道教繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統精神，加之信仰觀念，作為修道行為的全過程。本著這一信念行持不懈，不論在什么情況下，不動搖自己的善行、正行，這是道教徒在定力上的修養(yǎng)。
道教信仰的“道”和“德”，即《道德經》中闡述的道德，道教的教理教義以《道德經》為準則進行修持。因為“道”無形體，維“德”能彰顯，故而“道”為之體，“德”為之用。
所謂“德”即是得，德積而道備。道教修道而得道的過程，即積德而達到與道合真的過程，也就是由凡人成仙人的過程。
道教基于這種信仰，所以自古的高道，無不重視道德修養(yǎng)。以至東晉的葛洪祖師曾明確提出“德之不立，雖服金丹大藥，亦不得長生”。而歷代祖師也無一不是有功于國，有德于民的大德。
道教徒以道德修養(yǎng)來完善自我，進行體道合一的修持以達到得道成真的目的，就須首先明白，道德是什么，也就是說所謂“道德”是什么。
“道”一般是指事物運動變化的規(guī)律，引申為人們必須遵循的社會行為準則，規(guī)矩或規(guī)范。“德”即得，人們認識“道”，遵循“道”，內得于己，外施于人，便稱為“德”。
人們在思想信仰認準并樹立自覺走這條道，遵循這種方向和規(guī)則是善，是正義；而違背這種方向和規(guī)則是惡，是非正義，這種內得于自己，影響別人的情操、品質和境界就是德。
莊子的《南華經》中說：“德充于內，物應于外，內外玄合，信若符命”。即內心世界道德充足，外物與自然與之相應的道理。
