子路使子羔為費(fèi)宰。子曰：“賊夫人之子?！?/span>
子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學(xué)？”
子曰：“是故惡夫佞者?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》11.25）
子羔是高柴的字。論語日課276：天無棄才，修養(yǎng)決定成就中我們講過“柴也愚”。子路使子羔擔(dān)任費(fèi)邑的長官，同學(xué)之間相互提攜，值得肯定。但孔子認(rèn)為不可：你這是害人家孩子啊。為什么呢？《集解》引包咸注說：
子羔學(xué)未熟習(xí)而使為政，所以為賊害也。
學(xué)而優(yōu)則仕，修身齊家治國平天下，學(xué)未有成，怎么能從政？結(jié)合當(dāng)時(shí)背景，皇侃疏引張憑注言：
季氏不臣，由不能正，而使子羔為邑宰。直道而事人，焉往不致弊；枉道而事人，不亦賊夫人之子。
子路這是將自己的同學(xué)拉上了賊船。面對孔子的批評。子路很不服氣：治理百姓、祭祀社稷都是學(xué)習(xí)，為什么一定要讀書才算學(xué)習(xí)呢？
對此，孔子很不高興，直言子路：所以我才最討厭油嘴滑舌的人。
修養(yǎng)能力未到，哪怕是小試牛刀，都可能傷著自己。《左傳》中子產(chǎn)的故事，與孔子的意思類似，茲錄于此：
子皮欲使尹何為邑。
子產(chǎn)曰：“未知可否?！?/span>
子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知知矣?！?/span>
子產(chǎn)曰：不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害。
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