松動脊椎法和圓轉(zhuǎn)搖動脊椎法；松動胸骨法；開鎖骨法，屬于內(nèi)功法習(xí)練范疇。
松腰：搖轉(zhuǎn)上身活腰法，松胯活胯松腰法，俗稱“刷腰”，每個方向各八圈。
活胯：開胯法，左腿站立，右腿向前提膝，右向外擺，周而復(fù)始八次，換右腿站立，左腿提膝外擺，如前。兩腿交替運作，初期站立不穩(wěn)，可手扶它物，熟之可獨立活胯運轉(zhuǎn)。此法開胯最好，可以與童子功的“外擺蓮?fù)取辨敲?，是運用腿法的基本功夫。站立轉(zhuǎn)胯法：平轉(zhuǎn)左、右外圈轉(zhuǎn)法；水平運8字轉(zhuǎn)法。立轉(zhuǎn)法：兩胯尖平行立轉(zhuǎn)車輪法；左右兩胯交叉前后立轉(zhuǎn)８字法。
腰乃身之樞軸，故要靈活圓熟，方有虛實之變化。直鞭堅固則發(fā)招脆爆，勁勢沉長，力從腰出，氣從腰運，腰之上下相通為用是正法也；胯、臀：骨為胯、筋為臀，諸前賢有以胯說臀者；有以臀含胯說者。我乃胯臀合一而論，乃從簡之說，而以胯言?？枵?，下身所重者在“臀”，故有“溜臀、泛臀、斂臀、裹臀、翻臀（前上翻之名）”，后翻名曰：“掀”，此兩者不可混用，“掀臀”之法，乃少林拳法之“雷天鼓”等，各種方法之別。故胯與肩應(yīng)該相合，“百法收來無空間”就是言說“胯與肩相合，左擺右轉(zhuǎn)肩胯同動，陡然相沖而帶壓下，故一身筋節(jié)俱緊貼對手身上”，又名曰“一片”。此可以佐證“功夫在身上”的說法之正確。此乃上乘意境。
活膝法：金雞獨立式，內(nèi)、外擺腿轉(zhuǎn)圈活膝法，外轉(zhuǎn)八圈，內(nèi)轉(zhuǎn)八圈，即換腿；柔轉(zhuǎn)膝法：即以膝蓋畫圈左、右旋轉(zhuǎn)，有單膝、雙膝之分，有跪式柔轉(zhuǎn)和水平柔轉(zhuǎn)之分，皆以正、反各八圈為準而變換之數(shù)。
膝乃下盤之門戶，宜平分內(nèi)外而有扣意，不可敞開，即不可外開，若開則足尖亦開。下盤必不密矣！后腿取跪勢略帶壓下，僅身坐至將與前膝平即住，置身在兩腿中間，皆不可過，過則“弓把軟”，即膝軟則腿力不堅。此法雖不必拘，旨在不失而能隨之變用即為真。。
活踝骨法：金雞獨立提膝轉(zhuǎn)腳法，以腳尖外轉(zhuǎn)八圈，內(nèi)轉(zhuǎn)八圈，即換腿；柔踝骨法：有虛實步擰轉(zhuǎn)實腿踝骨法；搖山晃海旋轉(zhuǎn)踝骨法；腳尖點地屈腿搖踝法。
胯膝踝三節(jié)同練法：平開步法，疾步法，即熊步法，丁步等站式，以勁道下成８字法兩腿順逆虛實擰裹轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)身法或不轉(zhuǎn)身法皆可，只腰以下運動，上身安靜虛靈隨動便是，意在肩胯應(yīng)合，旨在腰活中求虛實變化的正確。
足系一身之根，根不穩(wěn)，則百體雖強，皆為虛器，妙在足趾釘下，足根堅固，勁意在踝，則足無虛前虛后不平之病，是名為“敷”，這樣則“退步輕靈，踹步迅捷，探步靈活，轉(zhuǎn)步圓如”，其余百般步法，俱遵成式運用。此乃拳法中“步如貓行，如履薄冰”的步法之功夫，意成至此，根既堅固，周身可一氣貫穿俱活，隨其所用之無不可顛人矣！然關(guān)足之攙力，腿亦有功焉，腿宜懸而縮，以活而硬，要循腰藏陰而帶曲尺樣，此乃下盤之緊密者也。由此可知“膝胯踝”三節(jié)同練乃下盤之緊密的腿法功夫，有時步法、踢法，攔拌等功夫的基礎(chǔ)。故應(yīng)熟習(xí)而精之，便可獲得全身整體功夫之大用。
手掌指的松活法：虛空正反擰轉(zhuǎn)閥門法，立擰法，俯擰法，仰擰法。意念貫注各個手指的關(guān)節(jié)按順序松活，直至指尖，循環(huán)往復(fù)，宜輕靈松活，處處到位是功夫；波浪勾伸“掌、指”法。動作雖小，作用極大，是其特點。
腳掌指的松活法，基本與手指法一致。但是腳掌指活動范圍小，故而微妙，應(yīng)該細心體會。
左、右肩的８字正反搖轉(zhuǎn)法；左肩，左胯的上下８字搖轉(zhuǎn)法；右肩，右胯８字搖轉(zhuǎn)法；左肩、右胯和右肩、左胯的交叉８字搖轉(zhuǎn)法，皆以正反兩方向為準兒習(xí)之。以上各種方法，初練時皆為“形體”修煉，有“內(nèi)勁”時，即應(yīng)結(jié)合“內(nèi)勁”順逆運行修煉，效果極佳，仍為修煉。
全身一氣貫穿有兩種基本線路的方法，而存在三種形式?！白笫肿?，右手足”的上下一氣貫穿法。“右手對左足，左手對右足”的交叉上下一氣貫穿法，是兩種基本方法。最終達到左右手足隨意橫向、豎向一氣貫穿法，即第三種形式。雖然是三種形式，其中含的方法很多，不再闡釋。
全身修煉開始時，不用攻防招式，只是按法而修，熟練后，隨意而動則抻筋撥骨，上下九節(jié)，節(jié)節(jié)貫穿，身法擰裹鉆翻螺旋，內(nèi)勁、形體時時處處“時空統(tǒng)一”。內(nèi)變自身無牽拉、阻滯，外變體內(nèi)虛空應(yīng)之，便是柔弱無骨功夫成矣！此時如以“太極邊球法”修煉，效果更好。再以此“柔弱無骨”的藝境，演示各種攻防招法，便能通明招法攻防的運用為何了?！绊橂S而用、以柔用剛”才是拳法用招的真諦。繼之便可逐步修煉形體“蛇動、蠶動、蠕動、蛹動”等不同層次的“柔弱無骨”的功夫藝境。
“骨響齊鳴”功夫就是這樣修煉出來的，體現(xiàn)出“局部單練和整體綜合修煉的統(tǒng)一性”。這個過程需要一定的時間，故“循序漸進，持之以恒”才是成功的法寶，才是成功的保證。
功夫照法而修煉，處處用心而不急求，只求練法正確，流暢，功夫自然就上身。拳術(shù)攻防招發(fā)的運用，都是一種內(nèi)外有章法的自由運用活動；拳術(shù)修煉和運用存在有法度而無定式的道理。針對拳術(shù)攻防之道的修煉和運用的特點，習(xí)拳者要將拳練活，就是說“法死人活”。應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，領(lǐng)會、體會拳法練習(xí)和運用的“神韻、意境、氣度、勁勢形態(tài)、中和。只有這樣“層層明道理，步步見功夫”，才能有自己“功夫”的不斷提高，升華，達到學(xué)以致用的目的。
柔若無骨和骨響齊鳴的功夫如是修煉。即拳術(shù)攻防之道中的一切技術(shù)、技巧、功夫的內(nèi)容，皆如是法修煉，即“得法，按法”而修。拳諺云：“得師一法重千金”就是對“正確修煉方法”的肯定?！胺◤膸熖幍?，功在自身修?！闭\不誤也。
如果單從演習(xí)拳術(shù)套路，或單從習(xí)練單招攻防而求出柔弱無骨或者骨響齊鳴的功夫，效果較慢，時間漫長，得不償失。故由此專項的系列練法求之，見效最快，效果最好。并同時可兼習(xí)其它練拳方法，如：打套路，拆手，站樁，操手等。可獲得綜合提高的全面效果，這是經(jīng)過幾代人精心研習(xí)而獲得的經(jīng)驗。
上述的系列操練方法是“家父”親自傳授給我的練習(xí)拳術(shù)攻防之道的具體方法，而使我得到骨響齊鳴的功夫，才有變化時“柔弱無骨”的藝境之運用。而我又傳給“弟子”們，他們亦先后由此法獲得“骨響齊鳴”的功夫，有“柔弱無骨”之用招。故可以說“此系列方法”是修煉拳術(shù)攻防之道比較正確的方法之一。
如習(xí)練此系列方法，再配合“打展手”的方法，乃為比較全面的練拳術(shù)攻防的方法了。柔化剛發(fā)即在此中。今應(yīng)弟子之問，而全面細致的論述，是為習(xí)拳者開一方便之門。
應(yīng)該知道：各部位骨關(guān)節(jié)的構(gòu)造不同，各部位骨關(guān)節(jié)的具體功能也有區(qū)別，故修煉拳術(shù)攻防之道圓轉(zhuǎn)運動，松活各關(guān)節(jié)的具體方法也不相同。但這不盡相同的方法確能使各關(guān)節(jié)的圓轉(zhuǎn)運動達到渾身攻防用招“柔弱無骨”的藝境確是一致的，有利于“以柔用剛”之技術(shù)方法的實施，乃是真實的、一致的功夫。因為拳法乃俱天然之妙，非人力所能為，然需人合理按法而修之，乃定而不可移的。
