辛德勒的名單
第一部《辛德勒的名單》
免費(fèi)理由：我們見證過無數(shù)的死亡，男人的死亡，女人的死亡、老人的死亡、小孩的死亡，但我們從來沒有見過一個(gè)種性或民族在電視鏡頭前，成批成批的倒下。
審判他們的，不是道德、也不是良知，更不是所謂的公平正義。而是一個(gè)人邪惡的念頭。
我們見證過無數(shù)的壞人，他們有殺人犯、有縱火犯、有貪污犯、搶劫犯。但我們沒有很少見過一個(gè)壞人在自身良知的感召下，用自己的金錢去阻止一個(gè)種族的滅亡。
沒有利益、沒有回報(bào)，一個(gè)利益熏心的商人怎么就從吸血鬼變成了天使？沒有人在他脖子上架上一把刀，沒有人可以威脅他必須要去解救一群瀕臨死亡的人。不，在當(dāng)時(shí)的條件下，猶太種族的男男女女已經(jīng)不被德國納粹當(dāng)成真正意義上的人。在他們的眼里，猶太種族只是一群會(huì)勞動(dòng)的牲口，他們除了勞作，不配得到人所應(yīng)該擁有的一切權(quán)利。
這或許是千百年來，人類學(xué)家想要弄明白的一個(gè)課題。為什么總會(huì)有人在大災(zāi)大難面前，更多的表現(xiàn)出人的同情、善良？
或許我們可以這樣說，因?yàn)槿诵睦锏耐?、善良不?huì)消失，所以人類不會(huì)滅亡！人是不會(huì)完美的，但人卻是可以善良的。
阿甘正傳
第二部《阿甘正傳》
免費(fèi)理由：一部真正意義上的平民主義史詩傳說，或者說一個(gè)智商欠費(fèi)人士的人生歷程。
能夠引入入勝的故事有很多種，富豪的故事、國王的故事、才子佳人的故事、偉人的故事、英雄的故事。但唯獨(dú)沒有傻子的故事。
人類歷史的演化，注定了人們向往成為一個(gè)完美的人。因?yàn)橹挥型昝赖娜瞬拍芨玫纳?，而誰也不愿意把自己定位在一個(gè)傻子的角度。哪怕他真的傻，他也向往英雄、財(cái)富、美人的傳說。
可能由于人的自私和狹隘，使他們不愿意靠近智商低下的人。更不愿意了解他們的生活以及生存狀態(tài)。銀幕上五彩繽紛的都是那些英雄的背影，實(shí)在沒有角落可以留給一個(gè)低能兒去剖析他的身世。
羅伯特.澤米吉斯卻覺得一個(gè)低能兒的歷史更可以讓人感動(dòng)。因?yàn)樵诿绹?jīng)歷二戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)大蕭條的背景下，很多智商很高的人都沒有能夠活出來，而一個(gè)叫阿甘的低智商人士卻生活的很幸福。這不就是一個(gè)奇跡，一個(gè)傳說。
我們反過來說，如果這個(gè)世界上高智商的人除外，其他就都算低智商的人。沒有了智商處于中間部位的劃分，那么我們?nèi)祟愡€會(huì)對低智商的人有這么多偏見嗎？我們還會(huì)覺得”低智商“是一個(gè)帶有侮辱性的詞匯嗎？
我們?nèi)松砩虾芏嗟谋瘎?，不就是往往高估自己的能力智商而造成的嗎？我們能不能面對自己的不足心平氣和的接受，平平安安的走完一生?/p>
我們能不能在被別人定義為低智商的人群后，不悲觀、不絕望。一生努力活出自己最好的樣子？
“奔跑吧！阿甘！”，這是我們平凡人都應(yīng)該具有的信仰。
放牛班的春天
第三部《放牛班的春天》
免費(fèi)理由：沒有人生下來就是壞人，也沒有人有權(quán)利對于一個(gè)孩子烙上“壞”的標(biāo)記。
導(dǎo)演克里斯托夫.巴拉蒂并不是一個(gè)終生平等者，他知道人與人之間有不同。不管我們愿望有多好，但到了一定的階段，總會(huì)有人成功、有人失??；總會(huì)有人住上豪華別墅，而也會(huì)有人窮的沒有安身之所。
但不管怎樣，在人的幼年，我們都應(yīng)該給予每個(gè)人平等的教育機(jī)會(huì)。這不是某個(gè)人的喜好，而是上天賜予人的基本權(quán)利。
而我們總是喜歡戴著有色眼鏡，懷著偏激的成見，把這些無辜的孩子人為的分出好壞優(yōu)劣。用我們有限的教育資源去決定他們將來的前程，是權(quán)貴給他們的權(quán)利嗎？還是金錢給他們的權(quán)利？
可能會(huì)有人講，現(xiàn)在這個(gè)以“秒”來計(jì)算工作、休息時(shí)間的現(xiàn)代社會(huì)。沒有人再會(huì)有馬修老師那樣的空閑和時(shí)間，去照顧每個(gè)孩子的情緒，去發(fā)掘他們身上的優(yōu)缺點(diǎn)。人人都可以做馬修，但不是人人都有馬修的時(shí)間。
如果一味講求效率，我們教育的意義又是什么呢？一味的講求效益，我們花費(fèi)大量資源培養(yǎng)人才的目的又是什么？
我們不就是要讓孩子們在讀書的時(shí)候，對于真善美有一種觸及心靈的感悟嗎？
當(dāng)下的精英教育、貴族教育，在《放牛班的春天》面前，顯得并不是那樣高貴，那樣體面。而真正高貴體面的是善良、公正。
霸王別姬
第四部《霸王別姬》
免費(fèi)理由：我們?yōu)槭裁刺岢珜捜?，而不是一味的痛恨?/p>
這個(gè)世界太大了，上蒼也照顧不到每一個(gè)生命。而很多時(shí)候，每一個(gè)弱小的生命要靠自己的努力去求得生存的權(quán)利。
那些落在肥沃土地上種子有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，他們可以輕而易舉的獲得生長所需的水分、陽光、肥料。它們一般都長得高大、挺拔，郁郁蔥蔥。而那些落在貧瘠之地、或者石頭縫里的種子呢？就只有歪曲自己的身子，慢慢探出頭來迎接陽光、雨露的滋潤。
程蝶衣，一個(gè)戲子。說話娘們唧唧的，從影片的設(shè)計(jì)來看，走路和說話都帶著一股女性的陰柔。要是我沒有猜錯(cuò)的話，他估計(jì)這輩子是不會(huì)喜歡女人了，也沒有女人會(huì)喜歡他。
他不是在影片里要拆散大師兄段小樓的婚事嗎？他不是要把青樓女子菊仙姑娘趕走嗎？仿佛大師兄是他的私人物品，生人勿進(jìn)。
我們覺得這樣一個(gè)自私自利、性格古怪偏執(zhí)的人是可恨的。但造成他這種性格悲劇的原因我們是不是更應(yīng)該去痛恨和咒罵呢？
“我本是女嬌娥，又不是男兒郎！”為了念對這句話，他不知被師傅、師兄打過多少遍。因?yàn)樵谧畛醯臐撘庾R里，程蝶衣是知道自己男兒身的。但無奈戲劇的情節(jié)要讓他成為一個(gè)女人，生活和生存也逼著他成了一個(gè)女人的性格。
現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，有多少這樣的例子呢?有多少被生活逼得失去了本性的人或事呢？不是他們不善良，只是生活的道路讓他們不得不懷著戒備的心，去防著危險(xiǎn)，去防著有人要害自己。
我們與其痛斥丑陋的人，不如多花點(diǎn)時(shí)間去搞明白，丑陋發(fā)生的前因后果。只有這樣，我們才能減少丑陋的人產(chǎn)生，而讓更多有正常思維的人出現(xiàn)在我們的社會(huì)里。
讓美好能惠及更多的人
其實(shí)應(yīng)該免費(fèi)的影片還有很多，不單單是這四部。他們都是現(xiàn)在影史上少有的，能夠觸及人的靈魂深處的叩問和解答。如果收費(fèi)了，勢必影響推廣，讓很多該看的人看不到，讓我們的后代對于人性的美好缺少直觀的視覺體驗(yàn)。
人性中沒有完美，我們也不應(yīng)該為了追求完美而去追求完美。如果實(shí)在要考慮影片的成本和導(dǎo)演、演員的生活開支問題，我建議由政府出面，買斷這些能夠充分表現(xiàn)人性的影片的觀影權(quán)。而讓這些能夠叩問人類靈魂深處的美好影片能夠發(fā)揮它最大的效果，影響我們一代又一代人的靈魂。
