“蒼涼自是長(zhǎng)安日，嗚咽原非瀧頭水”這是清代詩(shī)人詠盧溝橋的佳句，也許，長(zhǎng)安日與隴頭水六字有過(guò)分的古典氣息，讀去有點(diǎn)礙口？但，如果你們明了這六個(gè)字的來(lái)源，用聯(lián)想與想象的力量湊合起，提示起這地方的環(huán)境，風(fēng)物，以及歷代的變化，你自然感到像這樣“古典”的應(yīng)用確能增加盧溝橋的偉大與美麗。
打開(kāi)一本詳明的地圖，從現(xiàn)在的河北省、清代的京兆區(qū)域里你可找得那條歷史上著名的桑干河。在往古的戰(zhàn)史上，在多少吊古傷今的詩(shī)人的筆下，桑干河三字并不生疏。但，說(shuō)到治水，隰水，漯水這三個(gè)專(zhuān)名似乎就不是一般人所知了。還有，凡到過(guò)北平的人，誰(shuí)不記得北平城外的永定河，——即不記得永定河，而外城的正南門(mén)，永定門(mén)，大概可說(shuō)是“無(wú)人不曉”罷。我雖不來(lái)與大家談考證，講水經(jīng)，因?yàn)橐獢⒈R溝橋，卻不能不談到橋下的水流。
治水，隰水，漯水，以及俗名的永定河，其實(shí)都是那一道河流，——桑干。
還有，河名不甚生疏，而在普通地理書(shū)上不大注意的是另外一道大流——渾河。渾河源出渾源，距離著名的恒山不遠(yuǎn)，水色渾濁，所以又有小黃河之稱(chēng)。在山西境內(nèi)已經(jīng)混入桑干河，經(jīng)懷仁，大同，委彎曲折，至河北的懷來(lái)縣。向東南流入長(zhǎng)城，在昌平縣境的大山中如黃龍似地轉(zhuǎn)入宛平縣城，二百多里，才到這條巨大雄壯的古橋下。
原非隴頭水，是不錯(cuò)的，這橋下的湯湯流水，原是桑干與渾河的合流；也就是所謂的治水，隰水，漯水，永定河與渾河，小黃河，黑水河（渾河的俗名）的合流。
橋工的建造既不在北宋時(shí)代，也不開(kāi)始于蒙古人的占據(jù)北平。金人與南宋南北相爭(zhēng)時(shí)，于大定二十九年六月方將這河上的木橋換了，用石料造成，這是見(jiàn)之于金代的詔書(shū)，據(jù)說(shuō)：“明昌二年三月橋成，敕命名廣利，并建東西廊以便旅客。”
馬可波羅來(lái)游中國(guó)，官服于元代初年時(shí)，他已看見(jiàn)這雄偉的工程，曾在他的游記里贊美過(guò)。
經(jīng)過(guò)元明兩代都有重修，但以正統(tǒng)九年的加工比較偉大，橋上的石欄、石獅，大約都是這一次重修的成績(jī)。清代對(duì)此橋的大工藝也有數(shù)次。乾隆十七年與五十年兩次的動(dòng)工確為此橋增色不少。
“東西長(zhǎng)六十六丈，南北寬二丈四尺，兩欄寬二尺四寸，石欄一百四十，橋孔十有一，第六孔適當(dāng)河之中流?！?span lang="EN-US">
按清乾隆五十年重修的統(tǒng)計(jì)，對(duì)此橋的長(zhǎng)短大小有此說(shuō)明，使人(沒(méi)有到過(guò)的)可以想象它的雄壯。
從前以北平左近的縣分屬順天府，也就是所謂京兆區(qū)。經(jīng)過(guò)名人題詠的，京兆區(qū)內(nèi)有八種勝景：例如西山霽雪，居庸疊翠，玉泉垂虹等，都是很美的山川風(fēng)物，盧溝橋不過(guò)是一道大橋，卻居然也與西山居庸關(guān)一樣列入八景之一，便是極富詩(shī)意的“盧溝曉月”。
本來(lái)，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔亲钜滓齽?dòng)從前旅人的感喟與欣賞的凌晨早發(fā)的光景；何況在遠(yuǎn)來(lái)的巨流上有一道雄偉的壯麗的石橋；又是出入京都的孔道，多少官吏、士人、商賈、農(nóng)工，為了事業(yè)，為了生活，為了游覽，他們不能不到這名利所萃的京城，也不能不在夕陽(yáng)返照，或天方未明時(shí)打從這古代的橋上經(jīng)過(guò)。你想，在交通工具還沒(méi)有如今迅速便利的時(shí)候，車(chē)馬、擔(dān)簦，來(lái)往奔馳，再加上每個(gè)行人誰(shuí)沒(méi)有憂、喜、欣、戚的真感橫在心頭，誰(shuí)不為“生之活動(dòng)”在精神上負(fù)一份重?fù)?dān)?盛景當(dāng)前，把一片壯美的感覺(jué)移入滲化于自己的憂喜欣戚之中，無(wú)論他是有怎樣的觀照，由于時(shí)間與空間的變化錯(cuò)綜，而對(duì)著這個(gè)具有崇高美的壓迫力的建筑物，行人如非白癡，自然以其鑒賞力的差別，與環(huán)境的相異，生發(fā)出種種觸感。于是留在他們心中，或留在藉文字繪畫(huà)表達(dá)出的作品中，對(duì)于盧溝橋三字真是有很多的酬報(bào)。
不過(guò)，單以“曉月”形容盧溝橋之美，據(jù)傳是另有原因：每當(dāng)舊歷的月盡頭(晦日)天快曉時(shí)，下弦的鉤月在別處還看不分明，如有人到此橋上，他偏先得清光。這俗傳的道理是不可靠的，不能不令人疑惑。其實(shí)，盧溝橋也不過(guò)高起一些，難道同一時(shí)間在西山山頂，或北平城內(nèi)的白塔(北海山上)上，看那晦曉的月亮，會(huì)比盧溝橋不如?不過(guò)，話還是不這么拘板說(shuō)為妙，用“曉月”陪襯盧溝橋的實(shí)在是一位善于想象而又身經(jīng)的藝術(shù)家的妙語(yǔ)，本來(lái)不預(yù)備后人去作科學(xué)的測(cè)驗(yàn)。你想：“一日之計(jì)在于晨”，何況是行人的早發(fā)，潮氣清蒙，烘托出那鉤人思感的月亮，——上浮青天，下嵌白石的巨橋。京城的雉堞若隱若現(xiàn)，西山的云翳似近似遠(yuǎn)，大野無(wú)邊，黃流激奔……這樣光，這樣色彩，這樣地點(diǎn)與建筑，不管是料峭的春晨，凄冷的秋曉，景物雖然隨時(shí)有變，但如無(wú)雨雪的降臨，每月末五更頭的月亮、白石橋、大野、黃流，總可湊成一幅佳畫(huà)，渲染飄浮于行旅者的心靈深處，發(fā)生出多少樣反射的美感。
你說(shuō)，偏以這“曉月”陪襯這“碧草盧溝”(清劉履芬的《鷗夢(mèng)詞》中有《長(zhǎng)亭怨》一闋，起語(yǔ)是：嘆銷(xiāo)春間關(guān)輪鐵，碧草盧溝，短長(zhǎng)程接)，不是最相稱(chēng)的“妙境”么?
無(wú)論你是否身經(jīng)其地，現(xiàn)在，你對(duì)于這名標(biāo)歷史的勝跡，大約不止于“發(fā)思古之幽情”罷?其實(shí)，即以思古而論也盡夠你深思，詠嘆，有無(wú)窮的興趣!何況，血痕染過(guò)的那些石獅的鬈鬣，白骨在橋上的輪跡里腐化，漠漠風(fēng)沙，嗚咽河流，自然會(huì)造成一篇悲壯的史詩(shī)，就是萬(wàn)古長(zhǎng)存的“曉月”也必定對(duì)你慘笑，對(duì)你冷覷，不是昔日的溫柔，幽麗，只引動(dòng)你的“清念”。
橋下的黃流，日夜嗚咽，泛挹著青空的灝氣，伴守著沉默的郊野……
他們都等待著有明光大來(lái)與洪濤沖蕩的一日——那一日的清曉。
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