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作者：Andrew P. Morrison

譯者：黃志慧

羞恥是應(yīng)該被看作對(duì)表現(xiàn)癖/夸大（或者其他的內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)）的防御呢？還是最好理解為一種情感呢？

Freud (1895, 1896, 1900, 1905)在這點(diǎn)上是比較模糊的。他認(rèn)為羞恥是對(duì)展現(xiàn)生殖器愿望的壓抑，以及對(duì)其他性沖動(dòng)和性變態(tài)表現(xiàn)的壓抑，認(rèn)為羞恥具有社會(huì)適應(yīng)意義，指引性能量離開自體，并指向?qū)ΨN族繁衍必須的任務(wù)上。

Lowenfeld (1976)關(guān)于羞恥在保護(hù)社會(huì)道德中的潛在功能，提出了一個(gè)類似的觀點(diǎn)。弗洛伊德同時(shí)也認(rèn)為羞恥是“客體”焦慮和社交焦慮的結(jié)果，反應(yīng)了對(duì)他人拒絕和不認(rèn)可的恐懼。

因此，羞恥可以看作是一種防御，一種壓抑暴露愿望/內(nèi)驅(qū)力的反應(yīng)機(jī)制。有趣的是，Kohut關(guān)于羞恥的觀點(diǎn)（見第5章）在很多方面都與弗洛伊德的觀點(diǎn)相似。 Kohut (1971, 1972) 認(rèn)為羞恥是對(duì)他所謂的“垂直分裂”的反應(yīng)，在“垂直分裂”中，本我處于被過(guò)度的夸大壓垮的危險(xiǎn)中。因此，羞恥預(yù)防了被夸大的壓垮，這樣羞恥就提供了一個(gè)防御功能。Levin (1967, 1971)同樣也認(rèn)為，如果羞恥的作用不是保護(hù)自體,那么羞恥就是一個(gè)信號(hào)，通過(guò)預(yù)期的羞恥焦慮，提醒自我注意未來(lái)的羞恥的危險(xiǎn)。

盡管，很明顯，即使把它當(dāng)做修正行為、壓抑愿望和隱瞞的信號(hào)羞恥也是一種痛苦的情感。正如之前所說(shuō)，Tomkins (1962-63)認(rèn)為羞恥是一種基本的情感，并會(huì)引起它自己一系列的面部表情（見第4章）。許多作者（比如，Piers, 1953;Lynd, 1958; Lewis, 1971; Thrane, 1979) 已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了羞恥與內(nèi)疚之間的關(guān)系。我在其他地方已經(jīng)表明過(guò)(Morrison, 1983,1984a, b)羞恥是自戀中心的一種痛苦的情感，羞恥在自戀中的作用，就像內(nèi)疚在神經(jīng)癥中的作用一樣。

這些觀點(diǎn)矛盾嗎？ 或者羞恥同時(shí)可以看成是一種痛苦的情感？看作是一種來(lái)自潛在的夸大和暴露的危險(xiǎn)信號(hào)？以及對(duì)這些（和其他）現(xiàn)象和內(nèi)驅(qū)力衍生物的防御？我將在第2、7、8章深入討論這些問(wèn)題.

在結(jié)構(gòu)（沖突-防御）心理學(xué)背景下，羞恥可以被完全理解嗎?還是必須在一個(gè)更寬泛的自體及其缺陷的心理學(xué)背景下？

這里便出現(xiàn)了爭(zhēng)議，自體心理學(xué)是否真的在沖突理論中加入了新的東西，還是只是“換湯不換藥”。 的確，羞恥的早期討論都來(lái)自經(jīng)典自我心理學(xué)角度。Piers (1953) 定義羞恥為對(duì)自我和理想自我間矛盾的反應(yīng)，表示沒(méi)有達(dá)到理想自我的目標(biāo)。對(duì)這種矛盾的一種解釋是，這是自體和身體某部分與他人的消極比較，這種比較引起了自卑感；這種觀點(diǎn)與阿德勒的“器官自卑”之間的聯(lián)系是很明顯的。 

Feldman (1962)假定內(nèi)驅(qū)力是“注意的中心”(p. 382); 這個(gè)觀點(diǎn)與弗洛伊德關(guān)于夸大的想法類似。因此，F(xiàn)eldman提出將外部現(xiàn)實(shí)看作是引起羞恥反應(yīng)的本我內(nèi)驅(qū)力沖突的源泉。正如之前提到的，甚至Kohut (1971) 一開始也從沖突模型的角度來(lái)理解羞恥，盡管，羞恥并沒(méi)有被認(rèn)為是自我沒(méi)有滿足原始理想自我需求的結(jié)果，而是被看作是對(duì)沒(méi)有被中和的夸大淹沒(méi)的自我反應(yīng)，理想自我充當(dāng)預(yù)防夸大的管理員和保護(hù)人。

Wurmser (1981)也認(rèn)為表現(xiàn)（暴露）內(nèi)驅(qū)力是，他強(qiáng)調(diào)的隱藏羞恥的防御性需要（一種反應(yīng)機(jī)制）與病人不愛(ài)的羞恥反應(yīng)之間的關(guān)系。Annie Reich（1960）注意到了從夸大到一無(wú)是處和抑郁的情感波動(dòng)，將羞恥和自戀聯(lián)系起來(lái)， 這種更替反應(yīng)了確診的自戀患者自尊的大幅度的波動(dòng)。 Reich認(rèn)為這些患者用來(lái)穩(wěn)定自尊的客體，引起了對(duì)自體及他人理想化和嘲笑的波動(dòng)。

很明顯，許多精神分析學(xué)家關(guān)于羞恥的觀點(diǎn)已經(jīng)根深蒂固于結(jié)構(gòu)模型中，但是，我認(rèn)為，他們的眼界（見識(shí)）限制了這些理論框架。對(duì)羞恥的一個(gè)不同的、更寬泛的理解起源于 Erikson (1950)對(duì)獨(dú)立自主、羞恥和懷疑的詳細(xì)描述。Lynd（1958）將羞恥和尋求認(rèn)同聯(lián)系到一起， Lewis (1971)更進(jìn)一步主張羞恥反映了整個(gè)自體的情感。 

因此，考慮到認(rèn)同和自體是羞恥體驗(yàn)的核心成分，我相信精神分析的重點(diǎn)從結(jié)構(gòu)沖突轉(zhuǎn)移到了自戀問(wèn)題。的確，對(duì)于自戀?zèng)_突與內(nèi)驅(qū)力之間的關(guān)系，在精神分析團(tuán)體內(nèi)部，依然存在很多不同的意見(Morrison, 1986a)，但是，對(duì)于自戀的套路，大部分人還是認(rèn)為“自體”的一些結(jié)構(gòu)是必須的。本書的一個(gè)主要內(nèi)容就是羞恥在自戀現(xiàn)象中是一種必不可少的、煩躁不安的情感。如果這樣的話，在內(nèi)驅(qū)力-防御（沖突）理論框架下，羞恥能被很好的解釋嗎？還是需要分別關(guān)注自體及自體的變化？

Kohut (1966)為自戀引入了獨(dú)立的發(fā)展線概念，但是，甚至在1971年，他依然試圖在沖突-內(nèi)驅(qū)力理論范圍內(nèi)工作。 然而，在他關(guān)于自戀暴怒的文章中(Kohut,1972),他拋棄了內(nèi)驅(qū)力的概念，認(rèn)為暴怒是自戀受傷的一種反應(yīng)。我已經(jīng)意識(shí)到， Kohut獨(dú)特地從過(guò)度的夸大和移情失敗的角度來(lái)理解羞恥，拉近了關(guān)系失敗和理想自我之間的關(guān)系。將自我理想（或理想自我）概念并入羞恥和自體心理學(xué)中，這個(gè)挑戰(zhàn)將貫穿本書。然而，我將盡可能展現(xiàn)最近一些關(guān)于羞恥的文章，這些文章已經(jīng)包含了自戀、認(rèn)同和自體的觀點(diǎn)。（比如，Thrane, 1979; Broucek,1982; Kinston, 1983; Morrison, 1983）。 

因此，我們必須繼續(xù)評(píng)估在羞恥和自戀的整合中競(jìng)爭(zhēng)框架的價(jià)值:一個(gè)沖突-內(nèi)驅(qū)力理論或者涵蓋了自體及其變化的理論。另外，我們必須探討這些理論是互相排斥的，還是可以整合到一起。然后，我們對(duì)羞恥的討論，得出了今天精神分析面臨的一個(gè)最有趣的核心問(wèn)題是：內(nèi)心沖突和自體-缺陷之間的關(guān)系。