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炎帝神農氏政權的首任帝
    神農,姓姜,又名羭紇,號神農氏,中國氏族聯(lián)盟時代炎帝神農氏政權的首任帝。神農的母親名叫女登,為烈山氏部落的女首領。傳說,女登有一次到華亭(位于甘肅省東部、關山東麓,陜、甘、寧三省交匯處)游玩,忽然天降大霧,她和同伴們走散后,遇見一條神龍。
那神龍變成一位美少年與她調情,
春心萌動的女登遂與他在野外交合。須臾,從睡夢中醒來的女登遍尋各地也找不到這位少年,唯見溝壁有一石龍,高約三丈,長約二十丈,頭西身東,龍尾藏于山中,宛若真龍一般?;丶液蟮呐?,不久便懷有身孕。伊川縣大莘店西有九道溝稱作九龍溝,九龍溝各有泉水形成九條溪流,匯于潬渚。古書上記載:‘神農即誕,九井自穿,汲一井則眾水動。’指的就是九龍溝之泉。龍頭溝全長九華里,皆為黃土,唯獨神龍為巨石形成。

   祝融三十二年(丙寅,公元前4795年)孟春,女登在潬渚(位于今河南洛陽市伊川縣境內)生下一子,以姜為姓,從母為烈山氏,從父號神農氏。神農少年時,母親女登經常帶他到常山游玩。山上不僅有各種各樣的樹木,還有千姿百態(tài)的鮮花,馨香醉人的芳草,叮咚如歌的泉水以及各種活潑可愛的動物和小鳥。在這里,神農跟隨母親學到了許多寶貴的知識。他知道了天地日月星宿,知道了山川溪流湖泊,知道了鳥獸魚蟲類別,也知道了花草樹木的種屬。其母還告訴他,山上哪些植物有毒,哪些植物無毒;無毒的植物可以供人充饑,有毒的植物會把人毒死。后來,神農把這些學到的知識應用到了醫(yī)藥研究上,創(chuàng)立了中國最早的醫(yī)藥學說。在他十七歲時,其母因見他熱心于醫(yī)藥事業(yè),便把他送回到神農氏祖先的發(fā)祥地秦嶺,讓他去那里專門研究醫(yī)藥。當時,神農居住在秦嶺下的一個小村里,每日虛心向父輩學習,不辭辛苦翻山越嶺采集各種植物進行研究。古時的秦嶺動植物十分豐盛,各類動植物數(shù)千種,是一處天然的生物園。神農在這里先后考查了上千種各類動植物,多次爬上海拔3767米的太白山。

  太白山是秦嶺的主峰,也是關中群山的最高峰,不僅山勢險峻,還時常有虎豹豺狼出沒。就這樣,在山上采集的神農克服重重困難,歷時三年取得了豐碩成果。他發(fā)現(xiàn)了數(shù)百種有藥用價值的動植物,并用這些動植物的藥用部分為人、畜治病,取得了顯著效果。他把每次治病的經驗用刀筆刻寫在特制的陶片上(陶書),形成了中國遠古最早的醫(yī)藥書籍。當時,神農刻寫的‘陶書’,使用的是上古符號文字,然而這種符號文字至黃帝時期便明令廢除,黃帝開始推廣使用象形文字和甲骨文,禁止使用符號文字,致使符號文字逐漸失傳。后來,神農的后人曾用象形文字譯出了一部分,但還有大部分沒被譯出,這些陶書有的被毀壞,有的則伴隨著他們的主人深埋于地下,成了永久的秘密。神農二十歲時,其母去世。他匆匆趕回洛水河畔的出生地,與族人以簡樸的古禮將母親安葬在伊水河畔,并尊稱她為彭婆,其地如今仍稱彭婆鎮(zhèn)。神農安葬完母親之后,被族人推選為烈山氏首領。古史傳說中記載:炎帝神農出生在礞峪(今陜西寶雞市北約5公里),經專家學者考證,實屬誤傳。神農之世十七代,除第一代是出生在秦嶺,其余皆出生在洛水流域。礞峪出生的神農很可能是第一代,但第一代神農并未稱帝,更與炎帝扯不上關系,因此只能是因同為神農稱號而誤傳。

   神農在深入研究醫(yī)藥學的基礎上,開始研究糧食的種植和生產工具的改革。在神農以前,雖然已有了早期的農業(yè),但種植的糧食作物很稀少,只有麥類和水稻,而這兩種作物又只適應土質肥沃的平原和水源充足的地區(qū),山地和高原丘陵之地根本無法種植。神農于是離開烈山氏,獨自往各地各部落走訪,先后考察了大小數(shù)百個部落,學習和吸收各地的種植經驗,總結出了五谷(稻、黍、稷、麥、菽)的種植和栽培方法,并向各部落進行推廣。就這樣,神農的名聲很快傳遍了大江南北,其傳播五谷的事后來也被神話。他在傳播和推廣五谷種植的同時,還發(fā)明了耕種用的農具。史書記載:他‘削木為耜,揉木為耒’制造出了人類最早用來耕地的犁。他指導人們開荒種田,使中國的原始農業(yè)有了進一步的發(fā)展。神農不辭辛苦用自己的能力和智慧為人類造福,很快贏得各部落族人的敬重。這時,炎帝魁隗氏政權發(fā)生內亂,紅蛇部祝融氏與青蛇部共工氏為爭帝位發(fā)生內戰(zhàn),致使許多無辜的人慘死于戰(zhàn)亂之中。人類的貪欲和兇殘激怒了天帝,關中連年大旱,饑民遍地,一些地方竟然出現(xiàn)了人吃人的悲劇。天災人禍是執(zhí)政者走向滅亡的信號,神農乘機率領兩河流域(長江、黃河)的數(shù)百個部落聯(lián)合起來,向炎帝魁隗氏政權宣戰(zhàn)。

  共工二十五年(乙未,公元前4766年),神農征服了炎帝魁隗氏政權,迫使帝共工讓出帝位。于是,四方萬國共尊神農為帝。神農回師中原,建都于承留(今河南開封市開封縣東南陳留鎮(zhèn)),以火德王天下,國號‘炎帝’,族號‘神農氏’。神農回到中原后,仍不忘研究他的醫(yī)藥事業(yè)。他曾多次冒險出游,足跡踏遍了兩河(長江、黃河)流域的名山大川。據(jù)說,他在品嘗草藥過程中曾多次中毒,西漢學者劉安在《淮南子》一書中說:神農嘗百草之滋味,一日而遇七十毒?;蛟S這有些夸張,但晉朝干寶在其《搜神記》也提到:神農以赭鞭鞭百草,盡知其平毒寒溫之性。這個記載又未免埋沒了神農所付出的艱辛與努力。

  神農五年(庚子,公元前4761年),炎帝神農氏遷都于宛丘(今河南周口市淮陽縣城北)。宛丘是早年太昊伏羲氏所建都城,如今早已廢棄荒蕪。然而,神農卻認為這里是塊風水寶地,命人在此重建都城。神農稱帝后,以仁德治天下,四海寧靜,萬民安樂。史書上記載:當此之時,法寬刑緩,囹圄空虛,而天下一俗,莫懷奸心。其意思是說:因為沒有人犯罪,連牢獄都空了;天下的習俗統(tǒng)一,沒有人再懷奸詐之心。其實這種說法也不一定正確,當時失去帝位的魁隗氏族就始終不愿聽從神農氏之命;還有北方的夙沙氏首領,非但不肯臣服,還公開反對神農氏稱帝,并揚言要率部落攻打炎帝神農氏,其大臣箕文因勸其歸順而被殺。然而,分裂最終是不得人心的,夙沙氏大多數(shù)子民還是擁護神農氏,他們聯(lián)合起來驅逐了反叛的首領,重新歸順神農氏。神農不僅是農業(yè)和醫(yī)藥業(yè)之祖,也是音樂業(yè)和商業(yè)的創(chuàng)造者。‘神農作琴。神農氏琴三尺六寸六分,上有五弦,曰宮、商、角、徵、羽?!?、‘神農乃命邢天作《扶黎》之樂,制《豐年》之詠?!陨嫌涊d清楚地說明神農不僅精通音樂,而且創(chuàng)作的樂曲還與農業(yè)有著密切關系。神農‘教人日中為市,交易而退,各得其所。’這是史書上最早有關在城內設立集市的記載。神農命人在城中設立集市,讓人們把自家用不完的商品拿到集市上交換,以物易物,互通有無,這便是中國原始商業(yè)的開端。神農還采納了中原伏羲氏對婚姻制度進行改革的做法,規(guī)定本部落男子可以迎娶異部落女子,本部落女子也可以嫁給異部落男子。家庭以男人為主體,男主外,女主內,男女地位平等。這一男婚女嫁的新制度打破了數(shù)千年的走婚格局,男人的地位逐漸提高,女人的地位逐漸下降,社會制度開始由母系氏族制向父系氏族制轉化。

  神農三十三年(戊辰,公元前4733年)夏,年六十三歲的神農再次前往秦嶺登天臺山采藥,因誤食了含有劇毒的草藥火焰子(俗稱斷腸草),不幸身亡。當時天氣炎熱,其遺體無法返回帝都,隨從只好將他的遺體就地安葬在秦嶺蓮花臺(今陜西寶雞市常羊山)。

   炎帝神農氏的先祖為伏羲女媧政權的柱下史,世居秦嶺以南的華陽地區(qū)。神農氏的先祖與魁隗氏的先祖同源,皆出自于少典氏,共同居住在姜水,因此皆以姜為姓。

  神農氏第一代神農為伏羲女媧政權的大典氏,為柱下史,號神農氏。在位虛記約三十二年(公元前5032年---公元前5001年)。

  神農氏第二代神農在位執(zhí)政虛記三十六年(公元前5001年---公元前4966年)。

  神農氏第三代神農在位執(zhí)政虛記約三十七年(公元前4966年---公元前4930年)。

  神農氏第四代神農在位執(zhí)政虛記約三十五年(公元前4930年---公元前4896年)。

  神農氏第五代神農在位執(zhí)政虛記約四十年(公元前4896年---公元前4857年)。

  神農氏第六代神農在位執(zhí)政虛記約三十年(公元前4857年---公元前4828年)。

  神農氏第七代神農在位執(zhí)政虛記約二十三年(公元前4828---公元前4806年)。

  神農氏第八代神農在位執(zhí)政虛記約十九年(公元前4806年---公元前4788年)。

  神農氏第九代神農在位執(zhí)政虛記約二十二年(公元前4788年---公元前4767年)。

  公元前4767年,神農氏第十代神農即位。此時,神農氏在中原地區(qū)的勢力已經十分強大,神農乘炎帝魁隗氏內亂之機,聯(lián)合中原地區(qū)各氏族各大部落西征。第二年,炎帝魁隗氏被擊敗,六任帝姜共工被迫讓出帝位。神農在中原各大部落聯(lián)盟的支持下坐上了帝位,建立炎帝神農氏政權。

  炎帝神農氏政權共傳八任帝,傳國虛記二百五十四年(公元前4766年---公元前4513年)。

  1、神農,在位執(zhí)政虛記三十四年(公元前4766年---公元前4733年)。

  2、臨魁,在位執(zhí)政虛記四十二年(公元前4733年---公元前4692年)。

  3、姜承,在位執(zhí)政虛記三十八年(公元前4692年---公元前4655年)。

  4、姜明,在位執(zhí)政虛記二十八年(公元前4655年---公元前4628年)。

  5、姜宜,在位執(zhí)政虛記四十七年(公元前4628年---公元前4582年)。

  6、姜來,在位執(zhí)政虛記二十年(公元前4582年---公元前4563年)。

  7、姜克,在位執(zhí)政虛記二十五年(公元前4563年---公元前4539年)。

  8、榆罔,在位執(zhí)政虛記二十七年(公元前4539年---公元前4513年)。

  炎帝神農氏政權初都于陳留(今河南開封市開封縣東南),炎帝五年(公元前4761年)遷都宛丘(今河南周口市淮陽縣城北);二任帝臨魁又遷回陳留;三任帝姜承遷都窮桑(今山東濟寧曲阜市北);四任帝姜明遷都嗚皋(今河南洛陽市嵩縣東北);五任帝姜宜遷都宜陽(今河南洛陽市宜陽縣);六任帝姜來遷都榆林(今山西亞城高平市北神農鎮(zhèn));七任帝姜克遷都古陽(今山西臨汾市古縣東北);八任帝姜榆罔初都于伊川(今河南洛陽市南),榆罔三年(公元前4536年)遷都窮桑,榆罔七年(公元前4532年)又遷回伊川,榆罔十二年(公元前4527年)再遷榆林。

   炎帝神農政權的統(tǒng)治區(qū)域鼎盛時期,南至交趾(今越南中、北部地區(qū)),北至幽都(今北京市一帶),西至三危(今甘肅敦煌市東南三危山),東至旸谷(今東海沿岸地區(qū))。這是中國遠古時代有文字記載的第一次大統(tǒng)一,東西南北大小數(shù)千個部落共尊炎帝神農氏,史稱‘萬國共朝’。雖然這種統(tǒng)一只是一種表面形式,但也足以證明炎帝神農氏政權在當時的影響之大、范圍之廣。

  炎帝神農氏政權前后共傳十七代(前九后八),有天下五百二十年(公元前5032年---公元前4513年)。公元前4513年,炎帝神農氏政權被黃帝姬芒所滅。

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