唐、宋末年，中原內(nèi)陸戰(zhàn)亂頻仍，不少氏族為避戰(zhàn)禍和自然災(zāi)害，紛紛經(jīng)江西南安(大余)越梅嶺南來。在古時(shí)，嶺南地區(qū)為煙瘴之地和官宦貶謫之所。這些先民在兵荒馬亂中，扶老攜幼，歷盡艱險(xiǎn)，來到南雄珠璣巷。他們不熟悉嶺南各種情況，不敢貿(mào)然再南下，只好在此安頓下來，重新創(chuàng)業(yè)。居住數(shù)年或數(shù)十年，他們逐漸適應(yīng)了嶺南地區(qū)氣候和生活習(xí)慣之后，才逐步南遷珠江三角洲。故那里的許多名人望族，都把珠璣巷稱為“七百年前桑梓鄉(xiāng)”。
在古代，珠璣巷姓氏、人口無文獻(xiàn)可稽。據(jù)民國時(shí)期中山黃慈博先生遺稿《珠璣巷民族南遷記》稱：由珠璣巷南遷南海、番禺、順德、新會、鶴山、香山(中山)，東莞、恩平、廣寧、清遠(yuǎn)、寶安、陽江、增城等地的氏族有73姓，164族。其中分布在南?？h的有康、李、張、邵、孔、梁、姚、關(guān)、龐、簡、陸、黎、程、陳、黃、麥、冼、區(qū)等18姓，36族；順德縣有陳、李、馮、區(qū)、黎、蘇、盧、羅、謝、何、梅、溫、黃、簡、張、潘等16姓，2l族；番禺縣有簡、李、冼、黎、韓、麥、謝、屈等8姓，14族；香山縣(含今中山市、珠海市、斗門縣)有張、劉、羅、阮、魏、雷、石、韓、繆、林、余、簡、嚴(yán)、唐、楊、吳、侯、郭、鮑、藍(lán)、李、任、高、陳、肖、孫、梁、麥、何、朱、杜、鄧、甘等33姓、53族；東莞縣有何、張、黎、袁、劉、肖、丁、李、麥、祁、封、房、陳等13姓，13族；新會縣有區(qū)、麥、鄺、陳、李、馮、簡、容、陸、譚、朱、黎、呂等13姓，27族；其他市、縣有恩平縣的司徒、梁2姓2族，鶴山市的冼、陸2姓2族，清遠(yuǎn)縣l姓l族，廣寧縣1姓1族，寶安縣的黃、何2姓2族，增城縣的劉氏1姓1族，陽江縣的司徒l姓l族。當(dāng)年，分布上述地區(qū)的人口約1000萬。
參加花城網(wǎng)深度游，一起到韶光珠璣古巷尋找我們的根兒吧！>>>點(diǎn)擊進(jìn)入 近年來，南雄珠璣巷人南遷后裔聯(lián)誼會籌委會，派員到珠江三角洲各市、縣調(diào)查，收集到諸姓族譜、家譜有143姓氏，主要分布在清遠(yuǎn)、三水、佛岡、新興、高要、高明、佛山、南海、番禺、順德、廣州、花都、從化、中山、珠海、新會、江門、臺山、開平、鶴山、恩平、東莞、增城、龍門、寶安、深圳、博羅、惠陽等28個(gè)市、縣，668個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村。居上述地區(qū)，包括該地在港、澳、臺的同胞和在海外的僑胞，人口達(dá)數(shù)千萬人。
這28個(gè)市、縣，668個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村的143姓氏，以姓氏筆畫多少為序排列如下：
丁、刁、衛(wèi)、馬、文、方、王、鄧、孔、韋、車、尹、區(qū)、仇、毛、劉、馮、鄺、石、甘、古、龍、葉、盧、帥、白、湯、許、安、江、祁、關(guān)、阮、孫、成、呂、伍、倫、任、朱、鄔、宋、張、李、陳、麥、嚴(yán)、蘇、勞、楊、杜、陸、邵、肖、吳、岑、何、余、邱、利、鄭、龐、房、冼、林、屈、歐、武、招、范、羅、易、周、金、封、茹、趙、胡、柯、鐘、侯、姚、復(fù)、俞、郭、高、唐、容、凌、涂、夏、聶、莫、袁、徐、莆、翁、梁、康、曹、黃、梅、崔、符、巢、曾、越、謝、溫、湛、董、彭、韓、植、蔣、程、傅、源、藍(lán)、蒙、雷、甄、簡、鮑、錫、詹、廖、譚、蔡、翟、熊、繆、歐陽、顏、潘、禤、樊、黎、司徒、霍、戴、魏、慕容。
在嶺南民間記憶里，“珠璣巷”這三個(gè)字總是有著沉甸甸的分量。這片逶迤南嶺山麓下的彈丸之地，成為嶺南人家魂?duì)繅艨M的血脈之根。文獻(xiàn)記載，僅唐、宋、元三個(gè)時(shí)期數(shù)百年間，從中原經(jīng)珠璣巷南下的大規(guī)模遷徙就有三次，較小規(guī)模的則達(dá)上百次。如今，嶺南地區(qū)已有超過176個(gè)姓氏的族譜共同將家族的源流指向珠璣巷。超過六成散居珠三角乃至東南亞的廣府人，都將自己視為“珠璣后裔”。
在絡(luò)繹不絕地向嶺南輸入中原移民的同時(shí)，珠璣巷也讓中原文化精神傳遍了嶺南大地。珠璣巷移民對自己家族制度、觀念與信仰的忠實(shí)傳承，反映了數(shù)千年來中原文化傳統(tǒng)的影響。每年成千上萬“珠璣后裔”到珠璣巷“尋根”，體現(xiàn)出他們對“華夏衣冠”強(qiáng)烈的歸屬意識。南雄當(dāng)?shù)乇４娴拿耖g傳說、民俗傳統(tǒng)、文化風(fēng)尚，塑造了嶺南人開拓進(jìn)取、和衷共濟(jì)、崇文重教的精神。一批批世家望族從這里走向珠三角，將“煙瘴之地”開墾為“魚米之鄉(xiāng)”。
本期“百姓尋根”報(bào)道，將與讀者一同回到這條有著1300多年歷史的古巷，重新翻開中國古代移民史上最傳奇的一頁，一起探尋滋養(yǎng)嶺南人文生生不息的根源。
千年珠璣
南遷傳奇塑造嶺南民性 五月雨后，晴空如洗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見“珠璣古巷”的高大門樓。鵝卵石鋪砌的古驛道穿巷而過，鱗次櫛比的民宅、商鋪、宗祠夾道延伸。在“珠璣樓”石匾上，國民革命軍第十五師副師長蒙志題寫的“珠璣古巷，吾家故鄉(xiāng)”八字赫然入目，遙遙撫慰著他鄉(xiāng)游子的思鄉(xiāng)之情。
珠璣巷全長約1500米。導(dǎo)游向筆者介紹，沿著驛道前行，可以一直通往梅關(guān)。作為從梅關(guān)古道南來的第一站，特殊的地理位置造就了珠璣巷的繁華?！伴L亭去路是珠璣，此日觀風(fēng)盛黍離，編戶村中人集處，摩肩道上馬交馳?！泵鞔娙它S公輔《過沙水珠璣村》的詩句，描述的就是當(dāng)年珠璣巷的盛景。
如今，珠璣古巷兩旁的民居，幾乎每扇大門的門額上都貼著各種姓氏祖居字樣的紅紙。小小的珠璣巷成了中華姓氏的“大觀園”。隨便走進(jìn)一間幽靜的祖屋，游客都能找到奉祀同姓先祖的牌位。案上厚重發(fā)黃的族譜，留下了先人可歌可泣的遷徙事跡。
珠璣古巷的一座元代石塔，相傳記錄著一場驚心動(dòng)魄的大遷徙。南宋度宗咸淳年間，因奸臣賈似道陷害，胡妃被逐出宮，流落民間，被富商黃貯萬所救，隱居珠璣巷。但好景不長，皇帝聞?dòng)嵈笈?，下令派兵血洗珠璣巷。巷內(nèi)居民為避災(zāi)禍，紛紛南遷。為免連累無辜，胡妃毅然投井自盡。后人懷念胡妃，在井上筑塔紀(jì)念，稱之為“貴妃塔”。
民間傳說帶著濃厚的文學(xué)色彩，但也真實(shí)反映出古人離鄉(xiāng)別井的痛苦。當(dāng)?shù)匚氖穼W(xué)者、中國民協(xié)會員、南雄市民間文藝家協(xié)會主席沈榮金表示，因梅關(guān)屏障阻隔，南雄成為許多中原人逃避戰(zhàn)火的首選地。然而出于各種原因，一些家族被迫繼續(xù)南遷。在南雄市珠璣鎮(zhèn)里東新圍村，他向筆者指示一塊數(shù)百年前留下的石刻，上面寫著“輅南指一”：“這塊牌匾旨在告訴后人：祖先是坐著”輅車“往南走的，但無論走到哪里都是一家人，流露出珠璣巷人南遷時(shí)對故土的深深眷戀?！?br>
當(dāng)然，南遷故事并不總是悲情的，開拓精神也是民間傳說的常見主題。羅貴傳奇便是其中一例。羅貴是南宋初年的貢生，曾在珠璣巷擔(dān)任里長。由于北方戰(zhàn)亂不斷，珠璣巷一帶人滿為患，遷往珠三角勢在必行。紹興元年(1131年)，羅貴上書官府，帶領(lǐng)33姓、97戶、1000余人結(jié)伴南行。
在羅貴組織下，珠璣巷人紛紛行動(dòng)起來，一起到山中伐竹子，扎竹排。他們從沙水河解纜，順湞江南下，歷盡艱險(xiǎn)，到達(dá)珠三角。位于南海九江的“破排角”，據(jù)說就是當(dāng)年羅貴登陸的地方。最終，97戶珠璣人家在岡州蓢底(今新會良溪)落籍。他們彼此立誓“世世相好，無相害也”、“萬代永不相忘也”，為嶺南開發(fā)共同譜寫新的傳奇。
記憶延續(xù)
民俗傳統(tǒng)寄托中土鄉(xiāng)情 明末學(xué)者屈大均《廣東新語》記載，南雄珠璣巷之名來自開封，中原移民“不忘枌榆所自，亦號其地為珠璣巷”，“以志故鄉(xiāng)之思也”。珠璣后裔遷出故里后，很少再重返故地定居。他們不斷尋找新的地方開枝散葉。但淳樸的鄉(xiāng)情并未因此淡忘。廣州的珠璣路、東莞的珠璣街、南海的珠璣岡、廣西平南的珠璣街，都是珠璣文化流傳的憑證。
深深根植移民心中的，不只有故鄉(xiāng)的名號，還有來自家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗。在古代中原，“龍船歌”是為悼念愛國詩人屈原，在端午節(jié)祭江競渡時(shí)所唱的歌。傳到南雄以后，由于當(dāng)?shù)厝鄙俅蠼蠛?，無法繼續(xù)賽龍舟。中原移民不愿眼見祖輩流傳下來的習(xí)俗失傳，便創(chuàng)造性地發(fā)明了一種陸上“劃龍舟”的奇特民俗—“游茅船”。
“龍船歌自古口口相傳，從來沒有人教我們，可不論男女老少都會唱?！爆F(xiàn)年67歲的周才明表示，龍船歌有七個(gè)曲調(diào)，一般七言四句。由于沒有留下譜子，龍船歌要起好調(diào)子并不容易。因此，目前能夠原汁原味領(lǐng)唱龍船歌的傳人已是鳳毛麟角。從去年開始，南雄市文化部門在珠璣巷成立龍船歌傳習(xí)所，組織老一輩民間藝人向年輕一代教唱，讓龍船歌繼續(xù)傳唱不衰。
在南雄湞江上游的多條古村落里，還流傳著另一種獨(dú)特的民俗文化，傳承來自中原望族的世家記憶。這就是“姓氏節(jié)”。姓氏節(jié)最早源于新田村李氏：唐代，其祖李金馬曾官拜戶部侍郎，他不畏權(quán)勢，敢于犯顏直諫，屢進(jìn)諍言，深受百姓愛戴，新田族人便以其生日作為永久紀(jì)念。這就成為姓氏節(jié)的雛形。
看到新田李氏姓氏節(jié)的熱鬧場面，其他姓氏爭相效仿。盡管過節(jié)時(shí)間與內(nèi)涵各不相同，不變的是族人敬祖睦族之風(fēng)，還有對中原文化的歸屬感。每逢村中舉行姓氏節(jié)，場面總是熱鬧非常，在外打工的子孫也都回村共敘天倫?！案骷腋髯宥紩贸鲎约旱摹蹦檬纸^活“進(jìn)行展演，比如新田李氏的”板凳龍“、龍口葉氏的”九節(jié)布龍“等。”沈榮金說。
“一姓過節(jié)百家樂”是姓氏節(jié)的核心精神。南雄人重視親族情誼，卻從不保守自封?！靶帐瞎?jié)是完全開放的，來吃飯的客人無須先打招呼，主人都會抱著”來的都是客“的心態(tài)，友好熱情地招待每一個(gè)人。各姓族人可以互相串門，嫁出去的姑娘也會回門省親?！鄙驑s金表示，姓氏節(jié)體現(xiàn)了中原文化“和為貴”的精神。千百年來，各村各姓和衷共濟(jì)，從未出現(xiàn)過什么沖突或糾紛。“家是最小國，國是千萬家”，南雄人世世代代正以先人們留下的智慧，身體力行地實(shí)踐這一理念。
文教遺風(fēng)
“珠璣后裔”共守南粵文脈 中原移民不但帶來了敬祖睦族之風(fēng)，還讓興學(xué)重教之風(fēng)在南雄落地生根。早在北宋年間，南雄負(fù)笈求學(xué)風(fēng)氣日盛，已為人津津樂道。要追尋這條“嶺南文脈”的根脈，還得從“嶺南孔氏第一村”—油山鎮(zhèn)平林村說起。
為探尋嶺南孔氏的發(fā)源地，筆者一行驅(qū)車前往油山鎮(zhèn)平林村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一座三層高的青磚六角塔矗立在村口。這座神秘古塔究竟是用來干什么的呢？村民為筆者釋疑，古塔名為“惜字塔”，是用來燒毀廢字紙的地方，至今已有四百多年歷史?！肮湃苏J(rèn)為文字是神圣和崇高的，寫在紙上的文字不能隨意褻瀆，廢字紙也必須誠心敬意地?zé)簟！鄙驑s金解釋道。
油山平林孔氏是山東曲阜孔子之后。唐元和年間，孔子第38代裔孫孔戣任嶺南節(jié)度使，其子孔溫憲卜居于此，遂為嶺南孔氏始祖?？诇貞椫畬O孔閏是廣東唐代38名進(jìn)士之一。宋建隆三年(962年)，他在平林創(chuàng)立了嶺南第一家書院—孔林書院，比南雄首家州學(xué)還早了80多年。
遺憾的是，經(jīng)過歲月的淘洗，平林村里已找不到孔林書院的蹤跡。人們只能在族譜中的示意圖里，緬懷昔日書院的輝煌。不過，由孔林書院開啟的嶺南文教之風(fēng)，并沒有在歷史中消失，逐漸輻射到南雄各條鄉(xiāng)村。建村760多年的水口鎮(zhèn)篛過村就是一例。明清時(shí)期，小小的篛過村竟曾走出了進(jìn)士1人、貢生43人、舉人6人、國學(xué)生和太學(xué)生45人、茂才庠生123人。
篛過村里書院林立，可想當(dāng)年瑯瑯書聲。“當(dāng)時(shí)，篛過村的書院除招收村內(nèi)歐陽氏弟子外，還會吸收十里八鄉(xiāng)前來求學(xué)的異姓弟子。”沈榮金介紹，為了保證教學(xué)經(jīng)費(fèi)，篛過村民按丁籌集辦學(xué)基金，村中孩子不論貧富，一到7歲，九成以上的兒童都被送往學(xué)堂，可謂嶺南最早“義務(wù)教育”的雛形之一。
在有著200多年歷史的孝思書院里，記者遇見了85歲高齡的歐陽克強(qiáng)老人。他還清晰地記得，小時(shí)候教書先生讀“老書”的情景：“四書五經(jīng)都是我們必修的經(jīng)典。孝思書院最輝煌的時(shí)候，還收過400多個(gè)學(xué)生呢！”
隨著時(shí)代的變遷，書院漸漸淡出了人們的生活，但先民的文教精神卻一代代地延續(xù)下來。篛過村的“愛書人”仍然堅(jiān)守著這個(gè)傳統(tǒng)。經(jīng)過簡單修葺，歐陽克強(qiáng)訂閱了報(bào)刊，把孝思書院改造成一家閱覽室，每天堅(jiān)持開放兩三個(gè)小時(shí)。書院內(nèi)隨處擺滿了老人的筆墨紙硯。歐陽克強(qiáng)告訴記者，到了暑假，他還要在這里給孩子們開書法班，讓傳統(tǒng)文化薪火永傳。
正所謂“飲水思源”，自1995年成立珠璣巷后裔聯(lián)誼會、廣州市原市長黎子流任會長以來，聯(lián)誼會凝聚越來越多“珠璣后裔”參與到反哺家鄉(xiāng)文教的事業(yè)中來。鄧氏聯(lián)誼會就是其中的一脈。會長鄧銜富告訴記者，鄧氏聯(lián)誼會成立十多年來，不僅設(shè)立了“慈善教育基金”，興建了“鄧氏堂(獎(jiǎng)學(xué))大廈”、“鄧文蔚樓”，修編了《珠璣巷鄧氏族史》，他們還組織召開多種形式的宗親聯(lián)誼活動(dòng)，激發(fā)鄧氏后裔愛國愛鄉(xiāng)和支援家鄉(xiāng)建設(shè)的熱情。
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