中國(guó)的養(yǎng)老問(wèn)題是一個(gè)大問(wèn)題，已經(jīng)大到了非解決不可有地步。如果不認(rèn)真解決的話，將影響到我們社會(huì)生活的方方面面：比如，很多老人老無(wú)所依，生活質(zhì)量低下；很多年輕人工作不能安心，因?yàn)橛幸粋€(gè)或者有幾個(gè)無(wú)人照顧的老人在家使他們牽腸掛肚；老年人無(wú)可奈何，感到生不如死，年輕人懼怕變老，前途暗淡無(wú)光；怨聲充滿無(wú)數(shù)個(gè)家庭，老人責(zé)怪兒女不孝，兒女埋怨老人不理解；整個(gè)社會(huì)進(jìn)入病態(tài)，意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)題終將影響生產(chǎn)力的發(fā)展，影響到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
造成中國(guó)養(yǎng)老問(wèn)題的主要原因：一是我國(guó)的人口基數(shù)大，老人數(shù)量多；二是由于那個(gè)人所共知的原因使我國(guó)跑步進(jìn)入了老齡社會(huì)；三是我們的養(yǎng)老觀念相對(duì)陳舊，特別是養(yǎng)兒防老的養(yǎng)老觀念需要補(bǔ)充新的方法和內(nèi)容；四是整個(gè)社會(huì)對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的重視力度不夠，沒(méi)有象抓經(jīng)濟(jì)抓教育那樣去抓養(yǎng)老問(wèn)題；五是普遍存在著養(yǎng)老設(shè)施相對(duì)落后和嚴(yán)重不足的問(wèn)題。
中國(guó)有句古話，好死不如賴活著，本人卻不這樣認(rèn)為。在死和老的問(wèn)題上，我認(rèn)為死不可怕，因?yàn)樗朗亲匀粻顟B(tài)，人終究是要死的，死的過(guò)程和生的過(guò)程一樣都是很短暫的，來(lái)是糊涂去時(shí)迷，轉(zhuǎn)眼即逝。老，是很可怕的，特別是老到不能動(dòng)，老到生活不能自理，老到臥床不起那就更可怕了。子女在身邊的，他們的子女晚上不能睡覺(jué)白天不能上班。子女在外打工的，舉家回遷，丟了工作丟了飯碗。兒女唉聲嘆氣，老人以淚洗面。曲蘭寫的《老年悲歌》很值得看一看，那里寫了很多年老的無(wú)耐和年老的悲哀。
有人說(shuō)那可以送養(yǎng)老院啊，事實(shí)上也很難做到。生活能自理的老人不愿意去養(yǎng)老院，因?yàn)槟抢镉幸?guī)章制度約束著不太自由，再者，那里的大鍋飯總不如自家做的對(duì)口味，老人本來(lái)吃的就少，飯菜不對(duì)口味會(huì)非常難受。失能和半失能的老人想住卻很難住進(jìn)去，醫(yī)療費(fèi)不算，床位費(fèi)+餐費(fèi)+護(hù)理費(fèi)不說(shuō)要上萬(wàn)，起碼也要七八千，有的還要好幾萬(wàn)，那不是一般家庭能夠承受的起的。更何況對(duì)失能和半失能的老人，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)一般都是婉言謝絕的，因?yàn)樨?zé)任重大，人命關(guān)天，還怕惹上官司和一些說(shuō)不清的事。即使老人愿意去，養(yǎng)老院也愿意收也還存在一個(gè)問(wèn)題，那就是養(yǎng)老院太少，僧多粥少也是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)價(jià)格昂貴的重要致成原因。
從年齡段上分，老年人可分為低齡老年人和高齡老年人；從身體狀況上分，可分為能行動(dòng)老人、半行動(dòng)老人和臥床老人；從生活自理能力上分，可分為未失能老人、半失能老人和全失能老人；從居住環(huán)境上分，又可以分為城鎮(zhèn)老年人和農(nóng)村老年人。在這些老年群體中，最難受的，倍受煎熬是臥在床上失能老年人，特別是農(nóng)村中經(jīng)濟(jì)困難的臥在床上的重病緾身的老年人。據(jù)調(diào)查，目前在我國(guó)的老年人中，“空巢”率已經(jīng)達(dá)到30%，這就意味著有將近三分之一的老人身邊無(wú)子女照料。他們一旦到了高齡，一但重病緾身喪失自理能力，生活就會(huì)非常的困難。如果經(jīng)濟(jì)再不富裕，而且臥床不起，且子女不在身邊，或者是子女雖然在身邊，但無(wú)法分身照顧老人，這一類的老年人是最痛苦的，那是實(shí)實(shí)在在真真切切的度日如年，生不如死。每個(gè)人都有老的那一天，每個(gè)人都無(wú)法預(yù)料自己那一天是個(gè)什么樣子。
尚能生活自理的老人就那么無(wú)所顧慮了嗎，并非如此，他們擔(dān)心突如其來(lái)的疾病，腦出血、腦梗塞、心肌梗塞……。我說(shuō)說(shuō)我的親身感受，我們家女兒在外地工作，我和老伴成了“空巢”老人，后來(lái)老伴又出發(fā)給女兒帶二寶去了，我一個(gè)人在家不但“空巢”而且“獨(dú)居”了，也就是成了名符其實(shí)的空巢獨(dú)居老人，象我這樣的空巢獨(dú)居老人白天生活尚能自理，最害怕的是漫長(zhǎng)的黑夜，生怕突發(fā)心臟病或者腦溢血而無(wú)人知曉。我不懼怕死亡，但我擔(dān)心死后爛在家里沒(méi)人知道，那樣會(huì)給我們整棟樓的鄰居都會(huì)造成心理陰影，死后還無(wú)緣無(wú)故地落個(gè)罵名。所以我認(rèn)為老年人不單單是吃飽穿暖，搞好保健和文化生活的問(wèn)題，還存在一個(gè)人身安全的問(wèn)題。
中國(guó)養(yǎng)兒防老的養(yǎng)老觀念從目前來(lái)看這個(gè)觀念受到了很大的挑戰(zhàn)，在農(nóng)村，孩子外出打工想指望也指望不上；城市里面“四二一”、甚至是“八四二一”家庭結(jié)構(gòu)，一對(duì)年輕夫婦面對(duì)四個(gè)老人、八個(gè)老人，他即使把自己掰成八瓣，再用上渾身的解數(shù)也忙不過(guò)來(lái)，因?yàn)橛行├先耸嵌男r(shí)都是要人照料的。更何況我們的年輕人面對(duì)不斷加快的社會(huì)節(jié)奏，日益激烈的社會(huì)竟?fàn)?，他們還要學(xué)習(xí)還要工作還要照顧他們的孩子，他們不是不孝順，他們是心有余而力不足，嚴(yán)重的不足；他們不是不孝順，而是我們的老人們不忍心拖累他們的孩子們，他們看到孩子們太辛苦了，看到孩子們已經(jīng)不堪重負(fù)。
養(yǎng)老的多元化。
養(yǎng)老，不能完全指望兒女，更不能完全依賴社會(huì)。我認(rèn)為，在養(yǎng)老方面應(yīng)該采用綜合各方面優(yōu)點(diǎn)的多方參與、多重兼顧的“多元化互助養(yǎng)老模式”。
所謂“多元”，一是養(yǎng)老理念多元化，二是參與養(yǎng)老事業(yè)的社會(huì)元素多元化，三是養(yǎng)老模式多元化。
養(yǎng)老理念多元化：中國(guó)傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”這種養(yǎng)老模式，盡管受到了來(lái)自方方面面的挑戰(zhàn)，但是這種中國(guó)幾千來(lái)最傳統(tǒng)最根深蒂固的養(yǎng)老模式，短時(shí)間內(nèi)不可能被新的養(yǎng)老模式所替代。社會(huì)養(yǎng)老的理念，有人認(rèn)為養(yǎng)老是國(guó)家的事，國(guó)家應(yīng)該為我們養(yǎng)老；有人認(rèn)為我們當(dāng)初響應(yīng)國(guó)家號(hào)召計(jì)劃生育，現(xiàn)在應(yīng)該國(guó)家來(lái)為我們養(yǎng)老，這種養(yǎng)老理念在一部分人中，特別是在那些失獨(dú)老人中反應(yīng)非常強(qiáng)烈。還有不少的人有著“靠天靠地不如靠自己”的自我養(yǎng)老理念。人們的想法是多種多樣的，不可能整齊劃一，也沒(méi)有必要規(guī)定一種整齊劃一的理念，所以我們應(yīng)該提倡多元化的養(yǎng)老理念。
參與養(yǎng)老事業(yè)的社會(huì)元素多元化：全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)心和參與養(yǎng)老事業(yè)，包括我們的政府、社區(qū)、文化、宣傳、教育、衛(wèi)生、學(xué)校，公益等部門，當(dāng)然還應(yīng)該包括我們的銀行、保險(xiǎn)、理財(cái)、旅游等各個(gè)方面都應(yīng)該共同參與，共同做好我們的養(yǎng)老、助老工作，比如，政府部門做好法律法規(guī)和資金方面的傾斜和支持；社區(qū)做好轄區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、養(yǎng)老設(shè)施、養(yǎng)老培訓(xùn)、養(yǎng)老臺(tái)帳、重點(diǎn)老人的監(jiān)護(hù)、困難老人的救助等一系列的具體管理工作；文化部門應(yīng)多注意點(diǎn)涉及老人文化方面的組織工作，宣傳應(yīng)加大愛(ài)老敬老的宣傳；衛(wèi)生部門應(yīng)做好老年健康保障工作，包括涉老疾病的預(yù)防、治療，老年身體健康的咨詢，老年精神健康的干預(yù)和疏導(dǎo)工作。我們的公益部門應(yīng)該做養(yǎng)老公益方面的宣傳和養(yǎng)老公益資金的募集、使用及管理工作，做到好鋼用刀刃，件件都明白，事事充滿愛(ài)。我們的教育部門，我們的學(xué)樣要做好愛(ài)老尊老敬老的教育，要把感恩和敬老教育從娃娃抓起；我們的旅游管理部門要做好“夕陽(yáng)紅”旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，組織和安全保障工作；我們的銀行、保險(xiǎn)、理財(cái)部門要幫助我們的老人管好錢，用好錢，理好財(cái)。總之，養(yǎng)老問(wèn)題是整個(gè)社會(huì)的事，養(yǎng)老需要整個(gè)社會(huì)的參與，參與養(yǎng)老事業(yè)的社會(huì)元素應(yīng)該多元化。
養(yǎng)老模式多元化：我們要堅(jiān)持傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老模式，同時(shí)還應(yīng)該提倡機(jī)構(gòu)養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老模式，提倡溶入國(guó)外的先進(jìn)的養(yǎng)老模式。只有倡導(dǎo)多元化的養(yǎng)老模式才能適應(yīng)不同人群的需要，才能做好養(yǎng)老助老工作，才能讓他們的兒女們放心，讓整個(gè)社會(huì)放心。我們不但要注意老年人的吃飽和穿暖問(wèn)題，還要關(guān)心老年人的精神生活、文化生活、社會(huì)生活等各個(gè)方面的生活。
養(yǎng)老的互幫互助。
中國(guó)有句古話：遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對(duì)門。說(shuō)的就是鄰里之間的互相關(guān)心和照顧。前面說(shuō)到兒女太少，兒女太遠(yuǎn)，兒女太忙不能照顧的問(wèn)題，那么鄰里之間能不能互相照顧呢，我認(rèn)為完全可以，也完全可行。早些時(shí)候我看過(guò)一個(gè)報(bào)道，說(shuō)的是一個(gè)鄉(xiāng)村教師自己把自己推進(jìn)了手術(shù)室的故事。那位大山里的教師家中不太富裕，而且又生了病需要到大城市的醫(yī)院來(lái)做手術(shù)。為了省錢，他沒(méi)讓家人陪伴，在入院檢查等待手術(shù)期間，他主動(dòng)去護(hù)理其他病友，端茶送水，買飯拿藥，夜間看護(hù)。在他手術(shù)那天病友們把他送到手術(shù)室門口，手術(shù)過(guò)后大家為他照看護(hù)理。
我們的老人們能不能按照這個(gè)模式去做呢？應(yīng)該說(shuō)也是可以的?，F(xiàn)在養(yǎng)老的情況是兒女們照顧不過(guò)來(lái)，身邊卻有很多閑的很難受的人；老人在沒(méi)生病的時(shí)候除了買菜燒飯沒(méi)有太多的事，生病躺在床上又無(wú)人來(lái)照料；養(yǎng)老機(jī)構(gòu)太貴多半是貴在護(hù)工工資致成的成本高，而我們老年群體中很多行動(dòng)自如的老人除了跳廣場(chǎng)舞就沒(méi)啥事做，這一塊的老年富余能量沒(méi)人去利用。我曾經(jīng)把這個(gè)想法告訴我們的老年朋友,大家聽了都說(shuō)主意很好，但是當(dāng)我讓他們和我一塊去幫助某一個(gè)的時(shí)候，他們卻猶豫了，說(shuō)“人家沒(méi)說(shuō)讓我們?nèi)兔@樣去不好吧”。還有一次，一位老同志告訴我：“我好幾天沒(méi)見到樓下的老李出來(lái)溜彎，生怕他有什么事，那天經(jīng)過(guò)他門口的時(shí)候想看看他是什么個(gè)情況，敲了好長(zhǎng)時(shí)間不見有人開門，越是敲不開門越是覺(jué)得他有事，越是覺(jué)得有事越是用勁地敲，半天，他才打開門，一臉不解地問(wèn)我，有事嗎？我當(dāng)時(shí)愣是不知道說(shuō)什么好。”他說(shuō)，“你不知道那場(chǎng)面多尷尬，我就象傻子一樣愣了，過(guò)了半天我才想到了一個(gè)理由，我說(shuō)我上街路過(guò)想問(wèn)你可帶菜。”
互助養(yǎng)老不是沒(méi)有可能，只是沒(méi)有機(jī)構(gòu)和部門去組織。我們的老年人應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，團(tuán)結(jié)互助，為國(guó)家分憂解難，為兒女分憂解愁，采取政府出面，百姓出力，老人發(fā)揮余熱自己把自己養(yǎng)起來(lái)，這就是多元互助養(yǎng)老。
多元互助養(yǎng)老的工作千頭萬(wàn)緒，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面先著手，然后逐步去完善。
1. 凡是有托兒所的地方也應(yīng)該有個(gè)托老所
有一些老人，特別是失能和半失能的老人，晚上有兒女陪伴，白天兒女們上班以后，老人的起居照顧就成了問(wèn)題，我認(rèn)為凡是有托兒所的地方也應(yīng)該有個(gè)托老所，開辦形式上可以多種多樣，可以公辦也可以民辦；可以單獨(dú)開辦也可以連鎖開辦；可以民間集資也可以利用外資。最簡(jiǎn)單的方法就是社區(qū)出面劃出，或者租用一個(gè)地方，聘請(qǐng)義工或者有一定護(hù)理知識(shí)的居民幫助照看。資金上采取半公益的形式，組織相關(guān)單位和個(gè)人捐助一點(diǎn)，社區(qū)籌集一點(diǎn)，受益老人再交納一點(diǎn)的“幾個(gè)一點(diǎn)”的辦法就可以把托老所辦起來(lái)了。讓老人們能吃上飯，讓兒女們能安心地上班，不要再牽腸掛肚。
2. 讓“互聯(lián)網(wǎng)+”連接到每個(gè)老人的心頭。
我們的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到信息時(shí)代，我們的養(yǎng)老也不能老是停留在原始時(shí)代，應(yīng)該在一定的區(qū)域內(nèi)建造一個(gè)養(yǎng)老服務(wù)信息平臺(tái)，使之與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)接。把“互聯(lián)網(wǎng)+”連接到每個(gè)老人的床頭上，把兒女與老人連起來(lái)，把醫(yī)院與老人連起來(lái)，把超市與老人連起來(lái)，把食堂與老人連起來(lái)，把歌吧與老人連接起來(lái)，把電影院與老人連接起來(lái)……，讓老人們健康快樂(lè)地生活，讓他們的兒女們放心安心地工作。就目前的科技發(fā)展情況來(lái)說(shuō)建造這樣一個(gè)與互聯(lián)網(wǎng)相聯(lián)接的養(yǎng)老服務(wù)信息平臺(tái)應(yīng)該是不困難的。
3. 讓愛(ài)儲(chǔ)存，讓愛(ài)生根，讓愛(ài)開花，讓愛(ài)結(jié)果。
“好人一生平安”、“好人有好報(bào)”，這是人們對(duì)好人的祝福，也是對(duì)他們的稱贊。但是要讓那些曾經(jīng)幫助過(guò)別人的好人能夠得到實(shí)惠，受到反哺和回報(bào)，這就需要有一整套的象義務(wù)獻(xiàn)血那樣的記錄和補(bǔ)償機(jī)制，這就是“讓愛(ài)儲(chǔ)存”“讓愛(ài)生根”，在我們的好人有困難需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候，社會(huì)根據(jù)儲(chǔ)存情況向曾經(jīng)付出的人提供無(wú)償?shù)膸椭?，這就是“讓愛(ài)開花”“讓愛(ài)結(jié)果”。
這種做法的好處很多，主要在以下幾個(gè)方面：
1. 為許多有能力的老年朋友開辟了退休后的工作場(chǎng)所，讓他們老有所為，老有所樂(lè)。
2. 為我們的老年朋友增加了一個(gè)社會(huì)交往活動(dòng)渠道，讓更多的老年朋友能聚會(huì)在愛(ài)的氛圍中，心情愉快地生活。
3. 老年義務(wù)工作者的參與，能夠有效降低目前居家養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老中的養(yǎng)老費(fèi)用、，讓人們不再為養(yǎng)老發(fā)愁，讓“絕望的養(yǎng)老”變成愉快地養(yǎng)老。
4. 老年義務(wù)工作者的互助參與，能使我們的鄰里之間更加和睦，大家感覺(jué)到能伴隨自己一生的不僅是伴侶和兒女，還有自己的鄰居和朋友。
5. 俗話說(shuō)“家有存糧旱澇不慌”，“讓愛(ài)儲(chǔ)存，讓愛(ài)結(jié)果”的助老愛(ài)老方式，讓我們的老人為未來(lái)的生活儲(chǔ)存了“底氣”，人能儲(chǔ)愛(ài)，有利無(wú)害！
6. “讓愛(ài)儲(chǔ)存，讓愛(ài)結(jié)果”的互助養(yǎng)老模式在原有的人際關(guān)系之上又增加了相互儲(chǔ)存和生命相托關(guān)系，使我們的社會(huì)人與人的關(guān)系更加和諧。
無(wú)論在城市還是在農(nóng)村，請(qǐng)保姆或者進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)都是很貴的，而且有些老人很不習(xí)慣。我們的孩子們每天都在忙碌著他們的工作，我們的老人們相對(duì)要清閑一點(diǎn)，政府應(yīng)該牽頭建立一個(gè)象義務(wù)的互助養(yǎng)老機(jī)制，今天我?guī)椭鷦e人，明天別人來(lái)幫助我，大家互相幫助，為咱們的孩子們減輕負(fù)擔(dān)，為咱們的社會(huì)再輸送一份余熱。
關(guān)于養(yǎng)老事業(yè)與養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題。
有一段時(shí)間，人們提出應(yīng)做好老年產(chǎn)業(yè)，包括老年服裝、老年用品、老年用品、老年人托管、敬老院等等。后來(lái)又有人提出應(yīng)該從尊老愛(ài)老出發(fā)，把老年服務(wù)做成事業(yè)，而不應(yīng)該做成產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)和事業(yè)雖然只一字之差，但卻有本質(zhì)的區(qū)別，產(chǎn)業(yè)是以贏利為目的的，是要賺錢的；事業(yè)是以服務(wù)為目的的，是公益性的，是非贏利。本人認(rèn)為，把養(yǎng)老工作做成事業(yè)雖然很好，但它需要有一定的資金支持，需要政府的投入，社會(huì)的投入，愛(ài)心人士的捐助，巧婦難為無(wú)米之炊，沒(méi)有一定的資金支持，把養(yǎng)老工作做成事業(yè)是不可能的。把養(yǎng)老做成產(chǎn)業(yè)也沒(méi)有什么不好，比如：現(xiàn)在市面上的服裝，滿眼都是年輕人的，其次是兒童服裝。針對(duì)老年人的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些老年服裝就很有必要；再者，關(guān)于托老所的事，把老人送進(jìn)養(yǎng)老院，或者在家專門請(qǐng)一個(gè)保姆費(fèi)用就很高，很多的人承受不起，但是如果把老人送進(jìn)托老所，加之再有志愿者和義務(wù)工作的參與，費(fèi)用就會(huì)很低，很多家庭就能負(fù)擔(dān)起了。開辦托老所是需要一定的費(fèi)用的，比如房屋費(fèi)用、飲食費(fèi)用、水電費(fèi)用、寢具及洗滌費(fèi)用、用品用具的費(fèi)用、管理費(fèi)用以及除志愿者和義務(wù)工作者以外的人員工資等，如果把托老所做成事業(yè)，這些費(fèi)用全靠政府撥款和社會(huì)捐助是不可能的，如果按產(chǎn)業(yè)的模式去做那就容易的多。
做慈善的不要把廣告置入到里面，慈善捐助擺個(gè)譜，走個(gè)秀，拍一通錄象，把好事變了味，讓人很反感。做涉老產(chǎn)業(yè)的不要一頭鉆進(jìn)錢眼里，比如：有些老年保健品企業(yè)，本來(lái)針對(duì)老年人的需求設(shè)計(jì)一些產(chǎn)品是個(gè)好事，但是如果把產(chǎn)業(yè)變成“騙業(yè)”，專門去坑害老年人那就不好了。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼, 慈善事業(yè)就應(yīng)該有慈善之心，涉老產(chǎn)業(yè)就應(yīng)該充滿愛(ài)心，只有這樣才能把我們的養(yǎng)老事業(yè)做好。
我在這里提倡多元互助養(yǎng)老，并不是說(shuō)老年人可以互助養(yǎng)老就沒(méi)有兒女們的事了，他們應(yīng)該想到父母如此體諒自己，他們更應(yīng)該孝順父母。不但應(yīng)該孝順別人的父母，還就應(yīng)該孝順別人的父母，要在中國(guó)興起一個(gè)尊老愛(ài)幼的“國(guó)風(fēng)”， 老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼，這也是中國(guó)特色。
有些人光想到自己的兒女，就是想不到自己的老人，一抱起兒女就“心啊肉啊”的，一說(shuō)到老人，他們總是說(shuō)我“忙啊忙啊”的。我要問(wèn)那些不孝順的兒女們，你們真的很忙嗎？你們把點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)間都用到了你的父母身上了嗎？你時(shí)時(shí)刻刻想著你的爸爸媽媽了嗎？他們是生你養(yǎng)你的人，他們是含辛茹苦把你們撫養(yǎng)長(zhǎng)大的人你們?cè)趺茨芡浰麄兡兀?/span>羊羔吃奶雙膝跪地，烏鴉噙食反哺孝母，動(dòng)物尚有孝老之心，做人也應(yīng)有最起碼的人品和孝道。當(dāng)你和你的愛(ài)人歡笑的時(shí)候，當(dāng)你和你的兒女逗樂(lè)的時(shí)候，當(dāng)你牽著你的愛(ài)犬溜彎的時(shí)候，你能想到你的爸爸媽媽嗎？你能想到你的父母那望子欲穿的淚眼嗎？你能想到我們的互助養(yǎng)老的那些老人嗎？你能想到他們無(wú)耐和心中的大愛(ài)嗎？
中華民族是一個(gè)充滿愛(ài)的民族，中華大地是一個(gè)鮮花盛開的國(guó)度，大愛(ài)無(wú)疆。
聯(lián)系客服
