我們常說(shuō)中華文明上下五千年，但是很少有人知道五千年這個(gè)數(shù)字是怎么得來(lái)的。國(guó)外的歷史學(xué)家也只承認(rèn)中國(guó)有三千年的歷史，因?yàn)橹袊?guó)有確切紀(jì)年的歷史始于公元前841年，距今也就2865年。
一直以來(lái)史學(xué)界當(dāng)中被公認(rèn)為最早的一個(gè)朝代是“夏”，約公元前2070年建立，延續(xù)了471年。關(guān)于夏朝，在歷史上還沒(méi)有被證實(shí)的時(shí)候，沒(méi)有人能夠確定它是否是中國(guó)的第一個(gè)王朝。后來(lái)隨著考古工作的進(jìn)行，夏朝的遺址被發(fā)現(xiàn)，諸多文物逐步出土，中國(guó)學(xué)者才承認(rèn)這個(gè)王朝的存在。不過(guò)國(guó)際上有些歷史學(xué)家，卻依舊持懷疑的態(tài)度，認(rèn)為那只是中國(guó)學(xué)者捏造的一個(gè)歷史假象。
如今又有新的論點(diǎn)出現(xiàn)了，將華夏文明的腳步又向前推進(jìn)了一千余年，這一論點(diǎn)首次出現(xiàn)在《河北學(xué)刊》上，作者叫王樹民，他認(rèn)為在夏朝之前，還有一個(gè)朝代占據(jù)了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。
早在2002年，學(xué)者王樹民在《河北學(xué)刊》發(fā)表論文，認(rèn)為在夏商周之前可能存在虞朝。文中提出虞朝存在的各種證據(jù)，并以各種史書為佐證，認(rèn)為虞朝確有其事，并且認(rèn)為虞朝最后一位君主是舜，舜帝在位五十年，最終把帝位讓給了大禹，“禹傳子家天下”，最終歷史迎來(lái)了夏王朝。
然而，虞朝是中國(guó)最古老的王朝嗎？從史書上看，距今5500-4000年的五帝時(shí)代，應(yīng)該就是虞朝，一個(gè)比夏朝更古老的王朝，存在于約公元前36世紀(jì)初—約公元前21世紀(jì)初。
由于沒(méi)有相關(guān)文物出土作為佐證，因此其存在與否也一直受到懷疑。不過(guò)在浩瀚史書中，上古時(shí)期又確實(shí)是被明確記載了下來(lái)，古人推斷上古時(shí)期的夏朝是由這一朝代過(guò)渡而來(lái)，稱之為“虞朝”，“三皇五帝”之一的舜正是虞朝的最后一位統(tǒng)治者。根據(jù)史書記載，“虞朝”一般為虞舜，其統(tǒng)治者即我們所知的舜帝，舜帝姚姓姒氏，名重華?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》記載：“唐虞之際，於斯為盛”。
舜帝之所以名為重華，據(jù)說(shuō)其眼睛為雙瞳仁，所以為“重”，而“華”，則可能是華夏族的意思。根據(jù)清朝永濟(jì)地方志的記載，奴隸社會(huì)的虞朝至少有30代，再按舜在位50年算一代，即虞朝的歷史至少為1500年。
此外，在《韓非子-顯學(xué)》中也有記載，“虞夏兩千余年”，現(xiàn)已考證夏朝的歷史是471年，若是記載無(wú)誤，從這里也可知虞朝歷史是1500余年。按此說(shuō)法,有虞氏決非只有一代五十年.另外,根據(jù)《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》等史料記載,可以列出有虞氏的世系有：幕、窮蟬、敬康、句芒、蟲喬牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戲、虞閼父、胡公滿等15個(gè)名號(hào)，有虞氏的世系既可考定,則不能不承認(rèn)有虞氏是一個(gè)朝代。
現(xiàn)在流行的是“夏商周”三朝并列說(shuō)。而中國(guó)歷史上，大量文獻(xiàn)經(jīng)典均采用“虞夏商周”四朝并列說(shuō)！例如法家經(jīng)典《韓非子》第五十卷“顯學(xué)”中，曾有這樣的記載：“殷、周七百余歲，虞、夏二千余歲?！比寮医?jīng)典《論語(yǔ)》也有這樣的記載：“唐虞之際，於斯為盛?！彼抉R遷的《史記》也曾提及：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”以及“唐虞之際，紹重黎之后，使復(fù)典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。”由此可見(jiàn)啊，在司馬遷對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)中，虞、唐二朝是并列的關(guān)系，類似我們口中的“隋唐”、“魏晉”。中國(guó)歷史文獻(xiàn)的憾失，我們只能窺其大概！
先秦的著作皆將虞代視作中國(guó)的第一個(gè)王朝，“虞夏商周”四代說(shuō)在當(dāng)時(shí)是通行的說(shuō)法，秦漢之后言“虞”為獨(dú)立朝代說(shuō)者漸少，取而代之的是夏商周三代論，古今史家因此忽略了“虞代”是一個(gè)獨(dú)立朝代的事實(shí)。而上世紀(jì)初疑古之風(fēng)蔚起，疑古派學(xué)者將五帝乃至夏禹都劃入懷疑之列，更把夏朝前的歷史基本排除在信史之外。筆者認(rèn)為，中國(guó)的第一個(gè)朝代是虞朝，個(gè)別學(xué)者也曾著文指出中華文明史上曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)虞代。1956年楊向奎先生提出“應(yīng)當(dāng)給予虞氏一個(gè)應(yīng)有的歷史地位”。在“中華文明探源工程”實(shí)施之際，追溯中華民族歷史的源頭，對(duì)中國(guó)第一個(gè)朝代虞朝歷史的尋繹和整理就顯得尤為必要。
中國(guó)的歷史上曾存在一個(gè)“虞代”，這首先可通過(guò)古文獻(xiàn)審悉之。古文獻(xiàn)中對(duì)上古時(shí)代的虞代言之鑿鑿，在各種文獻(xiàn)中古人多以虞、夏、商、周并提：
《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章，虞夏商周是也。
《左傳》成公十三年：征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤而朝諸秦。
《墨子·非命下》：子胡不尚考之乎商、周、虞、夏之記？
《禮記·明堂位》：有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。
《呂氏春秋·審應(yīng)覽》：今虞、夏、殷、周無(wú)存者。
此類稱述在先秦典籍中不勝枚舉，史不絕書，在此不一一贅引。事實(shí)上將虞代與夏、商并舉已為先秦典籍所習(xí)見(jiàn)，可見(jiàn)這已是當(dāng)時(shí)人們的指稱習(xí)慣。在《禮記》、《周禮》等書中，更常以虞夏商周四代并舉來(lái)排比四代的禮制。夏代之前有虞代，在先秦時(shí)代并無(wú)疑義。
良渚文化是距今5300～4200年的考古學(xué)文化，浙江余杭良渚被稱為“探索中國(guó)文明起源的一塊圣地”。2007年11月底，專家公布了發(fā)現(xiàn)良渚古城的消息，其為同時(shí)代面積最大的古城。雖然古城的年代及性質(zhì)一時(shí)也遭到了一些學(xué)者的質(zhì)疑，但考古學(xué)界以無(wú)可質(zhì)疑的回應(yīng)維護(hù)了良渚古城的尊嚴(yán)。
筆者認(rèn)為良渚古城的年代無(wú)可質(zhì)疑，這可由古城的地層關(guān)系得到確證，并且很可能年代在距今5000年左右，應(yīng)與反山墓地、莫角山遺址的興建時(shí)間一致；而其形制與建筑理念無(wú)疑是中國(guó)國(guó)都的濫觴。良渚文化時(shí)期已形成禮制，這是夏商周三代禮制的源頭；而當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的分化已出現(xiàn)明顯的階級(jí)區(qū)分與森嚴(yán)的等級(jí)制度，王權(quán)與國(guó)家已然出現(xiàn)。
良渚古城的發(fā)現(xiàn)震撼了考古學(xué)界與史學(xué)界，中華文明的五千年文明史在良渚古城身上也得到了確證。有專家因此稱中國(guó)的第一個(gè)朝代應(yīng)該是“良渚朝”。其實(shí)何必舍近求遠(yuǎn)，中國(guó)歷史上有確實(shí)存在的虞朝，良渚文化正是虞朝文化！
下篇文章筆者會(huì)從多方面分析良渚文化與虞朝的聯(lián)系。
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