宋時(shí)，建盞伴隨點(diǎn)茶法傳入日本，后風(fēng)靡日本貴族之中，從古代的將軍首腦、藩王首領(lǐng)，到近現(xiàn)代的實(shí)業(yè)家、收藏家等，皆將建盞當(dāng)作稀世珍寶，茶器之最，更有一盞一城池之說。創(chuàng)下建盞拍賣紀(jì)錄的油滴盞也是日藏傳世品。
那么，建盞究竟在日本引起了怎樣的盛況？出現(xiàn)了哪些可考的重量級藏家呢？且看下文。
日本的重量級建盞藏家
1、足利將軍——日本室町幕府第八代征夷大將軍
足利義政（1436－1490，我國處于明朝時(shí)期），室町時(shí)代中期室町幕府的第八代征夷大將軍，是日本1449~1490期間的實(shí)際主導(dǎo)者，也是創(chuàng)造了室町幕府全盛時(shí)期的足利義滿（1358~1408）之孫。
《君臺觀左右?guī)び洝?/span>記載了足利義政東山殿的裝飾物，其中大多是從中國出口到日本的“唐物”。
▲《君臺觀左右賬記》中關(guān)于曜變盞、油滴盞的描述剪影
書中記載，
不到三十字的概述，便足以窺見建盞在日本的價(jià)值與地位，可以說只有大名和將軍等位列金字塔頂端的貴族才有資格與資本使用。而這也直接證明了足利將軍收藏有曜變、油滴等名貴建盞。
在拍賣排行榜中，位列建盞排行榜第三（約900多萬元）的南宋建窯兔毫束口盞，該盞密封桐木錦盒中有題款“東山殿御物”，后傳給藤田德次郎（下文涉及）。
▼南宋 建窯兔毫油滴束口盞
除了足利將軍家族所記載的曜變與油滴盞外，其后代分支細(xì)川家也藏有建盞，該盞為名貴稀有的銀兔毫，現(xiàn)藏于日本永青文庫，平時(shí)不輕易展出。
▼宋代 束口銀兔毫盞
2、德川家康——戰(zhàn)國三杰之一
德川家康，為日本1598年至1616年的實(shí)際元首，與織田信長、豐臣秀吉并稱“戰(zhàn)國三杰”。德川家康創(chuàng)建了幕藩體制，其所建立的江戶幕府統(tǒng)治日本達(dá)264年，史稱江戶時(shí)代。
三只國寶曜變盞有兩只都是從德川家傳出，還有其他許多知名油滴盞、兔毫盞，基本有德川本家以及分家的傳承記錄。傳說織田信長手上曾經(jīng)也有一只曜變，毀于本能寺之變。
▼靜嘉堂文庫美術(shù)館所藏國寶曜變盞，又名“稻葉天目”
▼藤田美術(shù)館藏「曜變天目」原為水戶德川家傳，器型同「稻葉天目」一樣，是標(biāo)準(zhǔn)束口盞。
▲宋，建窯曜變盞，等級國寶，口徑12.3cm
▼「曜變天目」全盞布滿星星晶體，色彩偏藍(lán)綠、藍(lán)紫、藍(lán)，令人目眩
3、前田利?！淤R藩第三代藩主
前田利常（1594年－1658年）是加賀藩第三代藩主，初代藩主前田利家的四子，母親是利家的側(cè)室壽福院于千世之方（侍女千代），正室是德川幕府二代將軍德川秀忠的次女德川珠姬。
▼宋建窯彩油滴束口盞，日本重要文化遺產(chǎn)，藏于美秀美術(shù)館
美秀美術(shù)館中被小山富士夫稱為“亞曜變”的宋代建窯束口彩油滴盞，最初為前田利常所有。
該油滴盞為標(biāo)準(zhǔn)束口盞，施黑釉肥厚，外底足露鐵褐色胎。油滴斑紋圓潤且?guī)в凶仙?、紫紅色光彩。
4、豐臣秀次——豐臣秀吉養(yǎng)子
豐臣秀次（1568年－1595年），本名三好信吉，是豐臣秀吉的養(yǎng)子/外甥，曾繼承秀吉的關(guān)白（可理解為攝政王）之位。
其曾藏有日本四只國寶建盞之一的油滴束口盞，現(xiàn)藏于大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館。
▼宋代建窯油滴盞，等級國寶，器型周正，口沿釦金邊，油滴的均勻程度，金屬感和純凈感都極佳
該盞燒成釉色呈濃重黑灰色，黑釉色澤深沉悠遠(yuǎn)，油滴斑點(diǎn)遍布器物全身，斑紋錯(cuò)落有致，呈現(xiàn)金屬鏡面感。
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5、曲直瀨道三——日本醫(yī)圣
▲曲直瀨道三畫像
曲直瀨道三（1507年－1594年）是日本戰(zhàn)國時(shí)代的醫(yī)師，號道三，本名正盛，字一溪，為日本醫(yī)學(xué)中興之祖，與田代三喜、永田本德等并稱“醫(yī)圣”。
與其他的盞藏家愛好不同，曲直瀨道三珍藏有一只「蓼冷汁天目」，即我們所熟悉的茶葉末盞。
1573年，曲直瀨道三招待日本茶圣千利休等友人時(shí)，曾拿該愛盞出來社交，該盞與建盞的兔毫、油滴、曜變不同，釉色為明快的黃綠色，斑紋中又夾雜著星星點(diǎn)點(diǎn)的深色結(jié)晶，襯以含鐵量頗高的灰色鐵胎，別有一番意趣。
▼曲直瀨道三舊藏「蓼冷汁天目」
該盞現(xiàn)藏于日本東京國立博物館，曾在大阪市立東洋美術(shù)館舉辦的《黃金時(shí)代的茶器——十七世紀(jì)的唐物》特別展中展出。日本雜志稱其為“極其驚艷”的“唐物天目”。
▼《黃金時(shí)代的茶器》特別展宣傳頁
6、江月宗玩——主持中的盞藏家
江月宗玩，津田氏，生于大阪富家。大德寺龍光院而由始祖江月宗玩和尚于慶長十一年（1606年）建立，其優(yōu)秀的禪風(fēng)和高尚的教養(yǎng)吸引了許多日本風(fēng)流人物。
大德寺龍光院藏有一只曜變盞，原屬江月宗玩所有，該盞為明萬歷年間傳至日本，1606年開始成為龍光院鎮(zhèn)院之寶，后作為佛器供奉，未曾易主。
▼龍光院曜變盞,等級國寶，口徑12.1cm，有“幽玄之美”
日本NHK電視臺拍攝紀(jì)錄片時(shí)曾向大德寺借盞未成，直到今年三月份，這只盞才在日本春季展中展出。
7、古田重然——日本第一茶人
古田重然（1544-1615）是日本茶圣千利休的弟子，也是千利休之后的日本第一茶人。
古田重然曾收藏一只「宋代建窯油滴盞」，后該盞傳入江戶時(shí)代后期著名茶人松平不昧（1751-1818）手中，最終此盞被日本文化廳收為國有，移藏于九州國立博物館。
▼宋建窯油滴束口盞，斑紋清晰圓潤、分布均衡，雖有粘底但不影響其價(jià)值。
1、藤田家——日本實(shí)業(yè)家
我們上文所提到的「曜變天目」后為藤田家所有，被藏于藤田美術(shù)館。玩盞之人對此博物館應(yīng)該不陌生，該館坐落在日本大阪市都島區(qū)，是一家私人博物館，也是日本最重要的文博機(jī)構(gòu)之一。
▼藤田美術(shù)館圖錄中的曜變
少有人知曉的是，該館藏品主要來自日本實(shí)業(yè)家藤田傳三郎男爵（1841－1912）與及其兩個(gè)兒子藤田平太郎和藤田德次郎（上文提到的建盞拍賣第三之盞的舊主人）。藤田傳三郎在世時(shí)，不惜重金收購古董，被稱為關(guān)西第一，是日本收藏界的翹楚。
現(xiàn)今，藤田美術(shù)館藏品歷經(jīng)三次售賣后仍然藏有有9件日本國寶，52件重要文化財(cái)產(chǎn)，影響力深遠(yuǎn)。
而「曜變天目」就是該館國寶之一，除此之外，下文將提到的靜嘉堂美術(shù)館的「大撇口油滴盞」，其已知的最早傳承人也為藤田家，能夠識得黑釉瓷的魅力，足以彰顯藤田家族的非同凡響的藝術(shù)品位。
▼藤田美術(shù)館圖錄中的曜變盞
2、巖崎小彌太——三菱掌門人
巖崎小彌太，（1879年-1945年），三菱集團(tuán)第四代掌門人。
20世紀(jì)初，巖崎小彌太獲得前文所述的「稻葉天目」，十分珍視，且認(rèn)為此盞為天下至寶奇珍，自己不配使用。后來巖崎家在東京設(shè)立靜嘉堂文庫美術(shù)館，「稻葉天目」成為鎮(zhèn)館之寶。
▲「稻葉天目」，國寶，德川家傳寶物
日本NHK電視臺曾經(jīng)拍攝過曜變紀(jì)錄片，鏡頭下該盞斑核周圍的光暈含藍(lán)、藍(lán)綠、紫、黃等多種色彩，隨著光線變化而呈現(xiàn)出不一樣的色彩▼
除了「稻葉天目」外，靜嘉堂還藏有一只大撇口油滴盞，該盞口徑為19.7cm,重量超一斤，是宋代建盞中少有的大器型。
▼該盞為少見的帶有底款「新」字的油滴盞
3、安宅英一——日本貿(mào)易巨頭
安宅英一(1901-1984)主要活躍在上世紀(jì)六七十年代，旗下安宅公司是當(dāng)時(shí)日本貿(mào)易界巨頭，專門設(shè)立了收購文物藝術(shù)品部門，從日本和歐美古董商手中購買藏品。
在公司進(jìn)軍石油領(lǐng)域遭遇危機(jī)時(shí)，安宅英一面臨公司與藏品二選一的抉擇。最后安宅英一選擇了后者，在日本政府的幫助下，這批藏品沒有隨著公司倒閉而流散，而是以此為基礎(chǔ)建立了大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館。
▼前文提到過的國寶油滴盞，為安宅舊藏
安宅先生的藏品多達(dá)1000件，中國藏品只占了150件，而我們上文所提到的豐臣秀次所流傳下來的「宋代建窯油滴盞」就是其中之一。
不僅如此，轟動各界的7800萬油滴盞，在臨宇山人收藏前，也為安宅家舊藏之一。由此可知，安宅先生不僅是一位實(shí)業(yè)家更是一位眼光獨(dú)到的收藏家。
▼7800萬建窯油滴盞
4、臨宇山人（富田雅孝）——藏品創(chuàng)下現(xiàn)建盞公開拍賣紀(jì)錄
臨宇山人，本名富田雅孝，上世紀(jì)70年代，他開始收藏中國瓷器。1996年臨宇山人結(jié)識一位日本當(dāng)?shù)毓哦?，才開始專注宋瓷收藏，藏品囊括南北諸窯，頗為全面。
在拍賣場上，《古韻天成丨臨宇山人珍藏》是佳士得精心籌劃，也是近幾年國際市場上最為矚目的高古瓷拍賣之一。
2016年紐約佳士得臨宇山人專場拍出7800萬宋代油滴盞，創(chuàng)下建盞公開拍賣記錄，至今仍然高居建盞排行榜第一、宋瓷拍賣排行榜第五。
▼拍賣場次：古韻天成 ─ 臨宇山人珍藏 (二)
本文所舉出的日本建盞收藏者，囊括政治、經(jīng)濟(jì)、文化三領(lǐng)域的重量級人物。日本對建盞的推崇都體現(xiàn)在文獻(xiàn)和考古記錄、傳世記錄之中，至今仍未消減。
此外，歐美也不乏對建盞感興趣的收藏界名流，他們又與建盞有怎樣的淵源和故事？下篇揭曉。
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