2008-11-21 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 作者:李文儒
我有話說(shuō)隨著內(nèi)陸與臺(tái)灣的“三通”，兩岸同胞交流了解日增，相互間愈加關(guān)心。有一事肯定是大家普遍關(guān)心的，那就是北京和臺(tái)北兩地兩個(gè)故宮博物院的情況，特別是兩院所藏珍貴文物的實(shí)際情況。因此，北京故宮博物院院長(zhǎng)鄭欣淼的《天府永藏》此時(shí)面世，正當(dāng)其時(shí)。
記得幾年前，臺(tái)灣的著名學(xué)者、作家李敖來(lái)北京參觀故宮
，不只看了皇宮建筑，也看了部分藏品，聽(tīng)了鄭欣淼院長(zhǎng)的介紹。離開(kāi)時(shí)，李敖恭敬地對(duì)鄭院長(zhǎng)說(shuō)：以前我說(shuō)北京故宮“有皮無(wú)瓤”，現(xiàn)在我得正式向您“懺悔”，你們這里寶貝確實(shí)不少，還真有“瓤”。如李敖以前那種“有皮無(wú)瓤”的想當(dāng)然的看法，今天依然大有人在。常有熟人、朋友問(wèn)：故宮的好東西是不是大多運(yùn)到臺(tái)灣了？到底這邊的多還是那邊的多？這邊的好還是那邊的好？由于歷史的原因，當(dāng)年國(guó)民黨政府撤離大陸時(shí)，的確帶走故宮博物院不少珍貴藏品，并于上世紀(jì)60年代中期在臺(tái)北建起了一座很像樣的博物館，以展示帶過(guò)去的這批藏品為主，博物館的名稱就叫故宮博物院，這樣，就形成了故宮只有一個(gè)，故宮博物院卻有兩處的狀況。在相互封閉時(shí)期，兩邊的情況互不了解；開(kāi)放之后，來(lái)往多了，這邊的人去臺(tái)北故宮博物院，看見(jiàn)的是豐富珍貴的展品，那邊的人來(lái)北京故宮博物院，看見(jiàn)的是宏偉壯麗的宮殿，視覺(jué)特色造成了感覺(jué)偏差，傳來(lái)傳去，傳成了到北京看故宮建筑，到臺(tái)北看故宮藏寶。當(dāng)然，更重要的原因在于過(guò)去對(duì)故宮藏品的整體整理、研究不夠，尤其是宣傳不夠，致使一般人不明白內(nèi)里的真相。另外，也的確和故宮太大，藏品太多、太豐富、太復(fù)雜有關(guān)，和故宮文物聚合、流散、回歸的巨大歷史變遷有關(guān)，要向社會(huì)公布得清清楚楚真的不是一件容易做到做好的事。
不過(guò)，這件事一直是受到重視的，也一直在進(jìn)行著。1924年11月5日，中華民國(guó)臨時(shí)執(zhí)政府驅(qū)逐溥儀出宮，隨即組成清室古物保管委員會(huì)，當(dāng)晚即開(kāi)始點(diǎn)驗(yàn)物品。十天后宣布成立清室善后委員會(huì)，委員會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)《點(diǎn)查清宮物件規(guī)則》，按規(guī)則清點(diǎn)，邊清點(diǎn)邊向社會(huì)公布。1925年10月10日故宮博物院正式成立后繼續(xù)清點(diǎn)，至1926年基本完成。故宮博物院從籌建創(chuàng)建之時(shí)，就有非常明確的觀念：作為國(guó)家的博物院，第一要事，是將所管轄的藏品，點(diǎn)編清冊(cè)、印行社會(huì)，才算向國(guó)家向社會(huì)負(fù)責(zé)。但由于受條件、認(rèn)識(shí)等限制，最初的清點(diǎn)自然不很嚴(yán)整完善。此后因社會(huì)動(dòng)蕩，日軍侵略，故宮大批文物南遷西遷，部分運(yùn)往臺(tái)灣，中華人民共和國(guó)成立后，政府調(diào)撥、回收、征集等等，諸多因素，致使在清理公布方面有許多問(wèn)題需要不斷克服。但不管有多大困難，徹底清理清點(diǎn)的工作必須做，而且要做好，于是，便有了鄭欣淼院長(zhǎng)任職后主持制定的2004到2010年的7年清理清點(diǎn)的規(guī)劃與執(zhí)行。
這項(xiàng)工作在順利進(jìn)行著。鄭院長(zhǎng)說(shuō)，他發(fā)現(xiàn)其中有不少問(wèn)題80年來(lái)沒(méi)弄清楚，也沒(méi)說(shuō)清楚，有些問(wèn)題不只是清理清點(diǎn)的問(wèn)題，更是關(guān)乎故宮文化整理、學(xué)術(shù)研究的重大問(wèn)題。他說(shuō)他要寫點(diǎn)東西，引起大家重視、探討。沒(méi)過(guò)多久，院長(zhǎng)說(shuō)，寫了三萬(wàn)多字了，是篇大文章。又沒(méi)過(guò)多久，院長(zhǎng)說(shuō)，七八萬(wàn)字了，還是擋不住，很興奮的樣子。再后來(lái)，見(jiàn)他忙著找資料，找人談，找老先生、找專家一次又一次地審讀他的文稿。眼見(jiàn)著院長(zhǎng)是下大功夫了。院長(zhǎng)說(shuō)，集中了大家的智慧和力量。結(jié)果成就了25萬(wàn)字的《天府永藏》。
這部著作是作為故宮博物院的院長(zhǎng)，包括歷任院長(zhǎng)在內(nèi)，80年來(lái)第一次全面盤點(diǎn)故宮文物，第一次詳盡比較北京、臺(tái)北兩岸兩地兩個(gè)故宮博物院的藏品。由于經(jīng)歷了從明清兩代皇宮到博物院的歷史巨變，經(jīng)歷了從一個(gè)博物院到兩處博物院的變遷，雖是一部盤點(diǎn)整理故宮文物的專著，卻具有巨大的歷史容量。從第一、二章關(guān)于皇宮文物數(shù)百年來(lái)的聚散流遷中，足以真切地感知其間的歷史滄桑。第三、四、五章是全書的重點(diǎn)，分述兩岸兩院藏品的動(dòng)態(tài)，把兩院藏品分為十二個(gè)類別，清點(diǎn)比較各自的來(lái)龍去脈，各自的特點(diǎn)特色，多少有無(wú)，將同源分流、龐大繁雜的故宮文物梳理得清清楚楚，關(guān)于兩個(gè)故宮博物院文物的所有疑問(wèn)，幾乎都可以從中找到答案。
更有價(jià)值的是，本書不是一般的資料梳理，不是公布文物的清點(diǎn)賬目，而是研究型的文化整理，是清理文物的研究，其意義遠(yuǎn)超出文物藏品清點(diǎn)的范圍。明顯的特點(diǎn)有三：一是客觀、準(zhǔn)確。以大量第一手材料為依據(jù)，實(shí)事求是地建立起一個(gè)故宮、兩個(gè)故宮博物院根根脈脈、根脈相連的文物文化譜系。二是大歷史大文化的文物視野。除傳統(tǒng)的書畫、陶瓷、玉器、青銅器等外，更重視發(fā)掘更具宮廷特色的宮廷類、宗教類、建筑類文物的歷史文化價(jià)值。如宮廷類文物，就梳理出帝后璽印、鹵簿儀仗、宮廷服飾、科學(xué)儀器、戲曲、醫(yī)藥、地毯等16類。三是體現(xiàn)著作者本人首倡的“故宮學(xué)”研究的整體性。雖然主體是可移動(dòng)文物，但始終置于與不可移動(dòng)之紫禁城的關(guān)系、與宮廷歷史文化藝術(shù)的關(guān)系的框架之中，即置于以“故宮學(xué)”為標(biāo)志的故宮文化整理與研究的整體中。因此，《天府永藏》不僅為讀者清晰地解析了故宮藏寶，更能從歷史文化藝術(shù)的視角，而不是從所謂藏寶的視角引導(dǎo)人們看待最引人注目的故宮珍藏，從而真正理解“國(guó)寶”對(duì)于國(guó)家、民族、人民及對(duì)于世界的意義。
（作者為北京故宮博物院副院長(zhǎng)）
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