展覽名稱(chēng)
自然的力量——
洛杉磯郡藝術(shù)博物館藏古代瑪雅藝術(shù)品
主辦單位：
深圳博物館 湖北省博物館
金沙遺址博物館 洛杉磯郡藝術(shù)博物館
展覽時(shí)間：
2018.08.24 - 2018.11.25
展覽地點(diǎn)：
深圳博物館歷史民俗館
（市民中心A區(qū)）第一專(zhuān)題展廳
展覽介紹
誕生于中美洲地區(qū)的瑪雅文明，以其奇?zhèn)サ慕ㄖz跡、瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格和精密的天文歷法與數(shù)學(xué)知識(shí)，給現(xiàn)代人留下無(wú)限遐想。在歐洲人尚未到達(dá)美洲之前，瑪雅文明已持續(xù)發(fā)展三千余年，因與歐亞大陸缺乏交流，從而形成了獨(dú)特的原生態(tài)樣貌。
十九世紀(jì)中葉，系統(tǒng)的瑪雅研究發(fā)端，瑪雅文明的諸多面相日漸清晰。目前已知的瑪雅遺址共計(jì)上百個(gè)，它們分布在從今天危地馬拉南部高地至墨西哥尤卡坦半島北部的廣闊區(qū)域，其中古典時(shí)代（公元 250-900 年）的尤卡坦半島尤為繁榮。古代瑪雅人修造金字塔、建筑神廟、制作陶器雕塑，還發(fā)明了復(fù)雜的文字系統(tǒng)以記錄天象和歷史，創(chuàng)造了人類(lèi)文明史上獨(dú)具特色的瑪雅文明。
洛杉磯郡藝術(shù)博物館（LACMA）是美國(guó)西部最大的藝術(shù)博物館，其中拉丁美洲尤其是瑪雅文物的收藏頗負(fù)盛名。本次展覽共展出該館收藏的 200 余件瑪雅古典時(shí)期的文物，涵蓋了瑪雅文明的前古典期（公元前 2000-250 年）、古典期和后古典期（公元 900-1521 年），類(lèi)型包括石器、陶器、碑刻與造像，系統(tǒng)展示了古代瑪雅人對(duì)宇宙、自然和生命的思考，以及權(quán)力如何與這種觀念結(jié)合的過(guò)程，全面反映了古代瑪雅人的精神信仰世界。
本次展覽由深圳博物館、湖北省博物館與成都金沙遺址博物館聯(lián)合引進(jìn)，也是我館與洛杉磯郡藝術(shù)博物館繼 2014 年“印度的 世界——美國(guó)洛杉磯郡藝術(shù)博物館藏印度文物精品展”后的第二次合作。希望此次展覽不僅能促進(jìn)中美兩國(guó)間的文化交流與博物館合作，更能為觀眾了解瑪雅文明的真貌打開(kāi)一扇窗。讓我們一同走進(jìn)領(lǐng)略神秘瑪雅文明的奇幻之旅吧。
展品賞析
獻(xiàn)祭紋陶碗
具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年
質(zhì)地：釉陶
具體尺寸：11.4 × 15.9 cm
描述：
出自伯利茲或危地馬拉、墨西哥瑪雅人相信通過(guò)獻(xiàn)祭，能確保農(nóng)田肥沃，家族興旺，在戰(zhàn)爭(zhēng)中所向披靡。墓穴、水和洞穴被認(rèn)為是自然與超自然之間的貫通之地，是此類(lèi)獻(xiàn)祭的主要場(chǎng)所。香爐也被用來(lái)盛放燃燒的熏香和橡膠。煙、火和香氣是與超自然世界交流的媒介。
風(fēng)暴神形特奧蒂瓦坎式香爐
具體年代：埃斯昆特拉文明，公元 300-600 年
質(zhì)地：陶，燒后施彩繪
具體尺寸：27.9 × 22.9 × 23.6 cm
描述：
出自危地馬拉太平洋海岸底座裝飾華麗的帶蓋大陶罐與古典時(shí)期早期墓穴和祭物地窖中發(fā)現(xiàn)的類(lèi)似，可能儲(chǔ)存過(guò)食物或熏香等祭品來(lái)“滋養(yǎng)”土地或逝者。蓋子常被塑造為動(dòng)物頭部，由此賦予了整個(gè)容器一種靈氣。
統(tǒng)治者、雙頭蛇和球手形陶哨
具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年
質(zhì)地：陶，燒后施彩繪
具體尺寸：17.3 × 7.6 × 10.2 cm
描述：
出自危地馬拉佩滕球賽在瑪雅世界中有重要的宗教意義。雖然球賽具體的規(guī)則已不清楚，但由于球運(yùn)動(dòng)的方式與天體運(yùn)動(dòng)的方式相似，因此球賽有宇宙論的含義。
鳥(niǎo)裝男子雕像
具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年
質(zhì)地：釉陶
具體尺寸：19.7 × 9.5 × 5.7 cm
描述：
出自危地馬拉北部或墨西哥東南部本件為身著鳥(niǎo)羽服飾的男子形象。對(duì)于瑪雅人來(lái)說(shuō)，舞蹈不僅是一種娛樂(lè)方式，更是表達(dá)宗教信仰的途徑。他們通過(guò)舞蹈與祖先及神靈溝通，自己也可以轉(zhuǎn)變?yōu)樯耢`。國(guó)王、貴族、祭司都是舞者。
抱嬰兒的女子形陶哨
具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年
質(zhì)地：陶，燒后施彩繪
具體尺寸：17.8 × 8.3 × 7.6 cm
描述：
出自危地馬拉北部或墨西哥東南部本件為一位懷抱嬰兒的貴族婦女，身穿傳統(tǒng)的惠畢爾，佩戴著項(xiàng)鏈?，斞湃艘唤Y(jié)婚很快就生育孩子，生育年齡在 20 歲左右，他們希望自己的子女眾多。婦女通常向女神伊西爾祈禱并獻(xiàn)祭，以求多產(chǎn)和順利生產(chǎn)。嬰兒受到長(zhǎng)時(shí)期的照顧，盡管財(cái)產(chǎn)的繼承只局限于家庭中的男性，但是子女都繼承父母雙方的姓氏。
君王紋陶瓶
具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年
質(zhì)地：釉陶
具體尺寸：6.2 x 6 x 3 cm
描述：
出自危地馬拉或洪都拉斯本件陶瓶正面浮雕一位君主的形象，整個(gè)陶瓶又模擬了宮殿建筑的造型。
男子形哨
具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年
質(zhì)地：陶器，燒后施彩繪
具體尺寸：10.9 × 7.6 × 7.6 cm
描述：
出自危地馬拉北部或墨西哥東南部本件為君主坐像。君主頭戴頭巾，脖子上有巨大的項(xiàng)鏈，耳朵上有厚重的耳塞。
鱷魚(yú)形陶罐
具體年代：瑪雅文明，公元 300-600 年
質(zhì)地：釉陶，燒后施彩繪
具體尺寸：17.3 × 43.2 × 15.2 cm
描述：
出自伯利茲、危地馬拉或墨西哥在創(chuàng)世神話(huà)中，土地是從原始水體中升起的巨型鱷魚(yú)或海龜?shù)谋?。它被撕裂成了天空和大地，兩者也都可被想象成鱷魚(yú)。
犰狳形陶罐
具體年代：瑪雅文明，公元 300-600 年
質(zhì)地：釉陶
具體尺寸：20.3 × 17.8 × 15.2 cm
描述：
出自危地馬拉佩滕夜行性的犰狳常會(huì)穿戴盔甲，本件陶器被塑成長(zhǎng)著神靈面孔的犰狳的陶罐。
猴形捉手三足陶罐
具體年代：瑪雅文明，公元 450-550 年
質(zhì)地：釉陶
具體尺寸：25.4 × 16.5 cm
描述：
出自危地馬拉佩滕本件的捉手為手持可可的猴子造型?，斞湃苏J(rèn)為猴子是舞蹈、歌唱等藝術(shù)的化身。陶器中常會(huì)描繪它們富有表情的面孔和因咆哮張大的嘴巴。有時(shí)這些生物還會(huì)拿著它們喜歡的可可豆莢。有時(shí)它們可能是在進(jìn)行人類(lèi)的活動(dòng)。
蜘蛛猿形陶罐
具體年代：瑪雅或特奧蒂瓦坎文明，公元 450-650 年
質(zhì)地：釉陶
具體尺寸：25.4 × 16.5 cm
描述：
出自危地馬拉或墨西哥本件杯身前雕有一只猴子，憨態(tài)可掬。
玉米女神像
具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年
質(zhì)地：陶，燒后施彩繪
具體尺寸：22.4 × 9.7 × 7.1 cm
描述：
出自危地馬拉北部或墨西哥東南部本件為玉米女神像，全身赤裸，雙臂高舉。玉米女神通常為局部或全部赤裸，年紀(jì)很輕但腹部皺巴巴，表明她們已生過(guò)孩子，具有傳播生命的能力。
玉米神紋陶罐
具體年代：瑪雅文明，公元 650-850 年
質(zhì)地：釉陶
具體尺寸：23.9 × 9.7 cm
描述：
出自危地馬拉佩滕，霍爾姆爾或鄰近地區(qū)玉米神通常被描繪為年輕的男性，頭上戴著玉米穗狀的冠。玉米神背負(fù)巨大的羽狀后背架，裝有無(wú)數(shù)作物及不同的超自然動(dòng)物。
恰克和野豬紋四足陶罐
具體年代：瑪雅文明，公元 250-450 年
質(zhì)地：釉陶
具體尺寸：27.4 × 17.3 × 17.8 cm
描述：
出自危地馬拉佩滕或墨西哥坎佩切本件為帶蓋祭碗，恰克的上半身連接著四只野豬腳，扁平的鼻子像天柱一樣支撐著恰克。
神鳥(niǎo)紋三足盤(pán)
具體年代：瑪雅文明，公元 550-700 年
質(zhì)地：釉陶
具體尺寸：11.4 × 35.6 cm
描述：
出自墨西哥坎佩切或尤卡坦神鳥(niǎo)認(rèn)為是伊扎姆·卡卡伊的化身，因此他也被稱(chēng)為大鳥(niǎo)神。瑪雅人將世界分為四個(gè)空間與一個(gè)中心。這個(gè)中心軸是一棵大樹(shù)，樹(shù)枝上棲息著神鳥(niǎo)伊查姆—耶（Itzam-Ye）。
太陽(yáng)神形香爐
具體年代：瑪雅文明，公元 300-600 年
質(zhì)地：陶器，燒后施彩繪
具體尺寸：41.4 × 60.5 × 31.8 cm
描述：
出自危地馬拉北部或墨西哥東南部鯊魚(yú)太陽(yáng)神，他通過(guò)蜈蚣咽喉從地獄水域躍出，長(zhǎng)著螺旋瞳孔，只有一顆三角形鯊魚(yú)齒，嘴里常吐著魚(yú)須。
書(shū)吏坐像紋陶罐
具體年代：瑪雅文明，公元 650-800 年
類(lèi)別：展覽作品
質(zhì)地：釉陶
具體尺寸：13.5 × 10.2 cm
描述：
出自危地馬拉佩滕北部或墨西哥坎佩切南部 本件繪有書(shū)吏坐像，口沿處書(shū)寫(xiě)有一周瑪雅文字。書(shū)吏在瑪雅社會(huì)中備受尊敬，而且至少有 一部分書(shū)吏出身王族?，斞殴诺鋾r(shí)代晚期的陶器常常在口沿處飾有裝飾性的文字，這些文字 曾被認(rèn)為是一種純粹的裝飾，但經(jīng)過(guò)研究，現(xiàn)在可以確定這些文字是描述不同種類(lèi)陶器及其 用途、陶器擁有者的名字和頭銜，甚至包括書(shū)吏的名字。這件陶器上的文字表明其所有者為 Yopaht Bahlam，功能是用來(lái)盛放玉米粥。
浮雕石球
具體年代：瑪雅文明，公元 200-450 年
質(zhì)地：石灰?guī)r
具體尺寸：22.4 × 25.4 × 25.4 cm
描述：
伯利茲、危地馬拉或墨西哥 本件為浮雕的石球。頂端描繪了身披美洲虎皮的祖先面孔。其中一個(gè)側(cè)面是神靈托舉這一塊石頭的場(chǎng)景。根據(jù)瑪雅創(chuàng)世神話(huà)，獵戶(hù)座的三顆星星構(gòu)成的三角形是宇宙的誕生之初。玉米神等神靈將三塊石頭安放的行為，就是創(chuàng)世行為。瑪雅人將宇宙視為爐膛，因此在家內(nèi)的爐膛中，也會(huì)安放三塊石頭。
口形燧石
具體年代：瑪雅文明，公元 600-900 年
質(zhì)地：燧石
具體尺寸：16.5 × 19.8 × 1.3 cm
描述：
出自伯利茲、危地馬拉、洪都拉斯或墨西哥本件燧石被打磨成地獄之口，傳說(shuō)太陽(yáng)從蜈蚣咽喉升起。
浮雕陶盒
具體年代：瑪雅文明，公元 450-550 年
質(zhì)地：釉陶，燒后施彩繪
具體尺寸：27.3×45.1×35.6cm
描述：
出自危地馬拉佩騰北部本件陶盒模仿了宇宙結(jié)構(gòu)，這是一種罕見(jiàn)的陶器。三面刻有瑪雅宇宙六大神，均為人形和鳥(niǎo)形。長(zhǎng)邊的中心位置刻有銘文，銘文的開(kāi)頭部分應(yīng)刻在盒蓋上，但它已經(jīng)遺失；陶盒的年代可追溯至公元 5 世紀(jì)中期。盒蓋形似屋頂，整體看上去便是一座房子或神廟，這個(gè)盒子可用來(lái)存放珍貴的書(shū)籍或其他王室物品。
資料來(lái)源：深圳博物館官網(wǎng)
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