壬山丙向一至九運下卦圖
丑山未向一至九運下卦圖
辰山戌向
玄空飛星每局均有地運，最長的160年，最短的僅20年。那么，地運是如何計算的呢，地運之長短，以中星及向星的關系來決定。二十四山向中，每一山向都有特定的中星與向星的關系。
比如子山午向，中宮運星為一，向星五入中，則中宮向星為一。中隔一運、二運、三運、四運，每運二十年，合八十年。（見圖1）往后，不管何星入中，地運都是八十年。再如七運卯山酉向，中宮運星為七，向星九入中，則中宮向星為9。中隔七運，八運，每運二十年，合為四十年，即是說，七運立卯山酉向，地運可有四十年，余仿此。（見圖2）
人有人運，物有物運，地有地運，天有天運，這個“運”，就是我們通常所說的命運，亦即是事物由初生、成長、到死亡的過程，這個過程是有跡可尋的，這個過程是依一定規(guī)律運行的，這個過程具有時間性與空間性，也就是說，這個過程是后天的，是依一定的環(huán)境在變化著的。
現(xiàn)把二十四山向的地運長短，列出來讓大家參考:
子山午向，地運八十年。
癸山丁向，地運八十年。
壬山丙向，地運八十年。
午山子向，地運一百年。
丁山癸向，地運一百年。
丙山壬向，地運一百年。
乾山巽向，地運一百六十年。
亥山巳向，地運一百六十年。
戌山辰向，地運一百六十年。
巽山乾向，地運二十年。
巳山亥向，地運二十年。
辰山戌向，地運二十年。
酉山卯向，地運一百四十年。
辛山乙向，地運一百四十年。
庚山甲向，地運一百四十年。
卯山酉向，地運四十年。
乙山辛向，地運四十年。
甲山庚向，地運四十年。
坤山艮向，地運六十年。
申山寅向，地運六十年。
未山丑向，地運六十年。
艮山坤向，地運一百二十年。
寅山申向，地運一百二十年。
丑山未向，地運一百二十年。
凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向、或上山下水，其作用都只在地運之年限內(nèi)，超出此年限，向星即入囚，居室即衰敗，墓葬則失靈。所謂入囚，即向星依時入中，失去其向的作用。比如，一運立子山午向，其向星為五，到五運時，向星五進入中宮，原先所立之向，失去了意義，即所謂無向可向矣。
從圖1我們可以看到，中宮部位是65一組合，其中5為向星，6為山星，一為運盤，即一運的意思，當80年后，地運行到5運時，即中宮向星5入中,入中謂之囚。此時作為一運時的立向，經(jīng)歷80年后已衰敗，一般來說，已失其旺氣，亦即是說“氣數(shù)已盡”，若此時外部環(huán)境變壞，在陰宅來說，如山頭被人開山采礦或采石，或其它的建筑破壞，則后代子孫運氣會一落千丈，嚴重者后果不堪設想；在陽宅來說，若此時外部環(huán)境變壞，如山巔水倒，前后左右被破壞，則住在里面的人身體會變壞，會遭遇破財丟官的厄運。即使外部環(huán)境沒有變化，住在里面的人也會行衰運。如果原來的環(huán)境本來就是山環(huán)水抱，屈曲有情，則該當別論。
這里有兩種情況要注意：
一是地運未滿，屋已敗絕。
由于社會發(fā)展迅速，到處都在擴建，有些本來地運可達百多年，但經(jīng)歷一、二個元運即敗絕，原因何在，如上圖一運子山午向下卦,在一運時立子山午向,雖然一白財星到向,如向首有水放光,坐后有山,則可發(fā)財,但丁星亦下水,如水后有山,則還可以立,否則人丁衰微,到了二運,即20年后,二黑丁星旺相,人丁可望興旺,但向首1白丁星與財星均漸漸衰落,故二運后，人丁雖可維持（不是很旺），但財星卻艱難，只能勉強度日而已。進入二運后期或三運初，此局已敗，不可再住。可見，在一運時立子山午向，地運雖有80年，但1白丁星與財星均飛臨離宮，且運盤五居離，地盤九，九五同宮，火生土，土克水，1白水一失令即被克，不吉之兆。
二是地運已盡，向星已入囚而屋宅不敗，且長盛不衰。
這是由于外部環(huán)境配合得好，如來龍雄遠、明堂開闊、案山朝山幾重、龍砂虎砂拱護有力有情，向首或城門之方有大江大河、來水屈曲有情，堪稱大地格局。這樣雖令星入囚也囚不住，這種格局稱為“三元”格局，是三元不敗之地。是真正有福之人才能遇到的。
凡向星入囚之宅，丁財衰敗，無可挽救。但若環(huán)境美好，便有囚不住之理。比如立向之方，有大河池水，門路開闊，曲屈有情，即囚不住了，即使向星按運入中，外環(huán)境之優(yōu)美，亦可使居屋繼續(xù)為旺。還有一種情況，就是五運時五黃入中所立之旺向，此種向必是五為向上之飛星向星。因為五黃土為中央之土，至尊、至極，不以為囚。這種情況，只發(fā)生在五運期間，其中有如下十二個山向便是。
五運，子山午向，飛星盤向星為五。
五運，癸山丁向，飛星盤向星為五。
五運，午山子向，飛星盤向星為五。
五運，丁山癸向，飛星盤向星為五。
五運，酉山卯向，飛星盤向星為五
五運，卯山酉向，飛星盤向星為五
五運，乙山辛向，飛星盤向星為五
五運，辛山乙向，飛星盤向星為五
五運，未山丑向，飛星盤向星為五
五運，丑山未向，飛星盤向星為五
五運，戌山辰向，飛星盤向星為五
五運，辰山戌向，飛星盤向星為五
以上十二山，均是五運時，向上飛星都是五當旺財星飛到，古法認為到入囚時均不以入囚論，理由是五為中極至尊，向首之五可直通中宮，所以不受入囚之限。但筆者認為要結(jié)合當時的外部環(huán)境來看，如果向首有水放光或明堂開闊，來水屈曲有情，當然沒問題；如果外部環(huán)境變壞，出現(xiàn)山巔水倒之情形，或有箭煞反弓水之類形煞，還是改門向為宜。
在選擇居地的時候，我們要注意外部環(huán)境的形煞（巒頭），在此前提下應該盡量選擇地運比較長久的坐向（理氣），因為老百性所購的房屋是安居樂業(yè)的根基，而且希望蔭澤后代子孫。所以，明白地運法的意義與重要性，不僅是地師之責，也是老百姓之愿望。
