在宋代，宋太祖趙匡胤曾定下重文輕武的國(guó)策。因此，文人的地位空前高漲，所謂“滿朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人”便是那時(shí)候的真實(shí)寫(xiě)照。正是在這樣寬松的氛圍之下，伴隨著理學(xué)的興起，宗教勢(shì)力的退潮，各式各樣的市民文化開(kāi)始出現(xiàn)并廣泛傳播。時(shí)人史堯弼曾在《策問(wèn)》中評(píng)價(jià)道：“惟吾宋二百余年，文物之盛跨絕百代”，由此可見(jiàn)，宋代文化之繁盛。

而兩宋時(shí)期的弈棋之風(fēng)，便是在這個(gè)時(shí)候興起，并逐漸成為大眾項(xiàng)目的。相比于隋唐五代時(shí)期，兩宋的弈棋之風(fēng)有著顯著的發(fā)展，它主要反映在兩個(gè)方面：一是社會(huì)各個(gè)階層的人普遍參與棋類(lèi)活動(dòng)，二是棋類(lèi)項(xiàng)目甚多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止圍棋和象棋兩種。

弈棋之風(fēng)盛行

之所以說(shuō)兩宋時(shí)期的弈棋之風(fēng)興盛，最主要的一塊就體現(xiàn)在全民參與這一點(diǎn)上。上至帝王將相，下至平民百姓，都對(duì)這些棋類(lèi)項(xiàng)目有著巨大的興趣，并且有的人甚至還養(yǎng)成了鉆研的習(xí)慣。據(jù)明清時(shí)期的思想家呂留良在其所著的《象棋話》中的記載：“宋太祖落魄時(shí)，曾游華山，與希夷老人對(duì)弈象棋，太祖負(fù)于陳，遂于即帝位時(shí)罷免華山附近黎庶之征徭，以示不食前言，今猶有遺跡存，可證”，可見(jiàn)，對(duì)于下棋的喜愛(ài)，就連帝王都不可避免。

除了宋太祖趙匡胤外，宋代的皇帝對(duì)弈棋大多有所偏愛(ài)。在宮中，甚至延續(xù)了唐朝的棋待詔之職，以此來(lái)招攬普天之下善于下棋的人才，以供皇帝切磋和學(xué)習(xí)。這之中最典型的例子就是宋太宗趙光義，他通過(guò)與眾多的圍棋高手切磋后，很快便大幅度提升了弈棋水平，《宋朝時(shí)事類(lèi)苑》稱其為“棋品至第一”。他甚至還為了研究圍棋的布局而費(fèi)盡心思，據(jù)南宋筆記文作家吳曾在《能改齋漫錄》中的記載，趙光義曾獨(dú)創(chuàng)圍棋三勢(shì)：

太宗萬(wàn)幾之暇，留心弈棋，自制三勢(shì)。一曰對(duì)面千里勢(shì)，二曰天鵝獨(dú)飛勢(shì)，三曰海底取明珠勢(shì)。一時(shí)近臣，例以棋圖頒賜。故王元之詩(shī)云：“太宗多材復(fù)多藝，萬(wàn)幾余暇翻棋勢(shì)。對(duì)面千里為第一，獨(dú)飛天鵝為第二。第三海底取明珠，三陣堂堂皆御制。中使宣來(lái)賜近臣，天機(jī)秘密通鬼神?！?/p>

到了宋徽宗年間，弈棋之風(fēng)更盛。宋徽宗是中國(guó)歷史上有名的藝術(shù)家，他不僅詩(shī)畫(huà)一絕，棋藝更是出神入化，比之宋太祖和宋太宗絲毫不落下風(fēng)。為了研究棋譜，他常常徹夜不眠，在他的傳播下，一時(shí)之間皇宮內(nèi)外竟弈棋成風(fēng)。這些都被記錄在了由他自己所寫(xiě)的《宣和宮詞》之中，其中有一首是這樣的：

三月風(fēng)光觸處奇，禁宮通夜足娛嬉。踏青鬬草皆余事，閑集朋儕靜奕棋。

在皇帝的倡導(dǎo)之下，兩宋時(shí)期的官僚士大夫們自然也紛紛迷上了弈棋。其中的代表人物有歐陽(yáng)修，梅堯臣，范仲淹，王安石，文天祥等。北宋名臣張?jiān)伨驮凇洞鹜跤^察書(shū)》一文中提到：“塞外清帖，公中事稀，日與虎侯侯雜戲?yàn)闃?lè)。五木未止，六博已作，投壺奕棋，排象旋子?！?/strong>由此可見(jiàn)，弈棋的風(fēng)氣已經(jīng)深入到了官僚士大夫的日常生活中，并與投壺等活動(dòng)有著同等的地位。

除此以外，在一些比較正式的宴會(huì)上，弈棋這項(xiàng)活動(dòng)也往往被用來(lái)充當(dāng)助興之物。歐陽(yáng)修的名篇《醉翁亭記》中就有過(guò)這樣的描述：

宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

當(dāng)然，除了皇帝和官僚士大夫以外，弈棋之風(fēng)還流行于平民百姓之中。尤其是一些僧人和道士，因?yàn)樗麄兊拈e暇時(shí)間較多，所以可以有充足的時(shí)間去鉆研棋理，而他們的棋藝自然也高人一等。南宋著名文學(xué)家洪邁就曾在《夷堅(jiān)志》中寫(xiě)過(guò)一個(gè)關(guān)于弈棋的故事：

南劍尤溪縣浮流村民林五．十六樵于山．見(jiàn)二人對(duì)弈．倚擔(dān)觀之．旁有兩鶴啄楊梅．墮二顆于地．弈者目林使拾之．俯取以食．遽失二人所在．林歸即辟谷不食．不知其所終。

而一些上流階層的世家大族之女因?yàn)樯罡蛔悖钠灞愠闪怂齻冮|閣之中，用于消愁解悶的娛樂(lè)手段。其中尤以南宋著名女詞人李清照最為典型，她曾在僅有的幾篇傳世文章中提及弈棋之事，比如《打馬圖經(jīng)序》中曾這樣寫(xiě)道：“大小象棋、奕棋，又惟可容二人”，雖然她在文中吐槽了各類(lèi)博戲，但其擅弈棋之事，卻也可見(jiàn)一斑。

棋類(lèi)項(xiàng)目眾多

兩宋時(shí)期弈棋之風(fēng)盛行還體現(xiàn)在棋類(lèi)項(xiàng)目的多樣化上，這其中就有圍棋，象棋，雙陸棋以及彈棋等。

圍棋在經(jīng)過(guò)了隋唐兩朝的的發(fā)展后，已經(jīng)變得日趨成熟，且更具高雅氣息。尤其到了宋代，人們不再一味的盲目對(duì)弈，而是開(kāi)始對(duì)下棋的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和整理，這其中最典型的代表有北宋國(guó)手劉仲甫，圍棋理論家張擬以及宋人李逸民。

劉仲甫在北宋哲宗，徽宗年間，獨(dú)霸棋壇，所向披靡，堪稱當(dāng)時(shí)的圍棋界天下第一。其官居翰林院棋待詔二十年，而長(zhǎng)盛不衰。他一生著有多部圍棋書(shū)籍，現(xiàn)存于世的僅?！镀逶E》一部。在這部《棋訣》中，他僅用了四篇的文字就精煉的概括出了實(shí)戰(zhàn)中的各種變法，這變化包括布置，侵凌，用戰(zhàn)，取舍四塊：

棋者意同于用兵，故敘此四篇，粗合孫吳之法。古人所謂“怯敵則運(yùn)計(jì)乘虛，沉謀默戰(zhàn)于方寸之間，解難排紛于頃刻之際。動(dòng)靜迭居，莫測(cè)奇正。不以猶豫而害成功，不以小利而妨遠(yuǎn)略?！贝朔菧\見(jiàn)謏聞?wù)吣茏h其仿佛耳。

而張擬則是宋仁宗年間的棋士，他在前人的基礎(chǔ)上，寫(xiě)下了《棋經(jīng)十三篇》。較之于劉仲甫的《棋訣》，他的《棋經(jīng)十三篇》內(nèi)容更加豐富，書(shū)中詳細(xì)地評(píng)述了圍棋的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是一部影響極其深遠(yuǎn)的著作。

至于兩宋時(shí)期的象棋，其有過(guò)幾次比較大的改革，這其中就包括司馬光改革。我們都知道司馬光曾主持編撰史學(xué)巨著《資治通鑒》，可你是否能想到，其實(shí)他還是個(gè)象棋高手。不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)，司馬光這一次對(duì)象棋所做出的改革著實(shí)讓人震驚。他自幼酷愛(ài)象棋，入朝為官后，因?yàn)橛X(jué)得兩人的對(duì)局太過(guò)單調(diào)，便想出了七人對(duì)戰(zhàn)的模式，史稱“七國(guó)象戲”。為此，他還特意撰寫(xiě)了《七國(guó)象戲》一書(shū)，該書(shū)雖然比較荒誕，但卻是中國(guó)歷史上現(xiàn)存最早的象棋專(zhuān)著。當(dāng)然，由于該玩法規(guī)則復(fù)雜，始終未能流行起來(lái)。不過(guò)司馬光對(duì)于象棋所作出的貢獻(xiàn)，還是不能忽視的。

另一次比較大的改革則出自北宋文學(xué)家晁補(bǔ)之之手，其人被稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，另有外號(hào)“當(dāng)代王摩詰”，可見(jiàn)其文學(xué)造詣之高?？墒牵麉s做了一件不亞于司馬光改革象棋之事，他提出了全新的象棋格局，據(jù)收集在《雞肋集》中的一篇《廣象戲》記載：

象戲，戲兵也。黃帝之戰(zhàn)，驅(qū)猛獸以為陣，象，獸之雄也，故戲兵而以“象戲”名之。余為兒時(shí)，無(wú)他弄，見(jiàn)設(shè)局布?為此戲者，縱橫出奇，愕然莫測(cè)，以為小道可喜也。稍長(zhǎng)，觀諸家陣法，雖畫(huà)地而守，規(guī)矩有截，而變化舒卷，出入無(wú)倪，其說(shuō)亦可喜。暇時(shí)因求所謂象戲者，欲按之以消永日。蓋局縱橫路十一，棋三十二，為兩軍耳。意苦而狹也，嘗試以局縱橫十九，棋九十八廣之，意少放焉”

可見(jiàn)，晁補(bǔ)之對(duì)象棋的樣式進(jìn)行了重新定義，所謂《廣象棋》，棋子共九十八枚，棋盤(pán)縱橫各十九道，沒(méi)有河界，沒(méi)有九宮，棋子的位置也和從前不同。這種奇怪的結(jié)構(gòu)自然沒(méi)有受到人們的歡迎，最終淹沒(méi)在人海里。

除了圍棋與象棋外，還有一種棋在宋代非常流行，那就是雙陸棋。雙陸棋并非宋人首創(chuàng)，但卻在宋代很受歡迎，在當(dāng)時(shí)的酒樓茶館里多設(shè)有雙陸棋盤(pán)，南宋錢(qián)幣學(xué)家洪遵曾在其編撰的游藝書(shū)籍《譜雙》中提到：

“雙陸最近古，號(hào)雅戲。以傳記考之，獲四名，曰握槊、曰長(zhǎng)行、曰婆羅塞戲、曰雙陸，蓋始于西竺，流行于曹魏，盛行于梁、陳、魏、齊、隋、唐之間?！?/p>

由此段記載來(lái)看，雙陸應(yīng)是舶來(lái)品。此外，按照洪遵的記載，宋代雙陸棋的形制也非常多，包括平雙陸，三梁雙陸，七梁雙陸，打間雙陸，北雙陸，佛雙陸，廣州雙陸，大食雙陸等。形制不同，玩法和稱謂自然也有所區(qū)別。

不過(guò)，值得一提的是，李清照曾在《打馬圖經(jīng)·打馬賦》中言道：“打馬爰興，樗蒱遂廢。實(shí)博奕之上流，乃閨房之雅戲”，此處的打馬屬于博戲的一種，有部分學(xué)者認(rèn)為其是民間對(duì)于雙陸的別稱，目前尚無(wú)定論。

結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，兩宋時(shí)期的弈棋之風(fēng)，得益于當(dāng)時(shí)寬松的文化氛圍，以及自唐以來(lái)較為完整的傳承，這才最終造就了上至帝王，下至百姓，全民皆弈棋的盛狀。并且，因?yàn)樗未霓钠迕逸叧觯鴷?shū)立說(shuō)的也不在少數(shù)，這自然也為棋類(lèi)項(xiàng)目的普及而發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。

參考資料：《宋史》，《夷堅(jiān)志》，《雞肋集》，《譜雙》，《中國(guó)風(fēng)俗通史》