河南淅川楚墓“王子午”鼎

王子午鼎

“王子午”鼎是春秋時(shí)期楚國(guó)的令尹（此人有據(jù)可查，《春秋》《左傳》等史籍中有多個(gè)地方提到他，王子午（史書(shū)中稱公子午）字子庚，是春秋五霸之一并欲“問(wèn)鼎中原”的楚莊王的兒子）命人鑄造的青銅鼎，1978年出土于河南省南陽(yáng)市淅川縣下寺楚墓之中。

這件銅鼎寬體、束腰、平底、斜立式耳，口部有一周厚邊，器身周?chē)辛鶄€(gè)浮雕夔龍作攀附狀，獸口咬著鼎的口沿，足抓著鼎的腰箍，使鼎在香煙繚繞中有升騰的感覺(jué)。

鼎蓋作平頂微弧，有圜形鈕。蓋、頸、腹內(nèi)壁均鑄銘文（銘文使用“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”，有中國(guó)最早的“美術(shù)字”之譽(yù)），記述王子午作器的用途和歌頌自己的功德。

湖北隨州曾侯乙銅鑒

“曾侯乙銅鑒” 是古代用以冰(溫)酒的器具，它由內(nèi)外兩件器物構(gòu)成，整體為方鑒內(nèi)套方缶的形式，均飾以變形蟠螭紋、勾連紋和蕉葉紋等，并有“曾侯乙作持用終”的銘文。

鑒的腹部和四角有六個(gè)攀伏的龍形耳，方蓋面，中空，以容納方尊、缶頸。鑒與缶之間有較大的空隙，夏天可以放入冰塊，冬天則貯存溫水，尊缶內(nèi)盛酒，這樣就可以喝到“冬暖夏涼”的酒。出土?xí)r帶有長(zhǎng)柄銅勺，是舀酒用具。

當(dāng)時(shí)同時(shí)出土兩件，造型、紋飾、大小均同，兩件文物現(xiàn)分別藏于湖北省博物館和中國(guó)國(guó)家博物館。

湖北隨州曾侯乙尊盤(pán)

曾侯乙尊盤(pán)（組合狀態(tài)）

曾侯乙尊（拆分狀態(tài)）

曾侯乙盤(pán)（拆分狀態(tài)）

曾侯乙尊盤(pán)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最復(fù)雜、最精美的青銅器。尊是古代的一種盛酒器，盤(pán)則是盛水器，曾侯乙尊盤(pán)融尊盤(pán)于一體。

尊敞口，呈喇叭狀，寬厚的外沿翻折下垂，頸部飾蕉葉形蟠虺紋，在尊頸與腹之間加飾四條圓雕豹形伏獸，軀體由透雕的蟠螭紋構(gòu)成，尊腹、高足皆飾細(xì)密的蟠虺（huǐ）紋，其上加飾高浮雕虬龍四條，尊體上共裝飾著28條蟠龍和32條蟠螭。

盤(pán)直壁平底，四龍形蹄足口沿上附有四只方耳，皆飾蟠虺紋，與尊口風(fēng)格相同。四耳下各有兩條扁形鏤空夔龍，龍首下垂。

四龍之間各有一圓雕式蟠龍，首伏于口沿，盤(pán)上共裝飾了56條蟠龍和48條蟠螭。尊和盤(pán)上均有“曾侯乙作持用終”7字銘文。它是代表中國(guó)古代青銅鑄造工藝的巔峰，也是舉世無(wú)雙的珍寶。

鑄造之謎

以上三件文物有何共同之處？它們器型設(shè)計(jì)獨(dú)特，藝術(shù)造型復(fù)雜，紋飾細(xì)膩繁茂，鏤空玲瓏剔透，其鑄造上的技巧，堪稱鬼斧神工，乍看上去簡(jiǎn)直跟方便面塊一樣復(fù)雜，令觀者嘆為觀止。

放在今天，讓我們百分之百?gòu)?fù)原這幾件文物尚且不易，古人究竟用什么方法鑄成呢？考古界有兩種截然不同的聲音：

一．模范法分鑄，再層層拼焊而成（就像是一個(gè)巨大而復(fù)雜的樂(lè)高）。支持這種觀點(diǎn)的學(xué)者給出了許多理由：

首先，因?yàn)槟壳吧袩o(wú)證據(jù)能清晰呈現(xiàn)出失蠟法在中國(guó)發(fā)展的歷程軌跡，而按理推斷，一種工藝從出現(xiàn)到成熟，注定會(huì)留下發(fā)展痕跡；

其次中國(guó)的地理環(huán)境（原材料黃黏土充足，相對(duì)干燥的內(nèi)陸性氣候更適合制作陶范）和文化背景（權(quán)力的象征，國(guó)家大量的投入足以支撐整個(gè)團(tuán)隊(duì)將復(fù)雜青銅器分成一個(gè)個(gè)小部件范鑄再組合）不太可能催生失蠟法的發(fā)展；

再次，公元前5、6世紀(jì)失蠟工藝已十分成熟的地區(qū)（伊朗，美索不達(dá)米亞，古埃及，古印度）也沒(méi)有這樣精美的青銅器；最后，對(duì)于擁有繁復(fù)鏤空附飾的器物而言，就算制出蠟?zāi)?，也難以翻出外殼。

二．失蠟法鑄造。支持失蠟法的學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的失蠟法起始于春秋早、中期。

首先，在商周時(shí)期，青銅鑄造常用的模范法已觸及天花板，由于產(chǎn)生了制造更復(fù)雜精美的器物的需求，新技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用合情合理；

其次，蜂蠟和動(dòng)物油脂以特定比例混合后，完全可以作為原材料制出復(fù)雜的模型；最后，經(jīng)2010年CT掃描，尚未發(fā)現(xiàn)這些銅器上有焊接和鑄接的痕跡。

大家各執(zhí)一詞，眼下并沒(méi)有十分明朗的結(jié)論，期待未來(lái)在更深入的技術(shù)手段輔助下，我們能在最接近原件的工藝條件下進(jìn)行復(fù)刻實(shí)驗(yàn)，從而解答疑惑。

無(wú)論如何，青銅器的魅力與謎題同時(shí)穿越了時(shí)光來(lái)到我們面前，讓人對(duì)匠人們的創(chuàng)造與專注心生敬畏。