?水這個(gè)東西是我們每天必須的一個(gè)東西，每個(gè)人都要攝入水的能量，來滿足身體的需要。離開水的時(shí)候，人就是無法生存的。
其實(shí)水除了作為一個(gè)能量補(bǔ)充的一個(gè)源泉之外，在道德經(jīng)里面，老子還把水比作品德高尚的一個(gè)事物。老子認(rèn)為，水是最高德行的人，水是具有寬廣的胸懷，謙虛的品格，它是接近大道的一個(gè)本質(zhì)的事物。
道德經(jīng)中第八章，不爭無尤有這樣一句話：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道，居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時(shí)。
這句話的意思就是說，水滋養(yǎng)和養(yǎng)育了萬物，而沒有爭名奪利，所以身居于其他眾人之下，甚至是渾濁的位置。所以水的含義接近于道，向善之人，把個(gè)人處于眾人之下，思想清潔，明正，對于萬事萬物是以自己的恩惠。就像天一樣，嚴(yán)守個(gè)人信用，從政善于治理，辦事，善于發(fā)揮特長行動，善于把握時(shí)機(jī)。
老子所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)理念，就是讓很多人的心胸要像水一樣寬廣無邊。像流水一樣謙虛低下，不必凡事和別人爭一個(gè)高低。用真誠的態(tài)度去對待別人，老實(shí)厚道，寧愿被人欺，也絕不欺負(fù)人。
現(xiàn)在很多人面對著這樣一種觀念的時(shí)候，總會嗤之以鼻，很多人覺得，現(xiàn)在這樣一個(gè)時(shí)代，應(yīng)該以惡制惡?；蛟S每一個(gè)人的角度不同，每一個(gè)人的為人處事的態(tài)度也是不同的。而老子所強(qiáng)調(diào)的就是為人厚道，這也是老子把水比作滋潤萬物的東西的一個(gè)目的。
?水這個(gè)東西，保持一個(gè)低姿態(tài)的流淌，它滋潤了萬物。自己仍然在一個(gè)最低位去流淌，無論處于多么高的位置，他都會謙卑的向下流。這一點(diǎn)和人類是剛好相反的，很多人喜歡往上走，再往上走的一個(gè)過程中就涉及到爭名奪利，而水不爭不搶甘居下位，這個(gè)就是老子為什么會把水比作到的一個(gè)真實(shí)原因。
水和道十分相似，大道無情，大道柔軟，他和很多事情相輔相成養(yǎng)育著萬物，但是沒有和萬物爭高下。不求萬物作報(bào)答，大道是謙虛的，正是因?yàn)檫@樣，所以大道才值得所有人去學(xué)習(xí)。當(dāng)一個(gè)人如果有大道一樣的心態(tài)的時(shí)候，則心境平和，物我兩忘。
說到這里，大家也應(yīng)該會明白，為什么老子所強(qiáng)調(diào)我們要為人厚道。
如果一個(gè)人為人厚道的時(shí)候，他內(nèi)心沒有爭名奪利，如果為人處事的時(shí)候，沒有和別人斤斤計(jì)較，在這樣一種狀態(tài)之下。他的內(nèi)心是一種非常平和的狀態(tài)，他就有一個(gè)寬廣的胸懷，謙遜的品格，他的心態(tài)也是與世無爭的。
當(dāng)一個(gè)人擁有這樣一種心態(tài)的時(shí)候，他在生活中無論經(jīng)歷了什么，無論面對什么樣的人生，他都能做到心靜如水。很多人計(jì)較的是眼前的利益，有一些人沒有計(jì)較眼前利益，雖然說他貌似失去了蠅頭小利，但是他是得到一個(gè)更平和的心態(tài)。
如果從整個(gè)人生的幸福程度來說，我覺得能夠做到敦厚與樸實(shí)的人，會更加的幸福。
本文由國學(xué)書舍原創(chuàng)，您對于這樣一個(gè)理念是怎么看的呢？
