憲問恥，子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！薄翱?、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也?！?br> 原憲問孔子什么是可恥?？鬃诱f：“國(guó)家太平時(shí)，做官拿俸祿；國(guó)家政治黑暗時(shí)，還做官拿俸祿，這就是可恥?！痹瓚椨謫枺骸昂脛?、自夸、怨恨、貪婪，這幾種毛病都沒有的人,可以算仁嗎？”孔子說：“可以說是難能可貴，至于是否是仁，我就不能斷定了?！?/span>
子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！?br> 孔子說：“士如果留戀家庭的安逸生活，就不配做士?！?/span>
子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！?br> 孔子說：“國(guó)家政局清明時(shí)，應(yīng)該說 話正直，行為正直；政局混亂時(shí)，應(yīng)該行 事依舊，但說話要謙遜謹(jǐn)慎些?！?/span>
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?br> 孔子說：“有德行的人一定有善言，有善言的人卻不一定有德行。有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德?！?/span>
南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮稹Ｄ蠈m適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
南宮適向孔子問道：“羿擅長(zhǎng)射箭，奡善于水戰(zhàn)，都沒有得到善終。禹和稷親自耕作莊稼，卻得到了天下?！笨鬃記]有回答。南宮適退出去后，孔子說：“這個(gè)人是君子??！這個(gè)人崇尚道德??！”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！?br> 孔子說：“君子中也有沒有仁德的，而小人之中是不會(huì)有有仁德的人的。”
子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
孔子說：“愛他，能不以勤勞相勸勉嗎？忠于他，能不以善言來教誨他嗎？”
子曰：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之?！?br> 孔子說：“鄭國(guó)發(fā)表的公文，都是由裨諶起草的，世叔提出意見，外交官子羽加以修飾，由子產(chǎn)作最后修改潤(rùn)色。”
或問子產(chǎn)，子曰：“惠人也?！眴栕游?，曰：“彼哉，彼哉！”問管仲，曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言?！?br> 有人問子產(chǎn)是個(gè)什么樣的人?？鬃诱f：“是個(gè)寬厚慈惠的人?！庇謫栕游魇莻€(gè)什么樣的人?？鬃诱f：“和子產(chǎn)一樣，是個(gè)寬厚慈惠的人。”又問管仲是什么樣的人，孔子說：“他是個(gè)有才能的，他剝奪了伯氏駢邑三百戶的封地，使伯氏只能吃相糧，卻至死沒有怨言。”
子曰：“貧而無怨難，富而無驕易?！?br> 孔子說：“貧窮沒有不滿抱怨，是很難做到的，富貴了而不驕縱是容易做到的。”
子曰：“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！?br> 孔子說：“孟公綽擔(dān)任晉國(guó)的趙氏、氏的家臣是綽綽有余的，但是做不了滕國(guó)和薛國(guó)這樣小國(guó)的大夫?！?/span>
子路問成人，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?br> 子路問怎樣做才是一個(gè)完美的人。孔子說：“像臧武仲那樣有智慧，像孟公綽那樣不貪求，像卞莊子那樣勇敢，像冉求那樣有才藝，再用禮樂來增加他的文采，就可以算個(gè)完人了?！笨鬃佑终f：“如今的完人何必要這樣呢？見到利益能想到道義，遇到危險(xiǎn)時(shí)肯獻(xiàn)出生命，長(zhǎng)期處在貧困之中也不忘平生的諾言，也就可以算是完人了。”
子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對(duì)曰：“以告者過也。夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙唬控M其然乎？”
孔子向公明賈問到公叔文子，說：“先生他不說話、不笑、不取錢財(cái)，是真的嗎？”公明賈回答道：“這是告訴你話的那個(gè)人的錯(cuò)。先生他到該說話的時(shí)候才說，因此別人不厭惡他的話；他等到快樂時(shí)才笑，因此別人不厭惡他笑；應(yīng)該取的時(shí)候才取，別人不厭惡他的取?！笨鬃诱f：“原來這樣，難道真是這樣嗎？”
子曰：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也?！?br> 孔子說：“臧武仲憑借防邑請(qǐng)求魯君在魯國(guó)替臧氏立后代，即便有人說他不是要挾君主，我不相信?！?/span>
子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎?！?br> 孔子說：“晉文公詭詐而不正派，齊桓公正派而不詭詐?！?/span>
子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有死。管仲不能算是仁人吧？”孔子說：“桓公多次召集各諸侯國(guó)盟會(huì)，不用武力，都是管仲出的力。這就是他的仁德！這就是他的仁德！”
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！?br> 子貢說：“管仲不是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，他不能以死相殉，反又去輔佐齊桓公。”孔子說：“管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，匡正天下一切，人民到現(xiàn)在還受到他的好處。如果沒有管仲，我們大概都會(huì)披散著頭發(fā)，衣襟向左邊開了。難道他要像普通男女那樣守著小節(jié)小信，在山溝中上吊自殺而沒有人知道嗎？”
公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公，子聞之,曰：“可以為‘文’矣?！?br> 公叔文子的家臣僎和文子一同做了衛(wèi)國(guó)的大夫。孔子聽說了這件事，說：“他死后可以給他“文”的謚號(hào)了?！?/span>
子言衛(wèi)靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”
孔子講到衛(wèi)靈公的昏庸無道，季康子說：“既然如此，為什么他沒有敗亡呢？”孔子說：“因?yàn)樗兄偈遴鲋鞴芡饨?，祝鮀管理宗廟祭祀，王孫賈統(tǒng)率軍隊(duì)，這樣還怎么敗亡呢？”
子曰：“其言之不怍，則為之也難?！?br> 孔子說：“說大話不感到慚愧的人，那么他實(shí)現(xiàn)這些話就是很困難的了?！?/span>
陳成子弒簡(jiǎn)公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之?！惫唬骸案娣蛉印！?孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也?！?br> 成子殺了齊簡(jiǎn)公?？鬃釉诩引S戎沐浴后去朝見魯哀公，告訴哀公說：“陳恒殺了他的君主，請(qǐng)出兵討伐他?！卑Чf：“你去向季孫、仲孫、孟孫三人報(bào)告吧！” 孔子退朝后說：“因?yàn)槲以?jīng)做過大夫，不敢不來報(bào)告?？删鲄s對(duì)我說‘去向那三人報(bào)告’?！笨鬃尤ハ蚰侨淮蠓驁?bào)告，但三位大夫不愿派兵討伐，孔子又說：“因?yàn)槲以?jīng)做過大夫，所以不敢不來報(bào)告呀！”
子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之?！?br> 子路問怎樣事奉君主?？鬃诱f：“不能欺騙他，但是可以直言勸諫?！?/span>
子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”
孔子說：“君子向上通達(dá)仁義，小人向下通達(dá)財(cái)利?！?/span>
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?br> 孔子說：“古時(shí)候的人學(xué)習(xí)是為了提高自身的修養(yǎng)，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了向別人炫耀。”
蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對(duì)曰：“夫子欲寡其過而未能也?！笔拐叱觯釉唬骸笆购?！使乎！”
蘧伯玉派使者去拜訪孔子?？鬃幼屖拐咦?，然后問道：“先生最近在做什么？”使者回答說：“先生想要減少自己的過失但還沒能做到?！笔拐叱鋈ブ?，孔子說：“好一位使者呀！好一位使者呀！”
子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位?！?br> 孔子說：“不在那個(gè)職位上，就不去考慮那個(gè)職位上的事?！痹诱f：“君子考慮事情從來不超出自己的職權(quán)范圍?！?/span>
子曰：“君子恥其言而過其行。”
孔子說：“君子以說得多，做得少為恥辱?！?/span>
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！?br> 孔子說：“君子所循的三個(gè)方面，我都沒能做到：仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。”子貢說道：“是老師對(duì)自己的描述。”
子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇?！?br> 子貢評(píng)論別人的短處?？鬃诱f：“賜啊，你真的就那么賢良嗎？我可沒有閑工夫去評(píng)論別人?！?/span>
子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！?br> 孔子說：“不要擔(dān)心別人不了解自己，只要擔(dān)心自己不了解別人。”
子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
孔子說：“不預(yù)先揣度別人在欺詐，也不憑空猜測(cè)別人不誠(chéng)實(shí)，卻又能及早發(fā)覺欺詐與不誠(chéng)實(shí)，這就是賢人了?！?/span>
微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也?！?br> 微生畝對(duì)孔子說：“您為什么如此奔波忙碌呢？不是為了顯示您的才辯吧？”孔子說：“我不敢顯示我有才辯，只是討厭那種頑固不化的人?！?/span>
曰：“驥不稱其力，稱其德也?！?br> 孔子說：“千里馬值得稱贊的不是它的氣力，而是它的品德?！?/span>
或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”
有人說：“用恩德來回報(bào)怨恨怎么樣？”孔子說：“用什么來回報(bào)恩德呢？用正直來回報(bào)怨恨，用恩德來回報(bào)恩德。”
子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”
孔子說：“沒有人了解我啊！”子貢說：“怎么能說沒有人了解您呢？”孔子說：“我不埋怨天，也不責(zé)備人，下學(xué)禮樂而上達(dá)天命，了解我的只有天吧！”
公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝?！弊釉唬骸暗乐畬⑿幸才c，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？”
公伯寮向季孫氏控訴子路。子服景伯把這件事告訴了孔子，說：“季孫氏已經(jīng)被公伯寮迷惑了，我的力量還能讓公伯寮的尸首在街頭示眾?！?孔子說：“道將要實(shí)行，是天命決定的；道將要被廢棄，也是天命決定的。公伯寮能把天命怎么樣呢？”
子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言?！弊釉唬骸白髡咂呷艘印！?br> 孔子說：“賢人逃避動(dòng)蕩的社會(huì)而隱居，其次避開沒有教化的地方，再次避開沒有教養(yǎng)的臉色，再次避開沒有涵養(yǎng)的言語?！笨鬃佑终f：“這樣做的已經(jīng)有七個(gè)人了?！?/span>
子路宿于石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”
子路在石門住宿了一夜。早上守城門的人說：“從哪兒來？”子路說：“從孔子家來。”門人說：“就是那位知道做不成卻還要做的人嗎？”
子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！末之難矣。”
孔子在衛(wèi)國(guó)，一次正在敲擊磬，有一位挑著草筐的人從孔子的門前走過說：“這個(gè)磬擊打得有深意?。 币粫?huì)兒又說：“聲音硁硁的，真可鄙呀，沒有人了解自己，就只為自己就是了。（好像涉水一樣）水深就穿著衣服趟過去，水淺就撩起衣服趟過去?！笨鬃诱f：“說得真干脆，沒有什么可以責(zé)問他了?！?/span>
子張?jiān)唬骸啊稌吩疲咦谡応?，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年?！?br> 子張說：“《尚書》上說，‘殷高宗守喪，三年不談?wù)?。’這是什么意思？”孔子說：“不僅是高宗，古人都是這樣。國(guó)君死了，朝廷百官都各管自己的職事，聽命于冢宰三年?！?/span>
子曰：“上好禮，則民易使也?！?br> 孔子說：“居上位的人遇事依禮而行，那么百姓就容易指使了?！?/span>
子路問君子，子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”
子路問怎樣才能成為君子?？鬃诱f：“常常慎重的培養(yǎng)、訓(xùn)練、教育好自己?！弊勇氛f：“這樣就可以了嗎？”孔子說：“修養(yǎng)自己，使周圍的人們安樂?！弊勇氛f：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂。修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂，堯舜還怕難于做到呢？”
原壤夷俟，子曰：“幼而不孫弟，長(zhǎng)而無述焉，老而不死，是為賊！”以杖叩其脛。
原壤叉開雙腿坐著等待孔子?？鬃恿R他說：“你年幼時(shí)不懂禮節(jié)，長(zhǎng)大了也毫無成就，老了還不死，真是個(gè)害人精。”說著，用手杖敲他的小腿。
闕黨童子將命，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
闕里的一個(gè)童子來向孔子傳話。有人問孔子：“這小孩是肯求上進(jìn)的人嗎？”孔子說：“我看見他坐在成年人的位子上，又見他和長(zhǎng)輩并肩而行。這不是個(gè)肯求上進(jìn)的人，只是一個(gè)急于求成的人?！?/span>
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