天地交泰；
日月照臨。
泰，本來是卦名，是64卦的第11卦，上坤（地）下乾（天），為地天泰，陽氣上升，陰氣下降，陰陽二氣交融，叫做天地交泰。
臨，也可以看作是卦名，是64卦的第19卦，上坤（地）下兌（澤），為地澤臨。
八方大有；
六合同人。
這副對聯(lián)來源于唐代王勃的《乾元殿頌序》，“靈爻密發(fā)，八方昭大有之和；寶篆潛開，六合啟同人之會”。
大有，可以看作是卦名，是64卦的第14卦，上離（火）下乾（天），為火天大有。
同人，也可以看作是卦名，是64卦的第13卦，上乾（天）下離（火），為天火同人。
物與無妄；
政貴有恒。
無妄，是卦名，是64卦中的第25卦，上乾（天）下震（雷），為天雷無妄。
無妄卦的象辭說，“天下雷行，物與無妄”，春雷在天幕之下震響，帶來雨水，滋育萬物。
恒，也可以看作是卦名，是64卦的第32卦，上震（雷）下巽（風(fēng)），為雷風(fēng)恒。
一三五七九；
二四六八十。
這是過去算命攤子上的一副對聯(lián)，出自《周易》里“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十”的說法。
奇數(shù)為陽為天；偶數(shù)為陰為地，對聯(lián)的寓意是“天地陰陽”。
算命先生以此來故弄玄虛，裝作深奧，方便招攬忽悠顧客。
五行居其末；
三才位乎中。
這是過去土地廟里常見的對聯(lián)。
土地廟供奉的是土地公福德正神，就是俗稱的“土地爺”。
五行，是金、木、水、火、土，順序是水一、火二、木三、金四、土五，所以說“五行居其末”。
三才，出自《周易》，指的是天、地、人，所以說“三才位乎中”。
三光日月星；
四德元亨利。
北宋嘉佑年間，遼國來使者，出了上聯(lián)，不好對下聯(lián)，因?yàn)椤叭狻敝罅谐隽恕叭?、月、星”，下?lián)要對數(shù)字，列出來的就會不是多就是少。
蘇東坡用《周易》里的君子“四德”來對，四德是元、亨、利、貞。
之所以沒有出現(xiàn)“貞”，是因?yàn)樗稳首诘拿质勤w禎zhēn，需要避諱，所以隱去了“貞”字。
另有一種說法，蘇東坡對的是“四詩風(fēng)雅頌”，《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌，其中雅又分為大雅、小雅，所以可以說是“四詩”。
離火歸坎乾坤秀；
震木交兌日月新。
這是道觀的乾道房里常見的對聯(lián)。
道教使用易經(jīng)的卦爻來說明丹道理論。
“離火歸坎”就是“抽離填坎”，離卦是兩陽爻加中間一陰爻，坎卦是兩陰爻加中間一陽爻，兩者中間的爻互相交換，就分別變化為乾卦、坤卦。
“震木交兌”指的是“青龍白虎”，震卦后天方位在東方，兌卦后天方位在西方，而青龍是東方之神，白虎是西方之神，所謂“西山白虎正猖狂，東海青龍不可當(dāng)，兩手捉來令死斗，化成一塊紫金霜”。
道參太極，兩儀四相，
分八卦混沌初開；
氣化三清，一元三才，
定五行乾坤始奠。
這是湖北棗陽市陽洞觀的一副對聯(lián)。
上聯(lián)說的就是《周易》里的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”。
峻極于天，
贊化體源生萬物；
帝出乎震，
赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。
這是泰山東岳廟山門聯(lián)，清代山東左布政使施天裔所撰寫。
“帝出乎震”一句出自《周易》，泰山是“東岳”，在震卦方位。
有人說上聯(lián)的“源”字，不如用“元”字好，這樣說不對，因?yàn)橄侣?lián)的“靈”字，繁體是“靈”，是“雨”字頭，都是和“水”相關(guān)的，而水生木（震）。
東風(fēng)滿袖愜人意；
讀易一篇如酒醒。
這是清末翁同龢的書齋聯(lián)。
“酒醒”的感覺如何，不太清楚，但是讀《周易》的感覺，真的是如沐春風(fēng)！
