2.一屋不掃，何以掃天下
東漢時(shí)期有一個(gè)人叫陳蕃，他學(xué)識(shí)淵博，胸懷大志，少年時(shí)代發(fā)奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨(dú)居的院內(nèi)雜草叢生、穢物滿地，就對(duì)他說：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋乎！”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃聽了無言以對(duì)，覺得很有道理。從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。
智慧小語：大事都須從小事做起。《弟子規(guī)》中說：“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正?！币馑际钦f：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時(shí)，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。
3.書讀百遍，其意自見（xiàn）
三國時(shí)期，魏國有一個(gè)人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。
但是，他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來讀書學(xué)習(xí)，所以知識(shí)很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。
天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動(dòng)，別人問他讀書有什么竅門。
他說：“書讀百遍，其義自見（xiàn）?！?br> 人們很佩服他，他的名聲也越來越大。
附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學(xué)習(xí)的。
董遇告訴他們說：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余。學(xué)習(xí)要利用三余，也就是三種的空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。
人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時(shí)間來讀書學(xué)習(xí)，以提高自己的水平。
智慧小語：現(xiàn)在有些人總找借口說：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節(jié)奏那么緊，哪有時(shí)間學(xué)習(xí)？”其實(shí)，只要你自己肯學(xué)，時(shí)間是可以擠出來的。愛因斯坦和魯迅說過同樣一句話：人的差別在于業(yè)余時(shí)間。有個(gè)著名的“三八理論”，就是一個(gè)普通成年人的一天應(yīng)該分為“三個(gè)八”：八小時(shí)工作、八小時(shí)睡覺、八小時(shí)自由安排時(shí)間。前面兩個(gè)“八”，大多數(shù)人是一樣的，并無多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時(shí)怎么度過。
4.元覺勸父
古時(shí)候有個(gè)孩子叫孫元覺，從小孝順父母、尊敬長輩，可他父親對(duì)祖父卻極不孝順。一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐里，要把他送到深山里扔掉。孫元覺拉著父親，跪著哭求不要這樣，但父親不理。他猛然間靈機(jī)一動(dòng)，說：“既然父親要把祖父扔掉，我也沒辦法，但我有個(gè)要求。”父親問什么要求，他說：“我要把那個(gè)筐帶回來?！备赣H不解道：“你要這個(gè)干什么？”“因?yàn)榈饶憷狭?，我也要用它把你扔掉?！备赣H一聽，大吃一驚：“你怎么說出這種話！”孫元覺回答：“父親怎樣教育兒子，兒子就會(huì)怎樣做。”父親想想，就沒敢按以前的想法去做，趕緊把老人接回家贍養(yǎng)。
智慧小語：《弟子規(guī)》中說：“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲?！奔偃绺改傅难孕信e止有過失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女還是應(yīng)以婉轉(zhuǎn)的語氣勸說他終止不良行為，但不能語言犀利、態(tài)度蠻橫。
5.程門立雪
宋朝的時(shí)候，有一位有學(xué)問的人，名叫楊時(shí)。他對(duì)老師十分尊敬，一向虛心好學(xué)?！俺涕T立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。
楊時(shí)在青少年時(shí)代，就非常用功。后來中了進(jìn)士，他不愿做官，繼續(xù)訪師求教，鉆研學(xué)問。當(dāng)時(shí)，程顥（hào）、程頤兄弟倆是全國有名的學(xué)問家。楊時(shí)先是拜程顥為老師，學(xué)到了不少知識(shí)。4年后，程顥逝世了。為了繼續(xù)學(xué)習(xí)，他又拜程頤為老師。這時(shí)候，楊時(shí)已經(jīng)40歲了，但對(duì)老師還是那么謙虛、恭敬。
有一天，天空濃云密布，眼看一場大雪就要到來。午飯后，楊時(shí)為了找老師請(qǐng)教一個(gè)問題，約了同學(xué)游?。▃uò）一起去程頤家里。守門的說，程頤正在睡午覺，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門外等著。
天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖，他們?nèi)耘f站在門外等著。
過了好長時(shí)間，程頤醒過來，這才知道楊時(shí)和游酢在門外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進(jìn)來。這時(shí)候，門外的雪，已經(jīng)積得有一尺多深了。
楊時(shí)這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱贊。正由于他能夠尊敬師長，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)才進(jìn)步很快，后來終于成為一位全國知名的學(xué)者。四面八方來向他求教的人，都不遠(yuǎn)千里地來拜他為老師，大家尊稱他為“龜山先生”。
智慧小語：老師，是給予學(xué)生第二次生命的人。在學(xué)習(xí)的過程里，從目不識(shí)丁直至學(xué)富五車，無不是老師用辛勤的汗水澆開了我們的知識(shí)之花。學(xué)會(huì)尊重給你知識(shí)、改變你命運(yùn)的人吧，如果不是老師這根明燭，我們也許永遠(yuǎn)不知道知識(shí)的美麗。
6.多言何益
《墨子》中有這樣一段記載：子禽向老師請(qǐng)教：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個(gè)不停，叫得口干舌燥，也沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時(shí)啼叫，天下皆為振動(dòng)，人們早早都起來了。所以，多說話有什么好處呢？重要的是，話要說得切合時(shí)機(jī)。”
智慧小語：《弟子規(guī)》中說：“話說多，不如少，惟其是，勿佞（nìng）巧?！币馑际钦f：人平時(shí)不要有太多話，否則言多必失，說多了容易成為惹禍的根源，不如在適當(dāng)時(shí)機(jī)，說一些符合實(shí)際的有義之語。說話的時(shí)候，語言應(yīng)真實(shí)、老實(shí)，不要用花言巧語欺騙別人。
7.失人之察
《呂氏春秋》記載了這樣一個(gè)故事：孔子絕糧于陳國與蔡國之間時(shí)，七日七夜沒吃到飯，只能無精打采地躺在那里。一天，弟子顏回找來一點(diǎn)米，準(zhǔn)備煮給老師吃。煮到快熟時(shí)，顏回就先抓起一把吃了?？鬃忧那牡乜丛谘劾?，覺得顏回有點(diǎn)失“禮”，所以不大高興。
過一會(huì)兒，飯熟了，顏回請(qǐng)孔子先吃?？鬃由魄傻卣f：“我剛剛夢見先君了，故應(yīng)把干凈的食物先供養(yǎng)再吃?！鳖伝伛R上回答：“萬萬不可！剛才有土灰掉進(jìn)鍋里，我雖把它抓出來吃了，但飯已經(jīng)弄臟了，所以不能供養(yǎng)先君。”此時(shí)，孔子才知道錯(cuò)怪顏回了。
事后，孔子深有感觸地嘆道：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！币馑际钦f：我相信自己的眼睛，但眼睛看到的有時(shí)并不可靠；我依賴自己的心，但心分析的有時(shí)也靠不住。弟子們要切記：了解一個(gè)人，本來就不是很容易的！
智慧小語：有人認(rèn)為“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，但有時(shí)候也不一定。不要認(rèn)為自己所見所聞都千真萬確，不容懷疑，憑一己之見判斷別人的好壞，不一定特別可靠，很可能雜有不實(shí)的成分。
8.不貪為寶
春秋時(shí)期，宋國有個(gè)叫子罕的官員，他品德高尚，為政清廉，從不接受別人的禮物，在百姓中很有威望。有一次，一個(gè)宋國人懷藏寶玉，興沖沖地找到子罕說：“小人專程來給大人獻(xiàn)寶，請(qǐng)大人收下。”子罕接過寶玉看了看說：“你還是拿走吧，我不能收?！鲍I(xiàn)福人以為子罕不識(shí)貨，子罕卻笑著說：“我以不貪為寶，你以玉為寶，假如你將玉給了我，我們兩人豈不都失去了寶?！鲍I(xiàn)寶人聽后十分震憾和慚愧。
智慧小語：《弟子規(guī)》中說：“果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。”意思是說：如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會(huì)起敬畏之心。內(nèi)心的珍貴，品德的高尚，往往是學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)。不貪是寶，守德一樣是寶。
9.不為良相，便為良醫(yī)
宋朝宰相范仲淹，字希文，蘇州吳縣人。他出生的第二年，父親就不幸逝世了。
范家失去了生活來源，范仲淹之母謝氏貧而無依，只好帶著尚在襁褓（qiǎngbǎo）中的仲淹改嫁山東淄州長山縣一戶姓朱的人家。從此，范仲淹改姓名叫朱說，在朱家長大成人。
范仲淹從小讀書就十分刻苦，一心想要濟(jì)世救人。他讀書的時(shí)候，白天晚上很用功。五年中，他沒有脫去衣服上床睡覺，有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，就用涼水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，范仲淹領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?br> 有一次，他遇到一個(gè)算命先生，問道：“我以后能不能當(dāng)宰相？”
算命先生說：“小小年紀(jì)，口氣是不是有點(diǎn)太大了？”
范仲淹有點(diǎn)不好意思地說：“那你看我可不可以當(dāng)醫(yī)生？”
算命先生很好奇，怎么兩個(gè)志愿差這么大？就問范仲淹為什么。
范仲淹回答說：“唯有良醫(yī)和良相可以救人?！?br> 算命先生說：“你有這顆存心，真良相也?！?br>
智慧小語：《入行論》中云：“吾當(dāng)離安樂，甘代他人苦，彼雖犯眾過，欣然吾頂替?！币约啊吧嶙员M施他，愛他如愛己……”此等諸行，表面看來近似損己利他，實(shí)際卻是真實(shí)的利己。在將自己所喜愛之事與物無私地奉獻(xiàn)以后，自己不一定會(huì)感受衰損。因果不虛，如是因必有如是果，在積累善業(yè)資糧的同時(shí)，于圣境處將得到相應(yīng)的加持，于布施對(duì)境，凡受益之人皆會(huì)感恩戴德，竭力圖報(bào)，大力幫助和承侍，如是便能順利地辦成自己心中所欲之事。
10.宥坐之器
《荀子》中記述了這樣一件事：孔子到魯桓公的廟里參觀，看見一只傾斜的器皿,便向守廟的人詢問：“這是什么器皿？”守廟的人回答說：“這是君王放在座位右邊警戒自己的器皿?！笨鬃诱f：“我聽說君王座位右邊的器皿，空著便會(huì)傾斜，倒入一半水便會(huì)端正，而灌滿了水就會(huì)傾覆?！笨鬃踊仡^對(duì)弟子們說：“向里面倒水吧?！钡茏觽円ㄋ谷肫渲小４蠹铱吹剑谷胍话?，器皿就端正了；灌滿了水，器皿就翻倒了；空著的時(shí)候，器皿就傾斜了。孔子感嘆說：“唉，哪里有滿了不翻倒的呢？”
子路問：“有什么保持滿的方法嗎？”
孔子回答說：“聰明和高深的智慧，要用愚鈍的方法來保持它；功勞遍及天下，要用謙讓來保持它；勇力蓋世，要用膽怯來保持它。富足而擁有四海，要用節(jié)儉來保持它。這就是抑制并貶損自滿的方法?！?br>
智慧小語：無論是身居高位還是平民百姓，知止、有度、謙讓的處世態(tài)度，近可以明哲保身，遠(yuǎn)可以興邦安民。
11.五不祥
哀公有一次問孔子說：“寡人聽說，在房子的東面再增蓋房子，是不吉祥的，這個(gè)說法可信嗎？”
孔子回答道：“不吉祥的事有五種，但是在房子的東面再增蓋房子，卻不在其中。損人以利己，是自身的不祥；遺棄老人而只顧孩子，是家庭的不祥；舍棄賢明之人卻任用不肖之徒，是一國的不祥；年老智慧者不愿意教導(dǎo)，而年輕的人又不肯好學(xué)，是風(fēng)俗的不祥；有才德之人隱退起來，沒有智慧與德能的愚昧之人卻來掌握大權(quán)，這是天下的不祥。”
智慧小語：祥與不祥，并非在外去追求一些事相，而是真正的從源頭上入手，去培植吉祥的因，從而避免不祥的果，這才是真正的智慧，也才能幫助我們趨吉避兇，得到真正的吉祥。
12.莊子鼓盆而歌
莊子的老婆死了，惠施去吊喪。想不到的是，莊子竟然一屁股坐在地上，叉開雙腿地敲著盆唱著歌呢！“哎，莊兄，”惠施開了口，“你老婆跟你夫妻一場，生兒育女，從靚妞苦到雞皮老奶，死了不哭，已經(jīng)可以了，可你還要敲盆唱歌，不過分嗎？”“別瞎說，敝人生平不二色?！鼻f子說?！澳菫槭裁?”惠施問?！昂⒆铀麐寗偹罆r(shí)，我怎么不難過？不是說‘一夜夫妻百日恩’嗎？”莊子的語氣有點(diǎn)凄然，“可后來一想，生從死來，她源于無生無形無氣，混沌太初，無中生有，先變而有氣，再變而有形，復(fù)變而有生，如今又從生變回去、變成死，回老家了，不猶如春夏秋冬四季代序一樣自然么？孩子他媽現(xiàn)在已安靜地躺在天地這座巨室之中，托體同山阿（ē），我還哭得死去活來，惠施，這叫通達(dá)天命嗎？”說完，莊子不再搭理惠施，神情專注地繼續(xù)敲他的盆唱他的歌。
智慧小語：死亡是什么？死亡不是結(jié)束，而是另一個(gè)開始。人人都會(huì)死，死亡是生命的一個(gè)必然歷程。悲傷的眼淚對(duì)亡人無益，看破生死，人生就會(huì)有另一番氣象。
13.楊黼（fǔ）活佛
明朝時(shí)有個(gè)叫楊黼的人，一心想要修行，要得到解脫。他辭別了母親到四川去拜訪禪宗一位很有名的祖師──無際大師。
走到了半路上，楊黼遇到一位老和尚，老和尚問他要到哪里去？楊黼說：“我要去拜訪無際大師?！?br> 老和尚說：“你要去拜訪無際？那不如去見活佛呀！”
楊黼說：“見活佛？佛在哪里呢？”
和尚說：“你只要向東方回去，到時(shí)候，看見一個(gè)披著棉被、倒穿拖鞋的人，就是活佛了?！?br> 楊黼聽了和尚的話，于是就回去了。正在半夜的時(shí)候，走到了自家門口，去敲門：“開門哪！我回來啦！”他的母親在屋內(nèi)一聽兒子回來了，高興得不得了，來不及穿衣著襪，隨手抓起棉被披在身上、套著拖鞋就出來開門了，在匆忙中，連鞋子穿反了都不知道。
楊黼一看這位“披著棉被、倒穿拖鞋的人”，竟然是自己的母親，當(dāng)下就感悟修行應(yīng)該從何處下手了，曉得家里的爹娘，就是活佛呀！從此以后，他竭力孝順母親，并且注釋了一部幾萬字的《孝經(jīng)》。他活到八十歲，誦念經(jīng)偈而逝世。
智慧小語：人在寒夜遠(yuǎn)歸，敲別人家的門很少有回應(yīng)。只有慈母聽到孩子回來心生歡喜，甚至來不及系扣子，等不及把鞋穿好，就趕忙開門。這樣的慈悲心，與活佛有什么不同呢？其實(shí)每一個(gè)家里都有活佛，而我們卻總是舍近求遠(yuǎn)，到處去尋找。
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