無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持，愿解如來真實義
這首偈，是著名的“開經(jīng)偈”。相傳為武則天所作，流傳1300多年，在佛教界可謂耳熟能詳。就這首偈，講講“如來真實義”的話題：
無上甚深微妙法：
這個法，沒有哪個法可以超越，所以叫“無上”，這是字面意思。若是真悟菩薩，確知一切萬法不過是如來藏顯現(xiàn)的法相，因此能夠不分別一切法的差別相：“唯是一心”故。因此安住于一真法界。此時，菩薩不會分別上與無上。因此，這個法無所謂上不上，故名無上。
但是，這個法必須是大乘種性人發(fā)菩提心之后，多生多劫努力精進，具足福德、慧力、定力三資糧，且得真善知識的攝受而開悟明心，才能現(xiàn)觀此法。無始劫以來，一切外道，一切凡夫，乃至一切二乘人（阿羅漢、辟支佛）窮盡思維不能測度。其行相細(xì)微難知，故名微妙。
百千萬劫難遭遇：
這個法，非善根福德淺薄的人能夠得聞。何況能夠信受，更何況能夠得解；至于實證，更是“做夢也未見在”。網(wǎng)上廣大學(xué)佛人，聽聞“如來藏”三個字，心生厭惡，進而誹謗。這樣的事實，我在網(wǎng)上介紹佛法十年來，屢見不鮮。莫說普通學(xué)佛人，乃至諸方“大師”，亦墜其中。
是什么東西能夠百千萬劫不變易？我們知道：所謂“一劫”，是指世界成住壞空一次的過程。世界已經(jīng)壞滅了百千萬次，這個法卻依然故我。想想看：這樣的法是世間法嗎？是五蘊之一嗎？是十八界之一嗎？是虛妄無常之法嗎？世間法中，您找不到任何一法可以百千萬劫不壞滅。二乘人正是實證這一點，才能舍棄五蘊我而取涅盤。
眾生在百千萬劫之中，不斷輪回。卻因誹謗正法：否定常住法的極重罪，幾乎都是在無間地獄中度過。偶爾生于人間，不過一生一世，區(qū)區(qū)百年。因往昔習(xí)氣，聽聞如來藏則再次誹謗，于是再次下墮地獄。如是循環(huán)往復(fù)，難有了期。莫道”百千萬劫“，三千大千世界碎為微塵，一塵一劫，也看不到此人隨入佛教正法的時候。故名“一闡提人”：斷諸善根之謂。
《金剛經(jīng)》講：“如來滅后,后五百歲,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此為實,當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根,已于無量千萬佛所種諸善根”。
什么叫“實”？佛法中，只有永不壞滅的常住法才能叫“實”。此外俱為虛妄。信受如來藏的人，您們過去無始劫以來，不知多少次在諸佛坐下聽講，禮敬供養(yǎng)諸佛。這樣的善根福德，才導(dǎo)致了您遭遇到這個法。
我今見聞得受持：
《華嚴(yán)經(jīng)》：“如是微密法,，無量劫難聞；精進智慧者，乃聞如來藏”。得聞已然如此，何況能受持。人身難得，佛法難聞。什么叫“佛法”？即是如來藏。因為如來藏即是法身佛：究竟義的佛；因為一切法皆是如來藏出生，因此如來藏是諸法的實相：究竟義的法，亦名“第一義諦”。您誹砸毀佛像，燒毀佛經(jīng)，乃至出佛身血，可以說傷害的是“假佛”，“假法”?？墒?，您誹謗如來藏，卻是誹謗“真佛”，“真法”。不僅如此，聽聞并信受您的說法的人，一旦受您的影響，就可能無量劫生于地獄，循環(huán)往復(fù)，難有出期。這樣的重罪，該怎么形容？！可是，您卻不必“出佛身血”，只需要說一句：“如來藏是假的”，并讓別人聽聞信受。
愿解如來真實義：
這一句，是學(xué)佛人的目標(biāo)。當(dāng)您聽到“如來”這個詞并心生向往；當(dāng)您對佛法生起種種迷惑而欲求解；當(dāng)您開始閱讀佛經(jīng)并深入思維；當(dāng)您感到人生的無常、無奈、無聊、無意義；當(dāng)您想要象佛那樣成就無上道。浩若煙海，甚深極甚深的佛法會讓您無所適從。求解于諸方大師，各說各有理。愈加迷茫。“如來真實義”，到底是什么？
依文解義：無所從來，亦無所去，名為如來。由此可見，如來是任何時間，任何地點都在的。所以才不能用來去描述。其實，這就是“不生不滅”。若有生滅，必定是來來去去，怎么能叫“如來”呢？真實是什么？常住不壞才能叫“真實”，否則全部是虛妄。
如來真實義：這個遍一切時，遍一切處的“法”，永不壞滅，真實常住。您能信受，是大善根人；您能理解他的“非法非非法”，“不生不滅”，“不垢不凈”，“不常不斷”，“能生萬法”，“猶如虛空”，“了無所得”，“一切法空”等含義，您是精進智慧的人。您能夠現(xiàn)前觀察到他，印證于般若諸經(jīng)完全相符，那您就是末法時期非常罕見的實義菩薩。
如來真實。這四個字，可以說是一句“陀羅尼”。您時常頌持的話，就算不理解，就算罪業(yè)無量，也能熏染您的如來藏。免去長劫地獄苦果。
借此機會，愿令一切見聞?wù)?，正信如來?/span>
