經(jīng)方與兵法（3）
倘若臨床上，對(duì)于某些病患，一時(shí)間我們辯證困難，怎么辦？
《三十六計(jì)》第13計(jì)打草驚蛇，“疑以叩實(shí)，察而后動(dòng)。復(fù)者，陰之媒也”，可用之。
宋·鄭文寶《南唐近事》載：“王魯為當(dāng)涂宰，頗以資產(chǎn)為務(wù)，會(huì)部民連狀訴主簿貪賄于縣尹。魯乃判曰：‘汝雖打草，吾已驚蛇?！边@一故事，講的是，唐代時(shí)，有一個(gè)人叫王魯，他本是一個(gè)縣官，經(jīng)常貪污受賄。一天，縣中一人寫訴狀告其底下一人貪污受賄的事，并將這人所辦的壞事一一盡寫于狀上。這些壞事，跟王魯平常干得事情差不多，王魯看完?duì)钭雍蠛芎ε?，好像告的就是自己，不由自主地在狀子上批了八個(gè)字：“汝雖打草，吾以驚蛇?！?br>典故直譯可知，“草”與“蛇”原本皆非“善物”，只是“蛇”之壞比“草”猶過不及。所謂打草驚蛇之計(jì)，按我私意，便是那“蛇”定然存于“草”之間、之深層次處的，只是一時(shí)被“草”之象所掩蔽，這時(shí)，若我們要想打“蛇”一時(shí)間又摸不清“蛇”為何種類？存于何處？我們不妨對(duì)著“草”打之，以觀“蛇”之動(dòng)向，然后追治之。
這“打草驚蛇”之計(jì)的思想內(nèi)蘊(yùn)，若用于醫(yī)道，便是對(duì)癥狀用藥，特別是在辯證一時(shí)比較困難之時(shí)，有是癥用是藥，也可收到不俗效果。一是打“草”，“蛇”自驚。即對(duì)癥狀用藥之后，其證自解；二是打“草”，引動(dòng)“蛇”。其蛇必怒，即激惹了蛇；或其蛇暫時(shí)消隱，后再反撲。諸如此類之現(xiàn)象，在仲景先師的《傷寒論》，均有論述。
且來看《傷寒論》第13條“太陽病，頭痛，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，桂枝湯主之?！?br>這條經(jīng)文告訴我們，若一個(gè)病人實(shí)在是辯證困難，我們不妨抓住“草”，即表現(xiàn)出來的癥狀“頭疼、發(fā)熱、汗出、惡風(fēng)”，來對(duì)癥用藥，以“打草“，觀后效。若好了，即停后服；若一時(shí)病沒得好，便可“疑以叩實(shí)，察而后動(dòng)；復(fù)者，陰之媒也”，也就是說，以此發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，查究清楚而后動(dòng)，反復(fù)去做，隱藏著的病疾便可暴露而祛之。
那么，“草”既打了，一時(shí)間病證仍未解，便也會(huì)出現(xiàn)以上論述的兩種結(jié)果。
其一，打“草”之后驚到“蛇”，使“蛇”激怒奮起。
這種現(xiàn)象，可見于《傷寒論》第24條：“太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風(fēng)池、風(fēng)府，卻與桂枝湯則愈?！?br>初次辯證，為太陽中風(fēng)，對(duì)癥用藥，可用桂枝湯。中風(fēng)證癥狀，諸如頭疼、汗出、惡風(fēng)等，皆為“草”。初用桂枝湯，也即已“打草”；此時(shí)，病人“反煩不解”——“蛇”已露頭，何者？“
倘若臨床上，對(duì)于某些病患，一時(shí)間我們辯證困難，怎么辦？
《三十六計(jì)》第13計(jì)打草驚蛇，“疑以叩實(shí)，察而后動(dòng)。復(fù)者，陰之媒也”，可用之。
宋·鄭文寶《南唐近事》載：“王魯為當(dāng)涂宰，頗以資產(chǎn)為務(wù)，會(huì)部民連狀訴主簿貪賄于縣尹。魯乃判曰：‘汝雖打草，吾已驚蛇?！边@一故事，講的是，唐代時(shí)，有一個(gè)人叫王魯，他本是一個(gè)縣官，經(jīng)常貪污受賄。一天，縣中一人寫訴狀告其底下一人貪污受賄的事，并將這人所辦的壞事一一盡寫于狀上。這些壞事，跟王魯平常干得事情差不多，王魯看完?duì)钭雍蠛芎ε?，好像告的就是自己，不由自主地在狀子上批了八個(gè)字：“汝雖打草，吾以驚蛇?！?br>典故直譯可知，“草”與“蛇”原本皆非“善物”，只是“蛇”之壞比“草”猶過不及。所謂打草驚蛇之計(jì)，按我私意，便是那“蛇”定然存于“草”之間、之深層次處的，只是一時(shí)被“草”之象所掩蔽，這時(shí)，若我們要想打“蛇”一時(shí)間又摸不清“蛇”為何種類？存于何處？我們不妨對(duì)著“草”打之，以觀“蛇”之動(dòng)向，然后追治之。
這“打草驚蛇”之計(jì)的思想內(nèi)蘊(yùn)，若用于醫(yī)道，便是對(duì)癥狀用藥，特別是在辯證一時(shí)比較困難之時(shí)，有是癥用是藥，也可收到不俗效果。一是打“草”，“蛇”自驚。即對(duì)癥狀用藥之后，其證自解；二是打“草”，引動(dòng)“蛇”。其蛇必怒，即激惹了蛇；或其蛇暫時(shí)消隱，后再反撲。諸如此類之現(xiàn)象，在仲景先師的《傷寒論》，均有論述。
且來看《傷寒論》第13條“太陽病，頭痛，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，桂枝湯主之?！?br>這條經(jīng)文告訴我們，若一個(gè)病人實(shí)在是辯證困難，我們不妨抓住“草”，即表現(xiàn)出來的癥狀“頭疼、發(fā)熱、汗出、惡風(fēng)”，來對(duì)癥用藥，以“打草“，觀后效。若好了，即停后服；若一時(shí)病沒得好，便可“疑以叩實(shí)，察而后動(dòng)；復(fù)者，陰之媒也”，也就是說，以此發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，查究清楚而后動(dòng)，反復(fù)去做，隱藏著的病疾便可暴露而祛之。
那么，“草”既打了，一時(shí)間病證仍未解，便也會(huì)出現(xiàn)以上論述的兩種結(jié)果。
其一，打“草”之后驚到“蛇”，使“蛇”激怒奮起。
這種現(xiàn)象，可見于《傷寒論》第24條：“太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風(fēng)池、風(fēng)府，卻與桂枝湯則愈?！?br>初次辯證，為太陽中風(fēng)，對(duì)癥用藥，可用桂枝湯。中風(fēng)證癥狀，諸如頭疼、汗出、惡風(fēng)等，皆為“草”。初用桂枝湯，也即已“打草”；此時(shí)，病人“反煩不解”——“蛇”已露頭，何者？“
