謝謝邀請，我是心念自在。
“致良知”，“知行合一”，是王陽明思想的核心內容。先有致良知，而后有知行合一。
“知”就是良知，良知是我們的本心，也可以說是我們心的本體，我們的心是有良知的?，F(xiàn)實中，很多人丟失本心，喪失良知就是本心被“塵”染了，六祖說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！?。有良知的心是沒有塵埃的。
“行”就是一個人的行為、實踐，實際的行動。
知與行的關系：
一，知與行的合一，既不是以知代替行，認為知便是行，也不是以行代替知，認為行便是知。
二，知是行的前提或者條件，僅有知不可以，必須用行動、行為來落實。從某種意義上來說，行比知重要，知而不行等于零。知是我們的內心道德修養(yǎng)，比如很多人都知道慎獨、自律，但真正能做到、落實到行動上就沒有幾個了。知是行的始，行是知的果。
認識事物的道理（心即理、良知）與在現(xiàn)實中運用此道理，是密不可分統(tǒng)一的整體。這是中國古代哲學中認識論和實踐論的觀點，主要是關于道德修養(yǎng)、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（“知”），尤其應當實踐（“行”），把“知”和“行”統(tǒng)一起來，也就是“合一”。
所以知行要合一，既要知、也要行，兩者是統(tǒng)一的不可分割的整體，知是為了行，行是實踐知，兩者又互為條件，這就是“知行合一”的含義。
