你了解相聲的“捧哏”嗎？
“捧哏”在相聲里處于什么樣的地位？
俗話說：“三分逗七分捧”，這是怎么回事？
在歡樂喜劇人的舞臺(tái)上，來自德云社的岳云鵬和孫越著實(shí)火了一把。但論誰火的程度大，從每次演出完采訪就能看得出來，基本都是集中在岳云鵬一個(gè)人身上，而他的搭檔孫越則被“冷落”了不少。
其實(shí)，不光是岳云鵬和孫越這對(duì)搭檔，但凡相聲演員，哪個(gè)不是如此？我們都知道的郭德綱和于謙，大概也是這樣。之前老郭也對(duì)這種情況做了“解釋”：于老師的心態(tài)特別好，每次媒體采訪的時(shí)候，于老師都是該干嘛就干嘛。而老郭說他的師父侯耀文和石福寬也是這樣。
這么說來，捧哏的地位是不是很憋屈？它到底重要嗎？
賈玲、白凱南《大話捧逗》
捧哏：滑稽，逗人發(fā)笑的話或表情。曲藝名詞。對(duì)口或群口相聲演出時(shí)配合'逗哏'敘述故事情節(jié)的演員，現(xiàn)通常稱作'乙'。又稱'量活兒的'。
在對(duì)口相聲里逗、捧同樣重要，決不是逗的重，捧的輕，捧逗有捧逗的技巧，一個(gè)包袱響了是倆人的力量。衡量捧逗的作用不能從話多話少上看，怎么說呢？有時(shí)候越是話少，越是“肩膀”；短一句包袱就響不了。在傳統(tǒng)對(duì)口相聲里捧哏的作用非常明顯，不是單口可以隨便改對(duì)口；對(duì)口隨便改單口，一改那句頭滿不合托了。
像大相聲藝術(shù)家萬人迷給剛出師的張壽臣捧哏，張壽臣又給他的學(xué)生劉寶瑞捧哏，劉寶瑞又給唐杰忠捧哏;再有，常連安給他兒子小蘑菇捧，常寶華給他的侄子常貴田捧，等等。大概也就是因?yàn)檫@種原因、這種現(xiàn)象，相聲界的老先生才有'三分逗七分捧'一說。
相聲藝術(shù)，妙就妙在這一逗一捧。逗哏捧哏配合的默契了，捧哏的穿針引線，幫腔作勢(shì);逗哏的包袱笑料從容打開高潮不斷，才讓相聲更有看頭。很多人覺得捧哏無關(guān)緊要，可有可無，其實(shí)這是一種偏見。聽聽單口相聲，你就會(huì)體會(huì)到捧哏的重要性--自己給自己抬轎子，或者覺得單調(diào)呆板，或者太過于嘩眾取寵，比對(duì)口相聲的可看性大打折扣，這就看出捧哏的價(jià)值了。
所以說
捧與逗
誰也離不開誰
體會(huì)捧與逗的樂趣
才是最有意思的事
不是嗎
演出劇目：濟(jì)南曲藝團(tuán)——相聲專場(chǎng)
演出時(shí)間：2016年4月3日（周日）19:30
演出單位：濟(jì)南市曲藝團(tuán)
演出地點(diǎn)：昌邑劇院
相聲，一種民間說唱曲藝。相聲一詞，古作象生，原指模擬別人的言行，后發(fā)展為象聲。象聲又稱隔壁象聲。相聲起源于華北地區(qū)的民間說唱曲藝，在明朝即已盛行。經(jīng)清朝時(shí)期的發(fā)展直至民國(guó)初年，相聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展成為單口笑話，名稱也就隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦暋Ｒ环N類型的單口相聲，后來逐步發(fā)展為多種類型：?jiǎn)慰谙嗦?、?duì)口相聲、群口相聲，綜合為一體。相聲在兩岸三地有不同的發(fā)展模式。
濟(jì)南市曲藝團(tuán)始建于1959年，曾有評(píng)書泰斗傅泰臣，鼓詞名家謝大玉，北路山東琴書創(chuàng)始人鄧九如，山東快書（楊派）創(chuàng)始人楊立德，相聲大師孫少林、袁佩樓，河南墜子表演藝術(shù)家郭文秋，全國(guó)八大評(píng)書藝術(shù)家之一的劉廷廣等曲壇名宿。
濟(jì)南曲藝團(tuán)目前也是國(guó)內(nèi)為數(shù)極少，山東唯一曲藝種類最齊全的專業(yè)曲藝表演團(tuán)體。擁有極具保留價(jià)值的，富有山東地域特色的曲種，其中山東琴書（北路）、山東評(píng)書、山東大鼓、山東說唱為全國(guó)獨(dú)有，在當(dāng)今中國(guó)曲壇具有較大影響力。觀賞該團(tuán)具有濃郁齊魯風(fēng)韻的曲藝精品演出，必將使您感受到一山一水一圣人之厚重文化底蘊(yùn)，領(lǐng)略到古老黃河之滂滂天簌之聲弘揚(yáng)我炎黃傳統(tǒng)民間藝術(shù)。
濟(jì)南曲藝團(tuán)——相聲專場(chǎng)（已開票）
時(shí)間：2016.4.3（周日）19:30
地點(diǎn)：昌邑劇院
優(yōu)惠票價(jià)：全場(chǎng)30元
