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【書海泛舟】為何說(shuō)三句《論語(yǔ)》治人生 | 隨筆 徐景洲


   有句名言大家都知道,這就是“半部論語(yǔ)治天下”,這是對(duì)安邦治國(guó)的大人物說(shuō)的,對(duì)于普通人,治好自己的人生,哪里用得著半部《論語(yǔ)》,以我看,三句足也。哪三句這么重要?這就是《論語(yǔ)》開章明義的頭三句話:
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
第一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”講“學(xué)”對(duì)人生修養(yǎng)的重要,其實(shí)就是如何自我修養(yǎng)。一個(gè)人,如果知道學(xué)習(xí),愛好學(xué)習(xí),天天學(xué)習(xí),并以學(xué)習(xí)為人生最大快樂(lè),這樣的人生修養(yǎng)能不高嗎?孔子就是一生向?qū)W,故能成為圣人。想來(lái)我們普通人,活到老,學(xué)到老,也會(huì)成為一個(gè)有用的人,受人尊重的人,內(nèi)心充實(shí)的人,有著很高文化道德修養(yǎng)的人。一旦成了這樣的人,“不亦悅乎”,那就是一個(gè)擁有快樂(lè)人生的人,一個(gè)幸福的人。所以,每天睡前問(wèn)一下自己:今天學(xué)了嗎?今天學(xué)了什么?人生如何不成功!不快樂(lè)?
第二句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”講“朋”的重要,其實(shí)就是講如何與別人相處,如何處理好與他們的關(guān)系。對(duì)待別人,都若有朋友自遠(yuǎn)方來(lái),快樂(lè)地接待他,并讓他快樂(lè),皆大歡喜,什么樣的人處不好呢?這里講的是與人相處之道。也是待人接物的最高之道!朋友來(lái)了,無(wú)論自己心中有多少不快,又正遇到什么棘手之事,面子上一定要笑臉相迎,制怒而不遷怒,這樣就會(huì)成為一個(gè)受別人喜愛與尊重的人。朋友遍天下,有事眾人幫,如何不成功?
第三句“人不知而不慍,不亦君子乎?”是做人的最高境界,雖然很難達(dá)到,也要去追求。我們常遇到別人不了解自己,誤解自己,委屈自己,這時(shí),高興是不可能的,也沒(méi)必要,但要盡可能做到不生氣,不發(fā)怒,相信公道自在人心,相信問(wèn)心無(wú)愧,不怒不氣不急不躁,以柔克剛??鬃佑迷~很精準(zhǔn),“不慍”,而不是“悅”與“樂(lè)”,就是要做到不動(dòng)氣不動(dòng)怒,已經(jīng)足夠了,這就是君子,而君子正是孔子修心養(yǎng)性為人的最高理想與境界。人生在世,哪有不受委屈不受誤解的,甚至無(wú)端受傷害打擊的時(shí)候也有,這個(gè)時(shí)候,若能克制自己的情緒不過(guò)激,而坦然待之,以德報(bào)怨,總有事實(shí)澄清的時(shí)候,反而更令人尊重。做到這一點(diǎn)很難,做到了就是君子,也就是我們平時(shí)很稱贊的“這人很有涵養(yǎng)”。
都說(shuō)“論語(yǔ)”微言大義,一字不易,在這三句中體現(xiàn)的也很突出。為什么“學(xué)而時(shí)習(xí)之”得到的快樂(lè)用“悅”字,“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”得到的快樂(lè)用“樂(lè)”字??jī)蓚€(gè)字其實(shí)表達(dá)的是同一種喜悅快樂(lè)的心理狀態(tài)與表情,可是孔子偏要區(qū)別開來(lái),而且這倆字還不可以互相替換,何也?原來(lái)“悅”是形聲字,心字旁,表喜悅,側(cè)重心理活動(dòng)。也就是說(shuō),學(xué)習(xí)有了快樂(lè),有了進(jìn)步,有了成績(jī),要謙虛,不要驕傲,要把那種快樂(lè)隱藏在內(nèi)心,不要張揚(yáng)表露,因?yàn)轵湴寥菀资谷送瞬?,而且也招人嫉妒,大不利。?duì)待朋友呢,快樂(lè)要表現(xiàn)出來(lái),要掛在臉上,要讓人家看到,所以用了會(huì)意字“樂(lè)”字,側(cè)重表情動(dòng)作,就是要用各種形式把內(nèi)心的快樂(lè)體現(xiàn)在外觀,充分表現(xiàn)出待友的熱情,讓別人能夠感受到,而此時(shí)內(nèi)心有再大的不快,就要忍下去???,一字之別,差之大矣,經(jīng)典就是經(jīng)典,不服不行!
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