風水學同其他學數(shù)一樣，源遠流長，在漫長的歲月流逝中形成了理法和形法兩大類。而在理法、形法兩大數(shù)中又各有多種流源，它們之間又難絕然分開，而是有機的聯(lián)系在一起，互為補用。數(shù)千年來，風水術得以廣傳而不衰，保持著旺盛的生命力，是因為它能告訴人們：天地人合一，人在天地中如何選擇最佳的生存、生活環(huán)境;因地、因時、因人的建筑居住、生活、工作、學習的最佳建筑物，使人們超吉避兇，更好的生存、生活、學習、工作、交際、繁衍后代。所以，人們又稱風水術為相地學。是大自然、地理環(huán)境美學，建筑美學結合的立體美學，風水學其實是一門由地球物理學、水文地質學、環(huán)境景觀學、建筑工程學等，這里面包括了宇宙星體學、氣象學、磁場方位學和人體生命信息學等八大學科綜合在一起的科學風水學。通過多年的仔細觀察和驗證，這門學問能對人們的身體健康、事業(yè)發(fā)展、財運官運起到非常重要的作用。張成老師從科學角度介紹風水的效應之謎。
地球物理學與風水
從地球物理學的觀點看，人們所處的地球是由多種元素組合而成的，這些元素會產(chǎn)生不同方位與強度的地熱，磁場，地電場，重力場及各種放射性物質，加之地表的山川河流，植物動物，微生物等等，這些物質與場信息每時每刻都會產(chǎn)生各種對周圍物體的有形或無形的、有益或有害的作用力。這些作用力對于地球上最高級的生命體—我們人類，會產(chǎn)生一種特殊的有益或有害的影響力。
例如某個點位的地球重力場強度越高，長年生活在這個點位的人就不容易長高。如日本中部地區(qū)，中國四川、貴州的一些地方，地球的引力場強度就很高，因此這些地區(qū)的人就比較矮小一點。又如某個點位的地層里含有害的放射性物質，長期居住在這個點位上的人，健康就會受到影響。有的地方由于地質構造異常，亦會對人和動植物的生長產(chǎn)生不良影響。
水文地質學與風水
有些地域的地質結構比較好，地層中所含的元素對人體和動植物都會產(chǎn)生良好的作用，如歐洲西部的英國、法國、瑞士、德國、荷蘭等國，又如中國上海、北京、廣東、湖北、山東、江蘇、浙江等地區(qū)，這些地方的某些區(qū)域由于地質結構較好，因此，生活在這些地域的人綜合素質都很高，自然災害相對較少，經(jīng)濟發(fā)展也較其他地區(qū)好。
作為創(chuàng)立傳統(tǒng)風水學的中國先哲們，通過數(shù)千年的觀測、感應，測算，判斷某個區(qū)域或點位是否有利于人的生活、健康和發(fā)展。其實，其中許多規(guī)律和原理與現(xiàn)代地球物理學是相通的?；劬夛L水學的內涵和使命之一，就是要將傳統(tǒng)風水學相素的科學認識與現(xiàn)代地球物理學知識相互結合，從而控研出風水學中一些看似神秘、玄奧現(xiàn)象的規(guī)律性，使之得出令人信服的科學的解釋，并更好地運用物理學與風水學結合的方法和知識，研究各種地球物理現(xiàn)象和各種地球作用力對人類生存、發(fā)展的利害關系和影響力，探索人類在充分認識的基礎上，利用、改造、順應這些自然作用力，找出為人類服務的規(guī)律與方法，使人與自然的能量信息形成和諧共振的最佳組合，使人類在地球上更好地生存、適應、優(yōu)化和發(fā)展。
環(huán)境景觀學與風水
人類生存在自然大環(huán)境之中，這種大環(huán)境中的山川水流，花草樹木和各種組合，形成了各種自然的環(huán)境景觀。人們?yōu)榱藸I造舒適、美觀的生存環(huán)境，還會創(chuàng)造一些人文景觀和人造園林等建筑景觀。這些自然形成和人為營造成的環(huán)境景觀，都會對人類產(chǎn)生種種物理、生理和心理效應。人是自動化程度很高、對外界事物的反應能力很強的有機體，周圍環(huán)境景觀形成的構、色彩乃至引力、氣場等等都會對身心健康和事業(yè)發(fā)展等多方面產(chǎn)生重要的影響。
如當人們處在一種美觀舒適、色彩和諧的環(huán)境景觀中，就會感到心情舒暢，心曠神怡，甚至思維更加清晰敏捷，創(chuàng)造靈感也格外活躍。我國古代非常重視庭院美化，也非常重視庭院風水，認為庭院建筑、花草樹木、假山流水的組合布局，要符合風水的要求，這樣就能有利于身心健康和財運事業(yè)，這是傳統(tǒng)風水學中樸素的環(huán)境景觀意識。如蘇州園林就是人造環(huán)境景觀風水的典范。
生態(tài)建筑工程學與風水
生態(tài)建筑學是研究人類建筑環(huán)境與自然界生物共生關系的生態(tài)學，是探索地球上生命活動能夠均衡持續(xù)發(fā)展的生態(tài)學延伸于建筑學領域的一個分支。生態(tài)建筑學一方面把人類聚居場所視為整個大自然生態(tài)系統(tǒng)平衡共生的規(guī)律;一方面把自然生態(tài)視為一個具體建筑結構和對人類產(chǎn)生影響力的有機系統(tǒng)，因而要求人類在建筑規(guī)劃選址時，應考慮其自然生態(tài)環(huán)境的結構功能和對人類的各種影響的風水學，從而合理利用、調整改造和順應其建筑生態(tài)環(huán)境。
隨著人類建筑的多樣性發(fā)展，民房建筑與宮邸建筑，寺廟建筑與宮遷建筑對于生態(tài)環(huán)境的關系和要求各有不同。這些建筑所處不同的地理位置，建筑材料不同，建造形態(tài)、規(guī)模、風格、方位與色彩等等，這種因素對于不同身份職業(yè)、不同生命信息的人會產(chǎn)生不同的影響力、作用力，并產(chǎn)生不同的正反效應。
風水學產(chǎn)生于民間，植根于民間，所以，在民間人們大多知道風水對人們的運程、生活、經(jīng)濟、工作、學習、健康、壽命的吉兇有很大影響。人們普遍認同，人的一生受命運（先天八字、大運，后天社會、歷史、地理、人文環(huán)境）;善惡（祖輩及自己）;志向、意志、毅力、實行;風水（住宅、祖墳環(huán)境）;姓名等諸種因素所左右。雖說風水只是諸因素中的一種，但在現(xiàn)實中，有時風水會給人們帶來重大影響，甚至大吉大兇的影響。
風水數(shù)術學之精髓，不僅是五行生克制化方法，這只是從命理方面看，從現(xiàn)實中考察，風水對人的吉兇影響會更大，這里面藏著玄機，但無論怎樣，命理和風水是永不可分開的，只有命理結合風水，才可做到真正的風生水起。整理：大成之道國學研究院
