古今中外幾千年歷史中，能被稱為大帝的領(lǐng)袖沒有幾個，其中愷撒又是極為突出的完美“巨人”形象。他被后世稱為杰出的軍事家、政治家、演說家、文學家、歷史學家、還是個情場高手，在這種太過全面的人面前，幾乎所有人都會感到自己的渺小，得到了很多人的崇拜和效仿。其中最著名的仰慕者，莫過于也是大帝之一的拿破侖，他曾說每一個想要帶好兵的將領(lǐng)都應該好好研讀愷撒的著作。拿破侖靠戰(zhàn)功崛起，最后稱帝的人生軌跡，也像極了愷撒。那愷撒到底有著什么樣的傳奇人生呢？
1、縱橫政壇，遵循規(guī)則也打破規(guī)則。
愷撒出生在公元前100年的一個羅馬貴族家庭，從小接受了良好的教育，從小對政治充滿渴望，也對自己充滿自信。愷撒開始參與政治的時候，正值羅馬共和國晚期，是一個標準的亂世，政治極為腐敗、混亂，賄賂和裙帶關(guān)系橫行，暴力隨時可見。同時參加競選的對手，會雇傭打手威脅對方，甚至不惜殺人放火達到目的，而法庭判決基本上靠的是演講和后臺。而共和國所謂的權(quán)力平等已成空話，政治權(quán)力都掌握在少數(shù)元老貴族手里，他們只關(guān)心自己的榮譽和地位。
在這種氛圍里的愷撒，混得卻是如魚得水，很善于利用這套規(guī)則爭取利益。他參過軍，為了出名起訴過政壇的重要人物，當過祭司、保民官、財務官、市政官、裁判官，在開始的十幾年里，靠著能言善辯來擴大自己的影響，同時揮金如土積累人脈，贏得了擁護，終于在40歲時，當上了羅馬的最高行政長官——執(zhí)政官。當時羅馬的執(zhí)政官任期只有一年，在卸任后，愷撒又去意大利北邊的高盧行省當了九年總督，他憑借自己高超的政治和軍事手段，穩(wěn)定和擴大了羅馬的北方邊疆。他還組織了兩次對不列顛的遠征，不但擴大了軍隊，還贏得了巨額的財富。
慢慢的，羅馬政治中心的人開始對愷撒不滿，以龐培為首的權(quán)勢人物無法容忍他在政治影響力和自己平起平坐，甚至超過自己，于是下定決心與愷撒為敵。順便說一句，愷撒還是龐培的岳父，在多年前為了拉攏龐培，愷撒把自己的女兒嫁給了這個比自己大幾歲的家伙，可是女兒卻因病早死。龐培開始依靠所謂的規(guī)則來限制和剝奪愷撒的權(quán)力，他們打算起訴愷撒在執(zhí)政官上的不當行為，并于公元前49年發(fā)出了最后通牒，要他服從法令，解除兵權(quán)，只身回到羅馬。
這時候，愷撒對形勢看得很透徹，在遵守了幾十年的規(guī)則面前，他毅然選擇打破規(guī)則。他不動聲色的帶領(lǐng)部隊來到盧比孔河邊，在過橋前對手下的將士發(fā)表演講，在演講的最后，說出了那句非常著名的話——“色子已經(jīng)擲出”。這意味著愷撒開始了一場豪賭，一場以一人之力對抗整個羅馬共和國的豪賭。
結(jié)果大家都知道了，凱撒在不到兩個月的時間控制了整個意大利，隨后渡海殺到希臘，與逃到那里的龐培展開決戰(zhàn)，龐培慘敗，逃到埃及，卻被埃及國王殺死，人頭也獻給了愷撒。隨后公元前46前，愷撒以前無古人的榮耀班師回朝，獲得了無上的榮譽，并迫使元老院給了他十年的執(zhí)政官頭銜，后來還被任命為終身獨裁官。
說到這，大家會說，這不就是一個奪位篡權(quán)的故事嗎？這有什么偉大之處呢？是的，如果到此為止，愷撒也就這么回事了。而他的偉大之處在于，在他打破規(guī)則之后，更努力為羅馬確定了新的規(guī)則。愷撒在獨攬大權(quán)后，采取了各種行動，讓羅馬貴族與平民重新團結(jié)起來，他有明確的意識要整合羅馬、重建國家，為羅馬共和國轉(zhuǎn)變到帝國奠定了堅實的基礎(chǔ)。他頒布的“儒略歷”后來成為西方最著名的歷法，之后延續(xù)用了1600多年。我們完全可以想象，如果不是突然被刺殺，愷撒完全可以完成羅馬的政治改革。
儒略歷
2、完美戰(zhàn)神，超級軍事統(tǒng)領(lǐng)。
愷撒作為軍事統(tǒng)帥有著過人的才華，他把這些特點集于一身：勇氣、愛護部下、慷慨、謀略、仁慈。這幾乎是完美地呈現(xiàn)了一個偉大將領(lǐng)的全部側(cè)面。
首先，作為軍事統(tǒng)領(lǐng)，贏得部下的忠心是最重要的，也是最困難的。愷撒怎么做的呢？第一是勇氣，在戰(zhàn)場上，凱撒總是身著鮮艷的統(tǒng)帥服在最危險的前線拼殺，確保戰(zhàn)士能夠看到他一同戰(zhàn)斗，無疑極大地鼓舞了士兵。第二是愛護，他稱呼士兵總是親切地叫“兄弟”，從不輕易的犧牲他們，從不丟下自己的部隊，就算是被打敗，他也會組織部隊一邊進行局部反擊，一邊有組織的撤退，從來沒出現(xiàn)過大潰敗。第三是坦誠，通常指揮官為了不動搖軍心，只會說好消息，隱瞞壞消息。但愷撒不同，有什么壞消息，比如敵人數(shù)量占優(yōu)，補給出了問題，他總是會用非常平靜而自信的口吻來告訴下屬，反而讓將士們覺得，只要有愷撒在，即便這樣的危險也完全不用擔心。第四是慷慨，愷撒早年在羅馬從政時就以出手闊綽聞名，作為軍隊的統(tǒng)帥，他會用比其他統(tǒng)帥高好幾倍的金錢去獎勵士兵的將領(lǐng)，這樣自然也為他贏得了部下的好感和忠誠。
其次，做為一個好將領(lǐng)最重要的還是要能打勝戰(zhàn)。從到高盧當總督到結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，十三年間愷撒一共打了不下五十場大戰(zhàn)，除了兩三次損失不大的失利外，簡直就是戰(zhàn)無不勝的戰(zhàn)神，而且經(jīng)常能用犧牲幾十人或上百人的代價，殲滅或俘虜上萬人。這在冷兵器時代簡直是不可思議的。
在和龐培最后的大決戰(zhàn)，就特別能體現(xiàn)他的軍事謀略，龐培的軍隊有4.5萬余人，其中有6400多名騎兵，而愷撒一方總?cè)藬?shù)只有龐培的一半，而且騎兵數(shù)量不足1000，很明顯，龐培的優(yōu)勢在騎兵，所以他重點在左翼用騎兵攻擊。這時，愷撒顯示了杰出的軍事才華。他知道騎兵是自己的弱點，于是在騎兵后埋伏了抄著長標槍的3000步兵。龐培騎兵大軍很容易就沖散了愷撒的騎兵，但就在他們得意之時，愷撒命令步兵沖鋒，直接刺殺馬匹和騎手。隨后龐培潰敗。據(jù)記載，在此戰(zhàn)中，凱撒殺死了龐培1.5萬余人，俘虜2.5萬余人，而他們自己的損失僅僅是200多名士兵和30名軍官。我們從中可以看到凱撒在劣勢下的沉著冷靜和高超謀略。
3、演說家、文學家、史學家
愷撒受過很好的希臘文和拉丁文教育，他的遣詞造句簡潔有力，恰當?shù)皿w。羅馬最偉大的修辭學家西塞羅，把愷撒的演講比作“掛在完美光線下的精美畫作”。在演講時，他的語言、嗓音、手勢、姿態(tài)各方面都表現(xiàn)著宏大和高貴的氣質(zhì)，讓他的演說特別有感染力和說服力。龐培在內(nèi)戰(zhàn)前一直不愿意跟愷撒見面，也是怕如果見面會被愷撒說服，放棄自己的立場。
我們今天能讀到愷撒最著名的作品，就是他的兩部“戰(zhàn)記”，七卷的《高盧戰(zhàn)記》和三卷的《內(nèi)戰(zhàn)記》。而“戰(zhàn)記”這種文學體裁，是愷撒首創(chuàng)的，它的特點是用第三人稱的敘事方法，不說“我如何如何”，而是“愷撒如何如何”，“他如何如何”，由此制造一種客觀、接近歷史敘事的氛圍。這兩本書一直被當作歷史和戰(zhàn)爭寫作的典范。
高盧戰(zhàn)記
4、愷撒之死
最后，我們再來看看愷撒遇刺這個重要的歷史事件，公元前44年3月15日，愷撒在元老院被一群元老集體刺殺，身中23刀身亡。而愷撒死后，并沒有如元老們的愿，給羅馬帶來自由。之后，羅馬爆發(fā)了比之前血腥得多的內(nèi)戰(zhàn)，并打了14年，直到愷撒的養(yǎng)子屋大維成為羅馬的真正君主，徹底結(jié)束了羅馬共和政體，讓羅馬進入了帝國時代。
刺殺愷撒的畫像
愷撒之死在很大程序上是死于自己的政治智慧。因為獨攬大權(quán)之后，愷撒很理智地判斷，人民愛戴他，共和國不能沒有他，因為只有他才能維持羅馬的秩序和穩(wěn)定。于是他解散了自己的貼身衛(wèi)隊，但卻給了別人刺殺的機會。其實凱撒的判斷并沒有錯，但是他低估了自己神一樣的榮譽，給其他元老帶來了巨大的痛苦，也低估了非理性因素瞬間爆發(fā)的力量。
