常熟史志◆虞城往事 第61期
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虞山，過去有“出蛟”一說。五六十年代，山上草木不多，夏季暴雨，山水沖瀉而下，滯留山麓，一時排不出去，茫茫一片，俗稱“出蛟”。
報慈橋邊容易出蛟。
桃源澗 攝影:李獻
它西面是山高坡寬的石屋、桃源兩澗，水量大，東面有一道低崗阻水，報慈浜窄小，一時排不了那么多的水，暴雨襲來，水漲過膝，阻斷交通，茫茫一個水世界?，F(xiàn)在山上樹木長起來了，有了蓄水能力，再無此種景象發(fā)生。
報慈橋離常熟城旱北門不足一公里。虞山北路是一條山麓大路，西邊郁郁蔥蔥的虞山北坡，東邊是坦蕩如砥的沃野田疇。一路景色誘人，清初本邑狀元汪應銓有詩：
山郭晴光照翠筠，依然破戒省前身。
風涼更為傳清梵，山好猶應識故人。
壑谷盤回都是路，草花幽寂自長春。
共師會到無言處，卻信人間幻是真。
民國詩人金鶴翔的詩更生動：
菱塘西畔少塵軒，小憩閑亭問故源。
乘興呼朋游竹徑，看人飛馬下山村。
女妝都結(jié)蜻蜓辮，樵擔猶挑蟋蟀盆。
重過報慈橋下路，名園非昔久關門。
站在報慈橋上，抬眼望，一條山澗從箬帽峰與維摩寺之間迤邐而下，澗邊有巖洞軒暢似屋，名為石屋澗。傳說，當年姜太公“隱東海，居此”。
明初蘇州才子高青邱有詩：
雙崖立幽澗，一洞開深宇。
青障近為鄰，白云閑作主。
不受杜陵風，可避河朔暑。
華棟幾回新，渠渠獨千古。
石屋澗 攝影：虞山雨辰
澗水流到山麓大道邊，匯合桃源澗水，成一河浜，叫報慈浜。報慈浜上的橋，叫報慈橋。
報慈橋還有句邑人熟知的歇后語：“報慈橋吃抬頭，小吃大回賬。”“抬頭”指臨時搭建的飲食棚，菜肴不怎么樣，但價錢不便宜。
橋名“報慈”，跟附近的報慈寺與周容墓有關。石屋澗下，原有“報慈寺”。
元版《至正重修琴川志》的山川示意圖，虞山北麓依次為報慈寺、興福寺、頂山寺三大寺院。到清代初年，寺已廢棄，錢陸燦《康熙常熟縣志》一筆帶過：“報慈教院，在縣北五里，崇寧五年建，內(nèi)有十六觀堂，久廢。寶祐二年，寓人趙云安崇驥重修，仍置田給之?！?/span>
到清末，《重修常昭合志》，不再提起，人們已把它忘了。
周容墓即周孝子墓。錢《志》：“周孝子墓在虞山北麓報慈里，父百十檢點，母朱氏，亦葬此?！敝苋轂楸疽刂⒆樱篮?，經(jīng)皇帝批準，立廟紀念，是為周神廟。城中，周神廟所在里弄，稱周神廟弄。
報慈寺建于北宋徽宗時，周容卒于南宋孝宗時。兩者相差六十余年。報慈的地名應該來自報慈寺，而不是周容墓。今寺與墓都已不在，只有報慈橋使人想起舊跡。
今存報慈橋名勝是“舊山樓”，它是常熟一大藏書樓。金鶴翔詩稱的“名園”即指此園。
乾隆年間，邑人趙同匯由江陰帶一株紅豆樹來此居住，是趙氏家宅之始。其實，這里早有名居，明初名臣吳訥，在此有別業(yè)“思庵郊居”，明末名臣魏浣初，在此有“樂賓堂”。吳訥直到他的孫輩吳堂，都住在這里。
吳訥居于此，進城出城都走山麓小路。有一次，他碰到一個進城賣柴的樵夫，樵夫避讓路旁，說：“平民讓貴人。”吳訥也避讓路旁，說：“輕身讓重擔?！编l(xiāng)間傳為美談。
清人趙同匯在此建藏書樓名“總宜山房”。其子趙元愷，藏經(jīng)史典籍，名噪一時；到清道光年間，其孫趙奎昌，又于宅東，筑“半畝園”。
趙氏三代，邑稱報慈里趙家。到第四代趙宗建，咸豐時因抗洪楊有功，有人推薦他做太常寺卿，他不愿赴任，專事收藏古籍。
據(jù)《舊山樓書目》，僅宋、元刊本及著名手抄本就有二百余種，其中最突出的，除《古今雜劇》外，還有宋本《竇氏聯(lián)珠集》、元本《資治通鑒綱目》殘本、司馬光《資治通鑒》草稿本、朱熹《大學章句》草稿本、錢謙益甲申、乙酉日記兩本、信札及《紅豆莊集》手稿等，件件是國寶級的秘本，至于明刻本、抄本和骨董、書畫等，不勝枚舉。
翁同龢父親翁心存未聞達時，在此設書塾教書。翁同龢與趙宗建有通家之好，兩人交往甚密，趙先翁而卒，墓志由翁撰寫?，F(xiàn)在，舊山樓被包進了報慈小學新校園內(nèi)，將得到妥善的保護。
重建后的舊山樓，來源：報慈小學公眾號
