2月29日
【原文：春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽，不思立好言，行好事，雖是在世百年恰似未生一日?！?/strong>
人死留名，豹死留皮
寒冬過去了，溫暖的春天又來了。大地現(xiàn)出了活潑生氣，花朵現(xiàn)出美麗的顏色，鳥也叫出清脆的聲音。人們對(duì)此景色，更覺得春色增加了許多情趣。無心的花草和天真的雀鳥，都不斷的給自然增加了許多美感。何況人是萬物的靈長，生在這一個(gè)世界，我們便不該沒有作為。
人如果生來既不覺得自己是為何而生，更不想為社會(huì)盡點(diǎn)力量，就是所謂的醉生夢死之徒，把自己可尊可貴的一生當(dāng)作破蔽的鞋履一般扔掉，這可以說人不如草木與雀鳥了。
君子生于此世，不但是處身于社會(huì)的上等行列，而且衣食溫飽無缺，如果
只過著安逸的生活，就有虧于做人之道。必須發(fā)奮修學(xué)，進(jìn)德修業(yè)，一切所言所行都能為人們的師法，受人們的尊敬，所做的事業(yè)都必須是頂天立地、繼往開來的。如果只圖物質(zhì)上的享受，無聲無嗅的終此一生，雖然保得了百年歲月，也等于一天都沒有存在過，這真是和行尸走肉、土像木偶一樣了。
3月1日
【原文：學(xué)者有段競業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味；若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬物?！?/strong>
寬嚴(yán)得宜，勿偏一方
研究學(xué)問的人，為了要成就他的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)要謹(jǐn)言慎行與刻苦自勵(lì)，如果沒有這種發(fā)奮努力的精神和奮斗的意志，要想在社會(huì)上成就偉大的事業(yè)是不可能的，所以，做人與做事之道常不能夠四時(shí)日夜相同而不變，必須分清楚事物的輕重緩急和先后，所謂因人事時(shí)地物的不同，而使之咸得其宜。比方說尺蠖之蟲，想伸展身體之前必先把身體蜷曲起來，這就是說做事要緩急合宜然后才能穩(wěn)操勝算。平時(shí)的休息，并非為了休息而休息，實(shí)在是為了活動(dòng)而休息，這樣才能體會(huì)休息的真正意義。
學(xué)者為了修業(yè)，日夜戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、戒慎恐懼而不怠惰，這當(dāng)然很好，但不是這樣就夠了，必須在另一方面展現(xiàn)不拘小節(jié)的風(fēng)度，凡事要寬嚴(yán)得宜，剛?cè)嵯酀?jì)，如果對(duì)事嚴(yán)格過度毫無溫情，則無論他的行為如何純正，生活如何清苦，總是如秋天的氣候一樣，一味的寒冷肅殺，使萬物凋零枯死。
所以，天造四時(shí)必須有春有秋，春氣溫潤滋長萬物，有發(fā)育成長的生機(jī)，而我們的修養(yǎng)學(xué)問也和春天的氣候一樣，使它發(fā)榮滋長蒸蒸日上，然后學(xué)問有了成就，才能夠談到救世益民??！
3月2日
【原文：真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術(shù)，用術(shù)者乃所以為拙?！?/strong>
大智若愚，大巧似拙
從道德的立場來看，行為清廉、心地潔白的人，在名義上超越了尋常所謂的清廉潔白之上，一般的世人反而看不出他是一個(gè)清廉潔白之人。而一般世所稱道的清廉潔白者，他的真正所言所行未必都是清廉潔白。在表面上掩蓋一層清廉的名譽(yù)，實(shí)際說來卻是貪求名譽(yù)，這與盜名欺世者并沒有什么兩樣。比方有些慈善家名義上負(fù)著慈善的美名，其實(shí)是在圖私行不正當(dāng)?shù)睦妫?/p>
同樣的道理，有真正巧術(shù)的人，并非他的手段方法有什么巧妙，而是他的心和行為自然巧妙，并對(duì)于他的巧妙不加注意，而別人也未特別認(rèn)識(shí)出他的巧妙。還有一種人自已想出種種手法，自以為巧妙得不得了，這不是真正的巧妙，反而表現(xiàn)他的拙笨。
真正的巧妙，是不玩弄手段與方法而妙趣天成的。
3月3日
【原文：欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧處缺不處完?！?/strong>
謙受益，滿招損
基督教的《圣經(jīng)》上說：‘心里貧窮的人是幸福的?！@是教人心中常懷著空虛，如果被妄想和邪念充滿心中的話，便馬上有了障礙，而不接受他人的金玉良言了。
‘滿心’與‘慢心’的音差不多，雜念充滿了心頭，便失去真心，代之而起傲慢心，就是心滿了以后的狀態(tài)。
就物質(zhì)方面來說，處于無有的環(huán)境是無害無礙的。因?yàn)闊o害與無礙，就有向上發(fā)展的生氣。反之，有的境界是有害有礙的，因?yàn)橛形镏幈囟ㄉ龇N種的障礙與爭奪，結(jié)果悲慘不幸的事就發(fā)生了。何況滿足正是缺欠的開始，世間小人以無為苦，因而多行不善與不義的事，唯有君子能夠安道樂道，以為其進(jìn)德修業(yè)的基礎(chǔ)。
3月4日
【原文：名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技?！?/strong>
名利總墮庸俗，意氣終歸剩技
無論一個(gè)人磨練了多大的智慧，修養(yǎng)了多大的學(xué)問，如果好名譽(yù)和求利益的心沒有完全除掉，雖然他不把王公伯候的富貴放在眼里，甘心于簞食瓢飲的清苦生活，終究不免墮于世俗的名利中。
無論一個(gè)人成就了多少的偉大事業(yè)，如果他不是真正的勇者，而只是假借勇，所謂‘客氣未除’，縱使他的恩德普施于天下，傳留萬世利益他人，因?yàn)檫@種事業(yè)是因人意氣而成事、時(shí)勢所造成的，他的事業(yè)終究白白的費(fèi)了力氣，而沒有什么價(jià)值可言。
3月5日
【原文：心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼?！?/strong>
心地需要光明，念頭不可暗昧
一切的善惡正邪美丑等外界現(xiàn)象，不過是自己的心理反映，心善的人把惡也看作是善，心美的人把丑也解釋成美。心中惡丑的人卻恰恰相反，看見人家的善行也以為是惡，而人家的正言，他也以為是邪。就像心中快樂的看見落花仍然欣賞以為美觀，心中憂慮的看見落花就感覺無情。常言說：‘布袋戲箱里的傀儡人面，有佛祖也有惡鬼?！?，萬事都是由自己的心象所生。
3月6日
【原文：人知名位為樂，不知無名無位之樂為最具；不知饑寒為憂，不知不饑不寒之憂為更甚?！?/strong>
勿羨貴顯，勿憂饑餓
人們都以為得到名譽(yù)和地位是快樂的事，但這名譽(yù)和地位并非是人生的至樂，因?yàn)榘殡S著名譽(yù)和地位而有困難和危險(xiǎn)存在，有時(shí)候?yàn)榱说弥@名譽(yù)和地位，而持權(quán)任勢多做不善的事情，于人道和天理就有所虧損了。
由此看來，沒有虛名、沒有地位的平凡境遇反而是安全幸福。由進(jìn)德修業(yè)的立場來看，可以說是最快樂的境地，大多數(shù)的人都不知道這一種樂土，可以說是遺憾的事。
還有，在實(shí)際上無食無衣的貧賤境遇，實(shí)在非常痛苦，人人都討厭貧窮而尋求富貴，但是得到了富貴又怎樣呢？依舊是不快樂。富貴的人雖在物質(zhì)上有所享受，但精神上卻是貧窮，有別人想像不到的憂愁和痛苦，一般人是不會(huì)了解的。可以肯定地說，富人的憂心和勞苦，往往遠(yuǎn)比窮人感覺衣食不足的痛苦還來得大些。
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