǎng)而言?!?div style="height:15px;">16、昊天罔極:王引之《經(jīng)義述聞》卷六:“言我方欲報是德,而昊天罔極,降此鞠兇,使我不得終養(yǎng)也。”
17、烈烈、發(fā)發(fā):《集傳》:“烈烈,高大貌。發(fā)發(fā)(撥bō),疾貌?!?div style="height:15px;">18、穀:《鄭箋》:“穀,養(yǎng)也?!?div style="height:15px;">19、害:憂慮。
20、律律:猶“烈烈”,高大威壯貌。
21、弗弗:猶“發(fā)發(fā)(撥bō)”,迅疾貌。
22、卒:為父母養(yǎng)老送終?!多嵐{》:“卒,終也。我獨不得終養(yǎng)父母,重自哀傷也。”
參考譯文:
莪蒿生長長又高,不是莪蒿是青蒿。
哀痛我的父和母,生兒養(yǎng)女太辛勞。
莪蒿生長高又肥,不是莪蒿卻是蔚。
可憐我的父和母,生兒養(yǎng)女身憔悴。
小小瓶兒空蕩蕩,酒壇由此愧難當。
孤苦伶仃活世上,不如早日去死亡。
沒有父親依靠誰?沒有母親誰依傍?
出門心里含悲傷,進門不見爹和娘。
父啊辛勤生下我,母啊養(yǎng)我勞苦多。
撫摸我來愛護我,成長我來教育我,
照顧我來掛念我,出出進進抱著我。
如今要報二老恩,老天無端降災(zāi)禍!
南山險峻難登上,暴風迅猛透骨涼。
別人都能養(yǎng)父母,我獨為何遭災(zāi)殃?
南山高險難登上,暴風迅猛塵土揚。
別人都能養(yǎng)父母,我獨無法去送葬。
《蓼莪》,刺幽王也。民勞苦,孝子不得終養(yǎng)爾。不得終養(yǎng)者,二親病亡之時,時在役所,不得見也?!疝ぽ弦袅?,下五河反。養(yǎng),馀亮反。注除“鞠養(yǎng)也”、“穀養(yǎng)也”二字,馀并同。
[疏]“《蓼莪》六章,上下各二章,章四句;中二章,章八句”至“終養(yǎng)爾”?!鹫x曰:民人勞苦,致令孝子不得於父母終亡之時而侍養(yǎng)之。民人勞苦,五章、卒章上二句是也。不得終養(yǎng),卒章卒句是也。其馀皆是孝子怨不得終養(yǎng)之辭?!鸸{“不得”至“得見”?!鹫x曰:經(jīng)言“銜恤”、“靡至”,是親沒之辭。序言“不得終養(yǎng)”,繼於“勞苦”之下,是勞苦不見父母也。故言“不得終養(yǎng)者,二親病亡之時,時在役所,不得見之也”。終是亡之稱,亡連言病者,以亡必用病,言終可以兼之。親病將亡,不得扶侍左右,孝子之恨,最在此時,故連言之。
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。興也。蓼蓼,長大貌。箋云:莪已蓼蓼長大,貌視之以為非莪,反謂之蒿。興者,喻憂思雖在役中,心不精識其事?!疠铮裘?。長,張丈反。下皆同。思,息嗣反。
哀哀父母,生我劬勞。箋云:哀哀者,恨不得終養(yǎng)父母,報其生長己之苦。
[疏]“蓼蓼”至“劬勞”?!鹫x曰:言蓼蓼然長大者,正是莪也,而不精審視之,以為非莪,反謂之維蒿。以興有形器方可識者,正是此物也,而我不精識視之,以為非此物,反謂之是彼物也。以己二親今且病亡,身在役中,不得侍養(yǎng),精神昏亂,故視物不察也。既不得終養(yǎng),又追而為恨,言可哀之又可哀我父母也,其生長我也,其病勞矣。今不見其亡,所以深恨。○箋“莪已”至“其事”。○正義曰:視莪以為非莪,亦是作者身視,故云“我視之”,是作者自我也。但作者憂思之深,每事皆不精識,故舉視莪為蒿,以喻眾事皆然,故喻憂思雖在役中,心不精識其事,謂眾事不精識,非獨莪也。
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。蔚,牡菣也?!鹞狄粑?。菣,去刃反。
哀哀父母,生我勞瘁。箋云:瘁,病也?!鸫?,似醉反。
[疏]傳“蔚,牡菣”。○正義曰:《釋草》文。舍人曰:“蔚,一名牡菣?!蹦呈显唬骸敖娱g曰菣。”陸機《疏》云:“牡蒿也,三月始生。七月華,華似胡麻華而紫赤。八月為角,角似小豆角,銳而長,一名馬薪蒿。”
瓶之磬矣,維罍之恥。瓶小而罍大。磬,盡也。箋云:瓶小而盡,罍大而盈,言為罍恥者,刺王不使富分貧、眾恤寡?!鹌?,蒲丁反。磬,苦定反。罍音雷。鮮民之生,不如死之久矣!鮮,寡也。箋云:此言供養(yǎng)日寡矣,而我尚不得終養(yǎng)。恨之言也?!瘐r,息淺反。供,九用反。
無父何怙?無母何恃?出則銜恤,入則靡至!箋云:恤,憂。靡,無也。孝子之心,怙恃父母,依依然以為不可斯須無也。出門則思之而憂,旋入門又不見,如入無所至?!疴镆魬?,《韓詩》云:“怙,賴也。”恃,恃負也。
[疏]“瓶之”至“靡至”。○正義曰:罍器大,瓶器小。酌酒者,當多酌罍,少酌瓶,不使小瓶先竭。今瓶之既盡矣,而罍尚盈滿,是為酌罍者之恥也。以興民有富而多丁,貧而寡弱,治民者當多役富,少役貧,不使貧者先困。今貧者既困矣,而富者尚饒裕,是王之恥也。今王不以為恥,偏困貧民,我不得供養(yǎng),故因此以恨言寡矣。民之一生也,言生而得養(yǎng),其日尚寡,況我尚不得終養(yǎng),是可恨之甚如此,我不如死之久矣。言己雖生,不如死之已久也。所以然者,以無父何所依怙?無母何所倚恃?己無父母,出門則以中心銜憂,旋來入門則堂宇空曠,不復(fù)睹見,如行田野,無所有至。是其所以悲恨也?!鸸{“瓶小”至“恤寡”。○正義曰:《釋器》云:“小罍謂之坎。”孫炎曰:“酒樽也?!惫痹唬骸袄溞嗡茐?,大者受一斛。”是罍大如瓶也。言瓶盡矣,對罍盈言。為罍恥者,是為主罍者之恥,即酌者也。以罍大似富眾,瓶小似貧寡,然罍瓶并列,俱以酌之,則當多酌罍,而少酌瓶,以至於俱盡,是均也。猶上之賦役,以富貧并對,俱以役之,則當多役富,而少役貧,以至於俱堪,亦為均也。今瓶盡而罍盈,盈者滿也,是全不酌之辭,猶偏役貧寡,而富眾不行,故言“恥者,刺王不使富分貧、眾恤寡”也。謂不使富者分貧者之役、眾者憂寡者之勞而共之也。言瓶磬,則罍盈矣。罍既無情之物,終不以自盈為恥;故知是為罍者恥,以喻王恥也?!鸸{“孝子”至“所至”?!鹫x曰:作詩之日,已反於家,故言出入之事。入門無見,又似非殯,是已卒哭之后也。入門上堂不見,慨焉廓焉,時實為甚。三年之外,孝子之情亦然,但此以三年內(nèi)耳。
父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,長我育我。顧我復(fù)我,出入腹我。鞠,養(yǎng)。腹,厚也。箋云:父兮生我者,本其氣也。畜,起也。育,覆育也。顧,旋視也。復(fù),反覆也。腹,懷抱也。○拊音撫。畜,喜郁反。顧音故。覆,芳福反。
欲報之德,昊天罔極!箋云:之,猶是也。欲報父母是德,昊天乎我心無極。
[疏]“父兮”至“罔極”?!鹈詾?,此言父母生養(yǎng)之恩,己思報之。言父兮本流氣以生我,母兮以懷任以養(yǎng)我,又拊循我,起止我,長遂我,覆育我,顧視我,反覆我。其出入門戶之時,常愛厚我。是生我劬勞也。我今欲報父母是勞苦之德,昊天乎心無已也。常所憶念,無有已時,故言己痛切之情,以告於天?!疣嵰愿篂閼驯楫?。○傳“腹,厚”。○正義曰:《釋詁》文?!鸸{“父兮”至“懷抱”。○正義曰:上章總言父母,此分父母而說之,故云“父兮生我者,本其氣也”。以鞠己為養(yǎng),“畜我”承“拊我”之后,明起止而畜愛之,故為起也。言“覆育”者,謂其寒暑或身體嫗之、覆近而愛育焉。旋視,謂去之而反顧也。復(fù),反也,故為“反覆”,謂小者,就所養(yǎng)之處,回轉(zhuǎn)反覆之也?!案刮摇保^置之於腹,故為懷抱。以父母厚己,非獨出入之時,故易傳也。
南山烈烈,飄風發(fā)發(fā)。烈烈然,至難也。發(fā)發(fā),疾貌。箋云:民人自苦見役,視南山則烈烈然,飄風發(fā)發(fā)然,寒且疾也?!痫h,避遙反。后篇同。本又作“票”。
民莫不穀,我獨何害!箋云:穀,養(yǎng)也。言民皆得養(yǎng)其父母,我獨何故,睹此寒苦之害。
[疏]“南山”至“何害”。○正義曰:孝子言己在役之苦,我本從役,苦於南山,值時寒甚,視南山則烈烈然,愴其至役之勞苦,而情以為至難也。又遇飄風發(fā)發(fā)然,寒而且暴疾也。於時天下之民豈不皆得養(yǎng)其父母者?我獨何故睹此寒苦之甚害,而不得養(yǎng)父母乎?此“何害”與下“不卒”互也?!鸸{“言民”至“之害”?!鹫x曰:何害者,皆以己刺彼,故言他得孝養(yǎng),己獨寒苦。此則怨者之常辭。且虐君者役賦不平,非無閑豫之人,故作者言己偏苦,得稱民莫不穀也。
南山律律,飄風弗弗。律律,猶烈烈也。弗弗,猶發(fā)發(fā)也。民莫不穀,我獨不卒!箋云:卒,終也。我獨不得終養(yǎng)父母,重自哀傷也?!鹱?,子恤反。重,直用反。
《蓼莪》六章,四章章四句,二章章八句。
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《蓼莪》
小雅·谷風之什·蓼莪
《詩經(jīng)》課堂:《小雅·蓼莪》/ 解析:聞天語 / 薛紅誦讀(第1996期)
「父母在,人生尚有來處;父母去,人生只剩歸途」最早在詩經(jīng)中
《詩經(jīng).小雅.谷風之什.蓼莪》釋解
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