好，接上一回了，這幾章文字有些長(zhǎng)，比對(duì)閱讀，苦樂(lè)無(wú)窮。
第十五章
（河）古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容。與兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋?zhuān)刭馄淙魳?，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以（止）靜之，徐清？孰能安以久動(dòng)之，徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
（傅）古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫惟不可識(shí)，故彊為之容，曰：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋?zhuān)刭馄淙魳悖瑫缳馄淙艄?，混兮其若濁。孰能濁以澄靖之，而徐清。孰能安以久?dòng)之，而徐生。保此道者不欲盈，夫惟不盈，是以能蔽而不成。
（王）古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容。豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋?zhuān)刭馄淙魳悖瑫缳馄淙艄?，混兮其若濁。孰能濁以之徐清？孰能安以久?dòng)之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
（帛）古之（缺一字：善）為道者，微妙玄達(dá)，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容，曰：與呵其若冬涉水，猶呵其若畏四鄰，嚴(yán)呵其若客，渙呵其若凌釋?zhuān)绾瞧淙魳?，湷呵其若濁，氵莊 呵其若谷。濁而靜之，徐清，安以動(dòng)之，徐生。葆此道（缺一字：者）不欲盈。是以能蔽而不成。
（竹）長(zhǎng)古之善為士者，必微溺玄達(dá)，深不可識(shí)。是以為之容：豫乎若冬涉川，猶乎其若畏四鄰，嚴(yán)乎其若客，渙乎其若釋?zhuān)秃跗淙魳?，坉乎其若濁。孰能濁以靜者，將徐清。孰能庀以（上主下之）者，將徐生。保此道者不欲尚盈。
注：上主下之這個(gè)字無(wú)法輸入，讀動(dòng)。
第十六章
（河）致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。
（傅）致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。凡物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靖，靖曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。
（王）致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。
（帛）致虛極也，守靜督也。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)也。天物魂魂，各復(fù)歸于其根。曰靜。靜，是謂復(fù)命。復(fù)命，常也。知常，明也。不知常，妄，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃。沒(méi)身不殆。
（竹）至虛，恒也；守中，篤也。萬(wàn)物旁作，居以須復(fù)也。天道員員，各復(fù)其根。
第十七章
（河）太上，下知有之。其次親之譽(yù)之。其次畏之。其次侮之。信不足焉，（有不信焉）。猶兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。
（傅）太上，下知有之。其次，親之。其次，譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。故信不足，焉有不信。猶兮其貴言哉。功成事遂，百姓皆謂我自然。
（王）太上，下知有之。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。
（帛）太上下知有之，其次親譽(yù)之，其次畏之，其下侮之。信不足，安有不信。猶呵其貴言也。成功遂事，而百姓謂我自然。
（竹）太上下知有之，其次親譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。信不足，安有不信。猶乎其貴言也。成事遂功，而百姓曰我自然也。
第十八章
（河）大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
（傅）大道廢，焉有仁義。智慧出，焉有大偽。六親不和，有孝慈。國(guó)家昏亂，有貞臣。
（王）大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
（帛）故大道廢，安有仁義。智慧出，安有大偽。六親不和，安有孝慈。國(guó)家昏亂，安有貞臣。
（竹）故大道廢，安有仁義。六親不和，安有孝慈。邦家昏（缺一字：亂），安有正臣。
第十九章
（河）絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者，以為文不足，故令有所屬。見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。
（傅）絕圣棄知，民利百倍。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者，以為文而未足也，故令有所屬。見(jiàn)素袌樸，少私寡欲。
（王）絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者，以為文不足，故令有所屬，見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。
（帛）絕圣棄智，而民利百倍。絕仁棄義，而民復(fù)孝慈。絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三言也，以為文未足，故令之有所屬。見(jiàn)素抱樸，少私而寡欲。
（竹）絕知棄辯，民利百倍。絕巧棄利，盜賊亡有。絕偽棄慮，民復(fù)孝慈。三言以為辯不足，或命之或乎屬。視素保樸，少私寡欲。
第二十章
（河）絕學(xué)，無(wú)憂(yōu)。唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱朐铡１娙宋跷?，如享太牢，如登春臺(tái)。我獨(dú)怕兮其未兆，如嬰兒之未孩，乘乘兮若無(wú)所歸。眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺，我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我獨(dú)若昬；俗人察察，我獨(dú)悶悶。忽兮若海，漂兮若無(wú)所止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙，我獨(dú)異于人，而貴食母。
（傅）絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱搿１娙宋跷?，若享太牢，若春登臺(tái)。我獨(dú)魄兮其未兆，若嬰兒之未咳，儡儡兮其不足以無(wú)所歸。眾人皆有馀，我獨(dú)若遺，我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人皆昭昭，我獨(dú)若昏；俗人詧?jiān)垼要?dú)若閔閔。淡兮其若海，飄兮似無(wú)所止。眾人皆有以，我獨(dú)頑且圖。我獨(dú)欲異于人，而貴食母。
（王）絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱朐?！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儽儽兮其無(wú)所歸。眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮其若海，飂兮若無(wú)止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。
（帛）絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。唯與呵，其相去幾何？美與惡，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人?；泻瞧湮囱朐?！眾人熙熙，若饗于大牢，而春登臺(tái)。我泊焉未兆，若嬰兒未咳。累呵似無(wú)所歸。眾人皆有余。我愚人之心也，湷湷呵！俗人昭昭，我獨(dú)若昏呵。俗人察察，我獨(dú)閔閔呵。忽呵其若海，恍呵若無(wú)所止。眾人皆有以，我獨(dú)門(mén)頑以鄙。吾欲獨(dú)異于人，而貴食母。
（竹）絕學(xué)亡憂(yōu)。唯與呵，相去幾何？美與惡，相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。
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