好,接上一回了,這幾章文字有些長(zhǎng),比對(duì)閱讀,苦樂(lè)無(wú)窮。
第十五章
(河)古之善為士者,微妙玄通,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),故強(qiáng)為之容。與兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮若冰之將釋?zhuān)刭馄淙魳?,曠兮其若谷,混兮其若濁。孰能濁以(止)靜之,徐清?孰能安以久動(dòng)之,徐生?保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。
(傅)古之善為道者,微妙玄通,深不可識(shí)。夫惟不可識(shí),故彊為之容,曰:豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼若客,渙若冰將釋?zhuān)刭馄淙魳悖瑫缳馄淙艄?,混兮其若濁。孰能濁以澄靖之,而徐清。孰能安以久?dòng)之,而徐生。保此道者不欲盈,夫惟不盈,是以能蔽而不成。
(王)古之善為士者,微妙玄通,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),故強(qiáng)為之容。豫焉若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若容,渙兮若冰之將釋?zhuān)刭馄淙魳悖瑫缳馄淙艄?,混兮其若濁。孰能濁以之徐清?孰能安以久?dòng)之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。
(帛)古之(缺一字:善)為道者,微妙玄達(dá),深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),故強(qiáng)為之容,曰:與呵其若冬涉水,猶呵其若畏四鄰,嚴(yán)呵其若客,渙呵其若凌釋?zhuān)绾瞧淙魳?,湷呵其若濁,氵莊 呵其若谷。濁而靜之,徐清,安以動(dòng)之,徐生。葆此道(缺一字:者)不欲盈。是以能蔽而不成。
(竹)長(zhǎng)古之善為士者,必微溺玄達(dá),深不可識(shí)。是以為之容:豫乎若冬涉川,猶乎其若畏四鄰,嚴(yán)乎其若客,渙乎其若釋?zhuān)秃跗淙魳?,坉乎其若濁。孰能濁以靜者,將徐清。孰能庀以(上主下之)者,將徐生。保此道者不欲尚盈。
注:上主下之這個(gè)字無(wú)法輸入,讀動(dòng)。
第十六章
(河)致虛極,守靜篤,萬(wàn)物并作,吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,是謂復(fù)命。復(fù)命曰常,知常曰明。不知常,妄作,兇。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,沒(méi)身不殆。
(傅)致虛極,守靜篤,萬(wàn)物并作,吾以觀其復(fù)。凡物蕓蕓,各歸其根。歸根曰靖,靖曰復(fù)命。復(fù)命曰常,知常曰明。不知常,妄作,兇。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,沒(méi)身不殆。
(王)致虛極,守靜篤,萬(wàn)物并作,吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,是謂復(fù)命。復(fù)命曰常,知常曰明。不知常,妄作,兇。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,沒(méi)身不殆。
(帛)致虛極也,守靜督也。萬(wàn)物并作,吾以觀其復(fù)也。天物魂魂,各復(fù)歸于其根。曰靜。靜,是謂復(fù)命。復(fù)命,常也。知常,明也。不知常,妄,妄作兇。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃。沒(méi)身不殆。
(竹)至虛,恒也;守中,篤也。萬(wàn)物旁作,居以須復(fù)也。天道員員,各復(fù)其根。
第十七章
(河)太上,下知有之。其次親之譽(yù)之。其次畏之。其次侮之。信不足焉,(有不信焉)。猶兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂我自然。
(傅)太上,下知有之。其次,親之。其次,譽(yù)之。其次,畏之。其次,侮之。故信不足,焉有不信。猶兮其貴言哉。功成事遂,百姓皆謂我自然。
(王)太上,下知有之。其次,親而譽(yù)之。其次,畏之。其次,侮之。信不足,焉有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂我自然。
(帛)太上下知有之,其次親譽(yù)之,其次畏之,其下侮之。信不足,安有不信。猶呵其貴言也。成功遂事,而百姓謂我自然。
(竹)太上下知有之,其次親譽(yù)之,其次畏之,其次侮之。信不足,安有不信。猶乎其貴言也。成事遂功,而百姓曰我自然也。
第十八章
(河)大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。
(傅)大道廢,焉有仁義。智慧出,焉有大偽。六親不和,有孝慈。國(guó)家昏亂,有貞臣。
(王)大道廢,有仁義;慧智出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。
(帛)故大道廢,安有仁義。智慧出,安有大偽。六親不和,安有孝慈。國(guó)家昏亂,安有貞臣。
(竹)故大道廢,安有仁義。六親不和,安有孝慈。邦家昏(缺一字:亂),安有正臣。
第十九章
(河)絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有。此三者,以為文不足,故令有所屬。見(jiàn)素抱樸,少私寡欲。
(傅)絕圣棄知,民利百倍。絕仁棄義,民復(fù)孝慈。絕巧棄利,盜賊無(wú)有。此三者,以為文而未足也,故令有所屬。見(jiàn)素袌樸,少私寡欲。
(王)絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有。此三者,以為文不足,故令有所屬,見(jiàn)素抱樸,少私寡欲。
(帛)絕圣棄智,而民利百倍。絕仁棄義,而民復(fù)孝慈。絕巧棄利,盜賊無(wú)有。此三言也,以為文未足,故令之有所屬。見(jiàn)素抱樸,少私而寡欲。
(竹)絕知棄辯,民利百倍。絕巧棄利,盜賊亡有。絕偽棄慮,民復(fù)孝慈。三言以為辯不足,或命之或乎屬。視素保樸,少私寡欲。
第二十章
(河)絕學(xué),無(wú)憂(yōu)。唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去何若?人之所畏,不可不畏?;馁馄湮囱朐铡1娙宋跷?,如享太牢,如登春臺(tái)。我獨(dú)怕兮其未兆,如嬰兒之未孩,乘乘兮若無(wú)所歸。眾人皆有馀,而我獨(dú)若遺,我愚人之心也哉,沌沌兮。俗人昭昭,我獨(dú)若昬;俗人察察,我獨(dú)悶悶。忽兮若海,漂兮若無(wú)所止。眾人皆有以,而我獨(dú)頑似鄙,我獨(dú)異于人,而貴食母。
(傅)絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去何若?人之所畏,不可不畏?;馁馄湮囱搿1娙宋跷?,若享太牢,若春登臺(tái)。我獨(dú)魄兮其未兆,若嬰兒之未咳,儡儡兮其不足以無(wú)所歸。眾人皆有馀,我獨(dú)若遺,我愚人之心也哉,沌沌兮。俗人皆昭昭,我獨(dú)若昏;俗人詧?jiān)垼要?dú)若閔閔。淡兮其若海,飄兮似無(wú)所止。眾人皆有以,我獨(dú)頑且圖。我獨(dú)欲異于人,而貴食母。
(王)絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏?;馁馄湮囱朐?!眾人熙熙,如享太牢,如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮其未兆,如嬰兒之未孩,儽儽兮其無(wú)所歸。眾人皆有馀,而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我獨(dú)昏昏;俗人察察,我獨(dú)悶悶。澹兮其若海,飂兮若無(wú)止。眾人皆有以,而我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)異于人,而貴食母。
(帛)絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。唯與呵,其相去幾何?美與惡,其相去何若?人之所畏,亦不可以不畏人?;泻瞧湮囱朐?!眾人熙熙,若饗于大牢,而春登臺(tái)。我泊焉未兆,若嬰兒未咳。累呵似無(wú)所歸。眾人皆有余。我愚人之心也,湷湷呵!俗人昭昭,我獨(dú)若昏呵。俗人察察,我獨(dú)閔閔呵。忽呵其若海,恍呵若無(wú)所止。眾人皆有以,我獨(dú)門(mén)頑以鄙。吾欲獨(dú)異于人,而貴食母。
(竹)絕學(xué)亡憂(yōu)。唯與呵,相去幾何?美與惡,相去何若?人之所畏,亦不可以不畏人。
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