孔子是我國古代最重要的思想家之一，他的主張和學(xué)說被后世封建王朝奉為正統(tǒng)思想，他也因此得到了'文宣王'、'大成至圣先師'等尊號。
作為圣人、夫子，孔子最為人稱道的當(dāng)屬對儒家學(xué)說的創(chuàng)立、完善和傳授了，為了更好地傳播自己的理念，他開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，提倡因材施教、有教無類，因此他的弟子可謂五花八門，什么樣的都有。
據(jù)《史記·孔子世家》記載：'孔子以詩、書、禮、樂、教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人'，正因如此，后人便將孔子的辦學(xué)規(guī)模概括為三千弟子、七十二賢人。在這些弟子中，有顏回這樣常常得到孔子夸贊的好孩子；也有子路這樣性格剛直、急躁勇猛的直爽之人?？傊?，各種不同類型的人都因?yàn)閷θ鍖W(xué)的喜愛同聚孔門。
眾多弟子中其實(shí)還有這樣一人，他曾經(jīng)被孔子看不起，但最終靠著努力廣收了三百弟子，還因?yàn)閿貧Ⅱ札埗幻耖g稱頌了兩千多年，他就是澹臺滅明。
魯昭公三十年（前512)，澹臺滅明生于魯國武城，也就是今天的山東臨沂市平邑縣南武城一帶，他在武城土生土長，長大后就在武城當(dāng)了一任小官。
巧合的是，澹臺滅明任職時(shí)，其上司正是孔子的弟子子游，子游見澹臺滅明為人正直，很契合孔子的理念，便向孔子推薦了他。上文提到，孔子的教育理念是有教無類，也就是不分人的高貴低賤、聰慧愚笨，都一視同仁地進(jìn)行教育。
然而，澹臺滅明或許是第一個(gè)令孔子感到不愿意教導(dǎo)的弟子，至于原因，太史公寫道：'狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為材薄。'也就是說，澹臺滅明外貌實(shí)在有些丑陋，導(dǎo)致他雖然一心拜在孔子門下，孔子卻認(rèn)為他沒有什么才能，不愿意盡心教授。學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，澹臺滅明拜別孔子，回到故鄉(xiāng)將學(xué)到的知識付諸實(shí)踐。
和許多熱心于追逐功名利祿的人不同，澹臺滅明為人非常正直，如果不是出于公事的需要，他從不去見那些公卿大夫。一段時(shí)間后，澹臺滅明又前往了公認(rèn)受禮義影響比較小的南方吳楚之地，在那個(gè)時(shí)代，南方因?yàn)檫h(yuǎn)離周天子的勢力范圍，所以禮崩樂壞的現(xiàn)象更加嚴(yán)重，澹臺滅明帶著儒家思想來到江南，很快就受到了熱烈歡迎。
沒過多久，澹臺滅明的弟子多達(dá)三百人，他在當(dāng)?shù)匦纬闪艘粋€(gè)小有規(guī)模的學(xué)派，影響力不小。為了更好地管理弟子，澹臺滅明設(shè)立了一系列規(guī)章制度，在諸侯之中逐漸有了名氣。昔日不受自己待見的弟子取得成功的消息傳到了孔子耳中，對此他嘆息道：'吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。'
這里的子羽指的就是澹臺滅明，而宰予指的則是子我，宰予雖然位列'孔門十哲'之一，卻因?yàn)槎啻蜗蚩鬃犹岢鲑|(zhì)疑而被孔子訓(xùn)斥。今天我們形容一個(gè)人已經(jīng)爛到無可救藥時(shí)，常常說他是'朽木不可雕也'，其實(shí)這句評價(jià)最早就是孔子用來批評宰予的。孔子支持'三年之喪'，也就是臣子喪君、兒子喪父、妻子喪夫后要為其守喪三年，而宰予卻有著不同的意見，他認(rèn)為守喪三年會(huì)耽誤生產(chǎn)、會(huì)導(dǎo)致疏忽對禮樂的學(xué)習(xí)，最終甚至?xí)Y崩樂壞，所以守孝只需一年就夠了。
對于宰予的想法，孔子堅(jiān)持認(rèn)為三年才能夠表達(dá)哀思，還斥責(zé)宰予不是仁人，并非君子?？傊子杷季S活躍、能言善辯，又敢于質(zhì)疑，盡管在當(dāng)時(shí)常常惹孔子生氣，但在澹臺滅明取得成就后，孔子終于承認(rèn)自己因?yàn)檠赞o分辨人，錯(cuò)怪了宰予，因?yàn)橥饷卜直嫒?，則是看錯(cuò)了澹臺滅明。
唐朝初年，對地理興趣頗深的魏王李泰主編了一本《括地志》，其中不但記載了各地的歷史沿革、環(huán)境地勢，也對流傳于當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f進(jìn)行了收集，其中有一則就與澹臺滅明有關(guān)。書中記載說，一次澹臺滅明攜帶著一顆價(jià)值連城的寶珠渡河，行至半途兩條蛟龍突然從水中竄出，想要奪走珠子，它們包圍了渡船，氣勢十分囂張。
當(dāng)時(shí)，澹臺滅明毫不慌張，而是高喊：'吾可以義求，不可以力劫'，也就是說你們想要可以找我討求，但不可以靠蠻力掠奪。說罷，他揮舞長劍，將二龍先后斬殺，并把寶珠丟到河里，來表示自己并不是吝嗇寶珠，只是單純不想被人搶奪。
這個(gè)故事在齊魯大地流傳，兩千年來一直被人稱贊，現(xiàn)在那里人們大多豪爽大方，也正是受了澹臺滅明的影響。
