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聊聊兩宋時(shí)期的弈棋之風(fēng)

在宋代,宋太祖趙匡胤曾定下重文輕武的國(guó)策。因此,文人的地位空前高漲,所謂“滿朝朱紫貴,盡是讀書(shū)人”便是那時(shí)候的真實(shí)寫(xiě)照。正是在這樣寬松的氛圍之下,伴隨著理學(xué)的興起,宗教勢(shì)力的退潮,各式各樣的市民文化開(kāi)始出現(xiàn)并廣泛傳播。時(shí)人史堯弼曾在《策問(wèn)》中評(píng)價(jià)道:“惟吾宋二百余年,文物之盛跨絕百代”,由此可見(jiàn),宋代文化之繁盛。

而兩宋時(shí)期的弈棋之風(fēng),便是在這個(gè)時(shí)候興起,并逐漸成為大眾項(xiàng)目的。相比于隋唐五代時(shí)期,兩宋的弈棋之風(fēng)有著顯著的發(fā)展,它主要反映在兩個(gè)方面:一是社會(huì)各個(gè)階層的人普遍參與棋類(lèi)活動(dòng),二是棋類(lèi)項(xiàng)目甚多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止圍棋和象棋兩種。

弈棋之風(fēng)盛行

之所以說(shuō)兩宋時(shí)期的弈棋之風(fēng)興盛,最主要的一塊就體現(xiàn)在全民參與這一點(diǎn)上。上至帝王將相,下至平民百姓,都對(duì)這些棋類(lèi)項(xiàng)目有著巨大的興趣,并且有的人甚至還養(yǎng)成了鉆研的習(xí)慣。據(jù)明清時(shí)期的思想家呂留良在其所著的《象棋話》中的記載:“宋太祖落魄時(shí),曾游華山,與希夷老人對(duì)弈象棋,太祖負(fù)于陳,遂于即帝位時(shí)罷免華山附近黎庶之征徭,以示不食前言,今猶有遺跡存,可證”,可見(jiàn),對(duì)于下棋的喜愛(ài),就連帝王都不可避免。

除了宋太祖趙匡胤外,宋代的皇帝對(duì)弈棋大多有所偏愛(ài)。在宮中,甚至延續(xù)了唐朝的棋待詔之職,以此來(lái)招攬普天之下善于下棋的人才,以供皇帝切磋和學(xué)習(xí)。這之中最典型的例子就是宋太宗趙光義,他通過(guò)與眾多的圍棋高手切磋后,很快便大幅度提升了弈棋水平,《宋朝時(shí)事類(lèi)苑》稱其為“棋品至第一”。他甚至還為了研究圍棋的布局而費(fèi)盡心思,據(jù)南宋筆記文作家吳曾在《能改齋漫錄》中的記載,趙光義曾獨(dú)創(chuàng)圍棋三勢(shì):

太宗萬(wàn)幾之暇,留心弈棋,自制三勢(shì)。一曰對(duì)面千里勢(shì),二曰天鵝獨(dú)飛勢(shì),三曰海底取明珠勢(shì)。一時(shí)近臣,例以棋圖頒賜。故王元之詩(shī)云:“太宗多材復(fù)多藝,萬(wàn)幾余暇翻棋勢(shì)。對(duì)面千里為第一,獨(dú)飛天鵝為第二。第三海底取明珠,三陣堂堂皆御制。中使宣來(lái)賜近臣,天機(jī)秘密通鬼神?!?/p>

到了宋徽宗年間,弈棋之風(fēng)更盛。宋徽宗是中國(guó)歷史上有名的藝術(shù)家,他不僅詩(shī)畫(huà)一絕,棋藝更是出神入化,比之宋太祖和宋太宗絲毫不落下風(fēng)。為了研究棋譜,他常常徹夜不眠,在他的傳播下,一時(shí)之間皇宮內(nèi)外竟弈棋成風(fēng)。這些都被記錄在了由他自己所寫(xiě)的《宣和宮詞》之中,其中有一首是這樣的:

三月風(fēng)光觸處奇,禁宮通夜足娛嬉。踏青鬬草皆余事,閑集朋儕靜奕棋。

在皇帝的倡導(dǎo)之下,兩宋時(shí)期的官僚士大夫們自然也紛紛迷上了弈棋。其中的代表人物有歐陽(yáng)修,梅堯臣,范仲淹,王安石,文天祥等。北宋名臣張?jiān)伨驮凇洞鹜跤^察書(shū)》一文中提到:“塞外清帖,公中事稀,日與虎侯侯雜戲?yàn)闃?lè)。五木未止,六博已作,投壺奕棋,排象旋子?!?/strong>由此可見(jiàn),弈棋的風(fēng)氣已經(jīng)深入到了官僚士大夫的日常生活中,并與投壺等活動(dòng)有著同等的地位。

除此以外,在一些比較正式的宴會(huì)上,弈棋這項(xiàng)活動(dòng)也往往被用來(lái)充當(dāng)助興之物。歐陽(yáng)修的名篇《醉翁亭記》中就有過(guò)這樣的描述:

宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。

當(dāng)然,除了皇帝和官僚士大夫以外,弈棋之風(fēng)還流行于平民百姓之中。尤其是一些僧人和道士,因?yàn)樗麄兊拈e暇時(shí)間較多,所以可以有充足的時(shí)間去鉆研棋理,而他們的棋藝自然也高人一等。南宋著名文學(xué)家洪邁就曾在《夷堅(jiān)志》中寫(xiě)過(guò)一個(gè)關(guān)于弈棋的故事:

南劍尤溪縣浮流村民林五.十六樵于山.見(jiàn)二人對(duì)弈.倚擔(dān)觀之.旁有兩鶴啄楊梅.墮二顆于地.弈者目林使拾之.俯取以食.遽失二人所在.林歸即辟谷不食.不知其所終。

而一些上流階層的世家大族之女因?yàn)樯罡蛔悖钠灞愠闪怂齻冮|閣之中,用于消愁解悶的娛樂(lè)手段。其中尤以南宋著名女詞人李清照最為典型,她曾在僅有的幾篇傳世文章中提及弈棋之事,比如《打馬圖經(jīng)序》中曾這樣寫(xiě)道:“大小象棋、奕棋,又惟可容二人”,雖然她在文中吐槽了各類(lèi)博戲,但其擅弈棋之事,卻也可見(jiàn)一斑。

棋類(lèi)項(xiàng)目眾多

兩宋時(shí)期弈棋之風(fēng)盛行還體現(xiàn)在棋類(lèi)項(xiàng)目的多樣化上,這其中就有圍棋,象棋,雙陸棋以及彈棋等。

圍棋在經(jīng)過(guò)了隋唐兩朝的的發(fā)展后,已經(jīng)變得日趨成熟,且更具高雅氣息。尤其到了宋代,人們不再一味的盲目對(duì)弈,而是開(kāi)始對(duì)下棋的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和整理,這其中最典型的代表有北宋國(guó)手劉仲甫,圍棋理論家張擬以及宋人李逸民。

劉仲甫在北宋哲宗,徽宗年間,獨(dú)霸棋壇,所向披靡,堪稱當(dāng)時(shí)的圍棋界天下第一。其官居翰林院棋待詔二十年,而長(zhǎng)盛不衰。他一生著有多部圍棋書(shū)籍,現(xiàn)存于世的僅?!镀逶E》一部。在這部《棋訣》中,他僅用了四篇的文字就精煉的概括出了實(shí)戰(zhàn)中的各種變法,這變化包括布置,侵凌,用戰(zhàn),取舍四塊:

棋者意同于用兵,故敘此四篇,粗合孫吳之法。古人所謂“怯敵則運(yùn)計(jì)乘虛,沉謀默戰(zhàn)于方寸之間,解難排紛于頃刻之際。動(dòng)靜迭居,莫測(cè)奇正。不以猶豫而害成功,不以小利而妨遠(yuǎn)略?!贝朔菧\見(jiàn)謏聞?wù)吣茏h其仿佛耳。

而張擬則是宋仁宗年間的棋士,他在前人的基礎(chǔ)上,寫(xiě)下了《棋經(jīng)十三篇》。較之于劉仲甫的《棋訣》,他的《棋經(jīng)十三篇》內(nèi)容更加豐富,書(shū)中詳細(xì)地評(píng)述了圍棋的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),是一部影響極其深遠(yuǎn)的著作。

至于兩宋時(shí)期的象棋,其有過(guò)幾次比較大的改革,這其中就包括司馬光改革。我們都知道司馬光曾主持編撰史學(xué)巨著《資治通鑒》,可你是否能想到,其實(shí)他還是個(gè)象棋高手。不過(guò),話又說(shuō)回來(lái),司馬光這一次對(duì)象棋所做出的改革著實(shí)讓人震驚。他自幼酷愛(ài)象棋,入朝為官后,因?yàn)橛X(jué)得兩人的對(duì)局太過(guò)單調(diào),便想出了七人對(duì)戰(zhàn)的模式,史稱“七國(guó)象戲”。為此,他還特意撰寫(xiě)了《七國(guó)象戲》一書(shū),該書(shū)雖然比較荒誕,但卻是中國(guó)歷史上現(xiàn)存最早的象棋專(zhuān)著。當(dāng)然,由于該玩法規(guī)則復(fù)雜,始終未能流行起來(lái)。不過(guò)司馬光對(duì)于象棋所作出的貢獻(xiàn),還是不能忽視的。

另一次比較大的改革則出自北宋文學(xué)家晁補(bǔ)之之手,其人被稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一,另有外號(hào)“當(dāng)代王摩詰”,可見(jiàn)其文學(xué)造詣之高??墒牵麉s做了一件不亞于司馬光改革象棋之事,他提出了全新的象棋格局,據(jù)收集在《雞肋集》中的一篇《廣象戲》記載:

象戲,戲兵也。黃帝之戰(zhàn),驅(qū)猛獸以為陣,象,獸之雄也,故戲兵而以“象戲”名之。余為兒時(shí),無(wú)他弄,見(jiàn)設(shè)局布?為此戲者,縱橫出奇,愕然莫測(cè),以為小道可喜也。稍長(zhǎng),觀諸家陣法,雖畫(huà)地而守,規(guī)矩有截,而變化舒卷,出入無(wú)倪,其說(shuō)亦可喜。暇時(shí)因求所謂象戲者,欲按之以消永日。蓋局縱橫路十一,棋三十二,為兩軍耳。意苦而狹也,嘗試以局縱橫十九,棋九十八廣之,意少放焉”

可見(jiàn),晁補(bǔ)之對(duì)象棋的樣式進(jìn)行了重新定義,所謂《廣象棋》,棋子共九十八枚,棋盤(pán)縱橫各十九道,沒(méi)有河界,沒(méi)有九宮,棋子的位置也和從前不同。這種奇怪的結(jié)構(gòu)自然沒(méi)有受到人們的歡迎,最終淹沒(méi)在人海里。

除了圍棋與象棋外,還有一種棋在宋代非常流行,那就是雙陸棋。雙陸棋并非宋人首創(chuàng),但卻在宋代很受歡迎,在當(dāng)時(shí)的酒樓茶館里多設(shè)有雙陸棋盤(pán),南宋錢(qián)幣學(xué)家洪遵曾在其編撰的游藝書(shū)籍《譜雙》中提到:

“雙陸最近古,號(hào)雅戲。以傳記考之,獲四名,曰握槊、曰長(zhǎng)行、曰婆羅塞戲、曰雙陸,蓋始于西竺,流行于曹魏,盛行于梁、陳、魏、齊、隋、唐之間?!?/p>

由此段記載來(lái)看,雙陸應(yīng)是舶來(lái)品。此外,按照洪遵的記載,宋代雙陸棋的形制也非常多,包括平雙陸,三梁雙陸,七梁雙陸,打間雙陸,北雙陸,佛雙陸,廣州雙陸,大食雙陸等。形制不同,玩法和稱謂自然也有所區(qū)別。

不過(guò),值得一提的是,李清照曾在《打馬圖經(jīng)·打馬賦》中言道:“打馬爰興,樗蒱遂廢。實(shí)博奕之上流,乃閨房之雅戲”,此處的打馬屬于博戲的一種,有部分學(xué)者認(rèn)為其是民間對(duì)于雙陸的別稱,目前尚無(wú)定論。

結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō),兩宋時(shí)期的弈棋之風(fēng),得益于當(dāng)時(shí)寬松的文化氛圍,以及自唐以來(lái)較為完整的傳承,這才最終造就了上至帝王,下至百姓,全民皆弈棋的盛狀。并且,因?yàn)樗未霓钠迕逸叧觯鴷?shū)立說(shuō)的也不在少數(shù),這自然也為棋類(lèi)項(xiàng)目的普及而發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。


參考資料:《宋史》,《夷堅(jiān)志》,《雞肋集》,《譜雙》,《中國(guó)風(fēng)俗通史》

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