古人所說的“六瑞”，分別應(yīng)該是“壁、琮、圭、璋、璜、琥”，六種玉器的總稱。
其他幾種每天一篇的文字都已經(jīng)分別介紹了其特點(diǎn)和鑒別的區(qū)別；
早期的琥都是以圓雕的造型出現(xiàn)
真正看過我的文章的朋友相信都會(huì)有很多真實(shí)的收獲。
畢竟，有一個(gè)像學(xué)校年級(jí)中的課代表一樣，把每節(jié)課的重點(diǎn)用寥寥數(shù)筆便能清晰明了的記載下來的人不多了，更何況這是吃力不討好的一個(gè)苦差事。
做的好沒有多少人會(huì)記住，反而會(huì)有許多人抄襲和改頭換面，變成自己的作品又發(fā)表一番。
我的文章和圖片幾乎都是從博物館和考古資料中收集整理出來的，我把這個(gè)過程也當(dāng)作自己重新學(xué)習(xí)和提高的一個(gè)過程，所以，請(qǐng)大家放心，這里面的圖片和結(jié)果的真實(shí)性。
個(gè)人收藏的藏品都發(fā)在收費(fèi)的欄目中，這里的圖片都是有著正確的考古挖掘資料和證明的館藏物品，不需要質(zhì)疑，特說明。
璧、琮、圭、璜、璋、琥是傳統(tǒng)的六種禮玉。
《說文解字》中解釋琥的含義為發(fā)兵的瑞玉，為虎文。
注曰：“漢與郡國首守相為銅虎符，銅虎符從第一至第五，國家當(dāng)發(fā)兵，遣使者之郡國合符，符合乃聽受之，蓋以代牙璋也?！?/p>
據(jù)文獻(xiàn)記載，琥是以白虎的身份來禮西方；以虎符的身份來發(fā)兵的。
但從現(xiàn)在出土發(fā)掘情況來看，并未見到發(fā)揮此作用的玉琥實(shí)物。
在目前可以查閱到的資料中，早期的玉虎都是圓雕的，后來逐步演變成片雕，實(shí)物的數(shù)量相對(duì)較少。
這一段文字也解釋了虎符的主要作用，在國內(nèi)很多的玉器資料中，琥的介紹很少，一方面出土的器物有限，另一個(gè)很重要的因素，可能跟琥的主要作用還有爭議相關(guān)吧？
商代的玉琥圓雕作品較多
從《說文解字》的說明中看得出琥是“兵符”，既是“兵符”，又是禮器？
文獻(xiàn)中可以查閱的資料很少，我個(gè)人覺得，成為兵符應(yīng)該是后期的逐漸演變出來的功能，早期的琥應(yīng)該是禮器中“止于伐”的功能。
在出土的文物和隨葬的玉器中琥的數(shù)量較少，后期也沒有太多的仿制，即使是銅質(zhì)兵符后來也不是很多的數(shù)量，可見此物的實(shí)用功能，一種是現(xiàn)實(shí)中毀壞的過多，還有一個(gè)可能就是原來并不適用，后逐步被淘汰。
商代的玉虎或做圓雕或做薄片狀，多做伺機(jī)而起的臥付狀，昂首張口露齒，屈足臣字形眼或方框眼，尾端向上卷曲，身上飾有云紋及變形的幾何斑紋。
腮，背部常見重環(huán)紋，尾部的則多飾簡化的重環(huán)紋，雙連弧紋，一般圓雕的琥身體呈柱狀，扁平片體之琥，兩面紋飾相同。
西周的玉琥扁平片狀較多，體型與商代的保持類似，依然為臥伏狀，虎頭平視或下垂，云形耳向上凸起，張口露齒，尾巴上翹或者卷曲，身體細(xì)長。
身上的紋飾早期與商代相同，晚期變得十分簡樸，僅用單陰線表示一下肢體的輪廓而已。
在商代的晚期裝飾用玉中，河南省安陽市婦好墓中出土的現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)藏于中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所的這件玉琥，就很有代表性，
婦好墓出土的商代玉琥
這件玉琥長13.3厘米，厚0.5厘米，玉質(zhì)是用綠色，有灰黃沁色，扁平體，虎作行走狀，昂首張口露齒，臣字眼，云行大耳，鼓腹，突臀，尾略上卷，肢前屈，足雕四爪，頸飾重環(huán)紋，身飾變形的卷云紋，尾飾雙連弧形紋，此琥具有商代晚期玉器的典型特征。
漢代時(shí)，這六種玉器的禮制意義大大減弱，且不見璋與琮。
璜、琥主要用于佩飾，只有璧與圭作為禮玉應(yīng)用于朝儀、聘禮或祭祀等儀式中。
春秋時(shí)期的玉琥更多繁縟的紋飾
魏晉南北朝禮玉的用途雖不見于文獻(xiàn)記載，但其形制與兩漢相同，其意義也應(yīng)一致。
此期的禮玉數(shù)量比漢代進(jìn)一步減少，說明傳統(tǒng)禮玉的使用已近消失。
戰(zhàn)國時(shí)期的玉琥
后代，琥形紋飾玉器少見，去年在香港蘇富比拍賣的一只戰(zhàn)國時(shí)期的琥犀，又將此類物品推到眾人眼前。
蘇富比拍賣的戰(zhàn)國時(shí)期琥犀
聯(lián)系客服
