帝辛（約前1105年-前1046年？），子姓，名受（一作受德），商朝末代君主，帝乙少子，世稱“紂”、“商紂王”。夏商周斷代工程將其在位時(shí)間推定為三十年（前1075年-前1046年）。
帝辛在位期間，在內(nèi)營(yíng)建朝歌、加重賦斂、嚴(yán)格周祭制度、改變用人政策、推行嚴(yán)刑峻法，對(duì)外屢次發(fā)兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部引發(fā)矛盾，也動(dòng)搖了商王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。牧野之戰(zhàn)，商軍被周武王所率諸侯聯(lián)軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。
在傳統(tǒng)史學(xué)敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀并稱“桀紂”的典型暴君，終致眾叛親離、身死國(guó)滅，相關(guān)典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。后世就此存在爭(zhēng)議。
繼位為君
辛是帝乙的小兒子 ，兄長(zhǎng)為微子啟。微子啟因母親地位低賤，不能繼承王位，而辛作為嫡子被立為繼承人。帝乙二十六年（約前1076年），帝乙逝世，辛繼位，這就是帝辛，天下都稱之為“紂”。
巡游征伐
帝辛二年
帝辛命令邲其去夆地發(fā)布政令，在雍地田獵，并贈(zèng)送夆地酋首一雙獸皮。帝辛四年（約前1072年），商歷四月乙巳日，帝辛下令祭祀父親文武帝乙；適逢大乙（成湯）的翌祭（周祭的五種形式之一）之日，帝辛又在此后三日連續(xù)舉行祭禮。帝辛為祭奠者，邲其陪王行祭。
帝辛十年（約前1066年），帝辛征伐夷方，商軍進(jìn)至淮水流域的攸國(guó)，與攸國(guó)攸侯喜合兵進(jìn)攻，擊敗夷方軍。帝辛十一年（約前1065年），返回商都附近，前后費(fèi)時(shí)達(dá)250天。帝辛十五年（約前1061年），帝辛復(fù)征夷方，一說(shuō)這次征伐在帝辛十四年（約前1062年）十月即已開(kāi)始，延續(xù)至帝辛十五年（約前1061年）四月，歷時(shí)約九個(gè)月。
帝辛二十五年（約前1051年），商歷六月庚申日（羽祭之日），帝辛在闌（一釋“管” ）地，賞賜隨從他的宰椃（“宰”為官名 ）貝五朋。
荒淫征斂
帝辛天資聰穎，有口才，行動(dòng)迅速，接受能力很強(qiáng)，而且氣力過(guò)人，能徒手與猛獸格斗。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語(yǔ)足可以掩飾自己的過(guò)錯(cuò)。他憑著才能在大臣面前夸耀，憑著聲威到處抬高自己，認(rèn)為天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放蕩作樂(lè)，寵愛(ài)女人。他特別寵愛(ài)妲己，一切都聽(tīng)從妲己的。他讓樂(lè)師涓為他制作了新的俗樂(lè)，北里舞曲，柔弱的歌。他加重賦稅，把鹿臺(tái)錢庫(kù)的錢堆得滿滿的，把鉅橋糧倉(cāng)的糧食裝得滿滿的。他多方搜集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又?jǐn)U建沙丘的園林樓臺(tái)，捕捉大量的野獸飛鳥(niǎo)，放置在里面。他對(duì)鬼神傲慢不敬。他招來(lái)大批戲樂(lè)，聚集在沙丘，用酒當(dāng)做池水，把肉懸掛起來(lái)當(dāng)做樹(shù)林，讓男女赤身裸體，在其間追逐戲鬧，飲酒尋歡，通宵達(dá)旦。
囚禁西伯
帝辛如此荒淫無(wú)度，百姓們?cè)购匏?，諸侯有的也背叛了他。于是他就加重刑罰，設(shè)置了叫做炮格（又作“炮烙”）的酷刑。帝辛又任用姬昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有個(gè)美麗的女兒，獻(xiàn)給了帝辛，她不喜淫蕩，帝辛大怒，殺了她，同時(shí)把九侯也施以醢刑（剁成肉醬）。鄂侯極力強(qiáng)諫，爭(zhēng)辯激烈，結(jié)果鄂侯也遭到脯刑（被制成肉干）。姬昌聞見(jiàn)此事，暗暗嘆息。崇侯虎得知，向帝辛去告發(fā)，帝辛就把囚禁在羑里。姬昌的僚臣閎夭等人，找來(lái)了美女奇物和好馬獻(xiàn)給帝辛，帝辛才釋放了他。西伯獲釋后，向帝辛獻(xiàn)出洛水以西的一片土地，請(qǐng)求廢除炮烙之刑。帝辛答允了他，并賜給他弓箭大斧，使他能夠征伐其他諸侯，這樣他就成了西部地區(qū)的諸侯之長(zhǎng)，即西伯昌。
帝辛任用費(fèi)仲管理國(guó)家政事。費(fèi)仲善于阿諛，貪圖財(cái)利，殷國(guó)人都不來(lái)親近。帝辛又任用惡來(lái)，惡來(lái)善于毀謗，喜進(jìn)讒言，諸侯因此與商越發(fā)疏遠(yuǎn)了。
西伯回國(guó)，暗地里修養(yǎng)德行，推行善政，不少諸侯背叛了帝辛而來(lái)歸服西伯。西伯的勢(shì)力更加強(qiáng)大，帝辛因此漸漸喪失了權(quán)勢(shì)。比干勸說(shuō)帝辛，帝辛不聽(tīng)。商容是一個(gè)有才德的人，百姓們敬愛(ài)他，帝辛卻黜免了他。
西伯戡黎
后來(lái)，西伯攻打黎國(guó)（《史記》作“饑國(guó)”，此據(jù)《尚書》）并將它滅亡，帝辛的大臣祖伊聽(tīng)說(shuō)后既怨恨周國(guó)，又非常害怕，于是跑到帝辛那里去報(bào)告說(shuō)：
“天子！上天已經(jīng)斷絕了我們殷國(guó)的壽運(yùn)了。不管是能知天吉兇的人預(yù)測(cè)，還是用大龜占卜，都沒(méi)有一點(diǎn)好征兆。我想并非是先王不幫助我們后人，而是大王您荒淫暴虐，以致自絕于天，所以上天才拋棄我們，使我們不得安食，而您既不揣度了解天意，又不遵循常法。如今我國(guó)的民眾沒(méi)有不希望殷國(guó)早早滅亡的，他們說(shuō)：'上天為什么還不顯示你的威靈？滅紂的命令為什么還不到來(lái)？’大王您如今想怎么辦呢？”
帝辛說(shuō)：“我生下來(lái)做國(guó)君，不就是奉受天命嗎？”（也有觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)理解作：“我命不在天，何必?fù)?dān)心！” ）祖伊反駁說(shuō)：“唉！您的過(guò)失很多，又懶惰懈怠，高高在上，難道還能向上天祈求福命嗎？殷商行將滅亡，要指示您的政事，不可不為您的國(guó)家努力??！” 祖伊回去后說(shuō)：“紂已經(jīng)無(wú)法規(guī)勸了！”
離心離德
西伯昌死后，周武王率軍東征，到達(dá)盟津時(shí)，諸侯背叛帝辛前來(lái)與武王會(huì)師的有八百國(guó)。諸侯們都說(shuō)：“是討伐紂的時(shí)候了！”周武王說(shuō)：“你們不了解天命?！庇谑怯职鄮熁貒?guó)了。
帝辛更加淫亂，毫無(wú)止息。微子曾多次勸諫，帝辛都不聽(tīng)，微子就和太師、少師商量，然后逃離了殷國(guó)。比干卻說(shuō)：“給人家做臣子，不能不拼死爭(zhēng)諫?！本蜆O力勸諫。帝辛大怒，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)孔?！庇谑瞧书_(kāi)比干的胸膛，挖出心來(lái)觀看?；右?jiàn)此情形很害怕，就假裝瘋癲去給人家當(dāng)了奴隸。紂知道后又把箕子囚禁起來(lái)。殷國(guó)的太師、少師拿著祭器、樂(lè)器，急急逃到周國(guó)。 周武王得知帝辛統(tǒng)治集團(tuán)分崩離析，王族重臣比干被殺，箕子被囚，微子出奔，見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，即率諸侯聯(lián)軍伐商。（《中國(guó)史稿》稱，此時(shí)帝辛正以其主力對(duì)東夷采取軍事行動(dòng)，而這也給武王伐商創(chuàng)造了機(jī)會(huì)； 就此，學(xué)術(shù)界存有爭(zhēng)議。）
身死國(guó)滅
約帝辛二十九年（約前1047年），周軍出師伐商。
約帝辛三十年（約前1046年），周軍行孟津之誓。帝辛派出軍隊(duì)在牧野進(jìn)行抵抗。周歷二月二十二日甲子那一天（一說(shuō)前1046年1月20日），帝辛的軍隊(duì)被打敗，其原因可能與帝辛一方前敵部隊(duì)倒戈有關(guān)。帝辛逃到鹿臺(tái)，穿上他的寶玉衣，跑到火里自焚而死。周武王趕到，砍下他的頭，掛在白旗竿上示眾。 后世有學(xué)者認(rèn)為，自焚與斬首存在矛盾，帝辛應(yīng)是被斬首而死。
帝辛死后，周武王又處死了妲己，釋放了箕子，修繕了比干的墳?zāi)?，表彰了商容的里巷，讓帝辛之子武庚（祿父）繼位，并責(zé)令他施行盤庚的德政。此后，殷商成為周的屬國(guó)。周成王即位后，武庚因與管叔、蔡叔聯(lián)合叛亂而被殺，周改封微子于宋國(guó)，來(lái)延續(xù)殷的后代。
總述
帝辛在位期間，在內(nèi)政上有明顯調(diào)整，這些多被作為帝辛的惡政記錄下來(lái)，但后世學(xué)者也從中解讀出了新的意涵并做分類討論，包括政治上的政策和制度調(diào)整、對(duì)朝歌的營(yíng)建和可能的遷都，以及經(jīng)濟(jì)上的搜刮政策和糜耗浪費(fèi)等。在對(duì)外政策上，帝辛繼續(xù)進(jìn)行對(duì)東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)，其他見(jiàn)載史冊(cè)的戰(zhàn)爭(zhēng)還有很多。所有這些，都未能挽救商朝，甚至適得其反，加速了商朝的衰亡。
軼事典故
酒池肉林
據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載，商紂王以酒為池，懸肉為林，通夜飲酒作樂(lè)。后世用“酒池肉林”形容生活奢侈、荒淫無(wú)度，也形容酒肉極多、筵席奢華， 例如《漢書》在記載漢武帝款待西域使者的豐厚時(shí)，也使用了“酒池肉林”一詞。
炮烙之刑
《荀子·議兵》稱，帝辛曾設(shè)“炮烙刑”。 《呂氏春秋·季秋紀(jì)》和《淮南子》 也都有關(guān)于帝辛?xí)r曾存在炮烙之刑以及姬昌請(qǐng)求將之廢除的說(shuō)法?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》則記載帝辛設(shè)置了叫做炮格的酷刑，后在姬昌的建議下將該刑廢除。
對(duì)于這種刑罰的具體方式，后世有不同觀點(diǎn)。一說(shuō)是在架立的銅柱上涂抹膏狀物，下面燒旺炭火，強(qiáng)制人在銅柱上行走，腳燙滑，
人即跌入炭火燒死；或強(qiáng)制人抱著燒紅的銅柱，活活烙死?！读信畟鳌芳闯诌@種觀點(diǎn)，并稱這是商紂王取悅于妲己的方法。而鄒誕生《史記集注》則認(rèn)為該刑罰是在銅制網(wǎng)格之下放置炭火，讓犯人在網(wǎng)格上行走。
《韓非子·喻老》也提到帝辛“設(shè)炮烙” ，但據(jù)俞樾的觀點(diǎn)， 此“炮烙”系指烤肉用的銅格，并非刑罰。
七竅之心
《史記·殷本紀(jì)》記載，帝辛怒于比干的勸諫，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)孔?！庇谑瞧书_(kāi)比干的胸膛，挖出心來(lái)觀看。
《列女傳》稱，比干是因帝辛寵幸妲己而進(jìn)諫的，卻被帝辛認(rèn)為是口出妖言。妲己說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七竅?！庇谑菍⒈雀善市赝谛?。
《封神演義》對(duì)史書記載進(jìn)行了進(jìn)一步的演繹，在第二十六回《妲己設(shè)計(jì)害比干》中敘述了妲己與胡喜媚聯(lián)手，以索取玲瓏七竅之心（七竅玲瓏心）為名，逼比干剖開(kāi)自己的胸膛的故事。
牝雞司晨
姬發(fā)討伐帝辛之前，曾歷數(shù)帝辛的罪過(guò)，其中說(shuō)到：“古人有話說(shuō)：'母雞沒(méi)有早晨打鳴的；如果母雞在早晨打鳴，這個(gè)人家就會(huì)衰落。’”] “母雞在早晨打鳴”，比喻的是帝辛聽(tīng)信婦人之言、讓婦人當(dāng)家做主，這后來(lái)形成了一個(gè)成語(yǔ)，即牝雞司晨。
此外，與帝辛相關(guān)的成語(yǔ)典故，還有暴殄天物（《尚書·牧誓》）、離心離德（《尚書·大誓》，轉(zhuǎn)引自《左傳》昭公二十四年）、獨(dú)夫民賊（《孟子》等）、靡靡之音（《韓非子·十過(guò)》）、倒戈相向（“反戈一擊”，《史記·周本紀(jì)》、《偽古文尚書·武成》）、沉湎酒色、惡貫滿盈、奇技淫巧（分見(jiàn)于《偽古文尚書·泰誓》上中下三篇 ）等。
親屬成員
父親：帝乙
兄弟：宋微子，即微子啟，一說(shuō)為帝辛的庶兄、帝乙的長(zhǎng)子，，《呂氏春秋》還稱其為帝辛的同母長(zhǎng)兄（但出生時(shí)其母尚非帝乙正妻），而《孟子·告子上》則稱其為帝辛的叔父（但趙岐注又稱之為帝辛的兄弟）；另有兄弟宋微仲（《呂氏春秋》稱其名中衍，為帝辛之兄
妃子：妲己、
兒子：武庚（祿父）
此外，帝辛還有“親戚”箕子和“王子比干”。其中，馬融、王肅認(rèn)為箕子為帝辛叔父，服虔、杜預(yù)則稱他為帝辛之庶兄； 王子比干據(jù)《孟子·告子上》為帝辛的叔父， 但該句的趙岐注文又稱之為帝辛的兄弟。
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