太極八卦與西方科學(xué)個領(lǐng)域之間的參照分析
我們熟知的“歲星”，是古人對木星運行的定義，現(xiàn)代天體研究證實，10億年前地球遭受隕石的劇烈撞擊后七零八落，有2/3的部分被解體為碎隕石漂浮于 現(xiàn)地球的周邊，因木星的吸引才逐步脫離地球的周邊匯集于木星（木星比地球大一百多倍），使得地球軌道得以安保，古人由全析原理推斷出木星對地球的影響非常 大，是不能被動搖的，木星的運行周期是11.86（約等于12）個地球年，古人更由此定義出12地支及12生肖，木星被稱為“歲星”，代表著不同時間地球 與木星之間的相對方位。
八卦圖中間一條的“S”正弦曲線與地球運行之間的關(guān)系：地球是傾斜運行的，天球赤道（地球赤道的延長線）與地球運行的軌道（即黃道）的軌道面是不能重疊的兩條線，即在一個球體里面表達是兩條線：天球赤道和黃道。若將其均外擴至等距離時，它們將是兩個相交的線，而非重合線。這2條線一年中會在春分點和秋分點交2次，也就是太陽照在地球赤道上的兩次，此時南北半球的日照時間相等，晝夜相同，地球沿圓形軌道運行，太陽光線都是在往北移和往南移，隨著季節(jié)變化，一會就到北邊就是北回歸線，一會又到南邊到南回歸線，對南北半球的受光量不同的表達即是“S”正弦曲線，而太極圖“S”正弦曲線表達的就是此種更替，其中的兩個“眼睛”，代表的正是冬至點和夏至點，而春、夏、秋、冬及等分的24節(jié)氣也是以地球以受光量的多少區(qū)分；同時宇宙星系、星云也都呈現(xiàn)出“S”形的螺旋曲線，所以太極圖呈現(xiàn)的是一個宇宙圖像。
八卦中的八個“經(jīng)卦”分別表達月亮在一個月三十天(每周7天)當(dāng)中的八種狀態(tài)，在北半球，每月的陰歷初三（約初三至初七的娥眉月稱為初吉）月亮在西南方就 升起，運行到了初八（約初八至初十四的上弦月至半月或凸月的階段稱為既生霸或既生魄），它也會從西南方逐漸升起。到了每月的十五，它就滿了（初十六的滿月 稱為既望），實際上月亮有的時候從西方升起來，有的時候從東方升起來，每月十五那一天的晚上，天剛黑就升起來了，甚至天還沒有黑，月亮就升起來了，但隨著 日子往后推移，下半月開始呢，它是越來越升得晚，有時候要半夜才從東方升起來，如此它劃過我們的天際到了天亮的時候，它還沒有落下去，最終到了每個月三十 的時候就完全消失了，沒有月亮并不代表月亮不在，只是我們看不見了。
古人用“晦”、“朔”和“望”這三個字去表達月亮的陰晴圓缺，“晦”是不在了，“朔” 是半月，“望”是滿月，娥眉月和上弦月分別出現(xiàn)在傍晚和前半夜的西邊天空，它們的“臉”是朝西的，即西半邊亮，時在上旬由小到大的；下弦月和殘月分別出現(xiàn) 在黎明和后半夜的東邊天空，它們的“臉”是朝東的，即東半邊亮，是在下旬由大到小的；而八卦中的八個“經(jīng)卦”對此表達更為細致，例如每月初三的西南方就 出現(xiàn)一個月亮為如鉤的上弦殘月，[易經(jīng)]：“三日莫，震象出庚”，“震”即震卦（我們知道卦由爻組成，正所謂“三爻畫卦”，而爻只有陰或陽）“庚”為正西 偏南的22.5度；每月初八出現(xiàn)一個大半的上弦月，[易經(jīng)]：“八日莫，兌象見丁”“兌”即兌卦，“丁”是正南偏西的22.5度；每月的十五，[易經(jīng)]： “十五日，乾象盈甲”“乾”即乾卦，“甲”是正東偏北的22.5度；每個月下半旬的月亮叫“下弦月”，每月的十九日，[易經(jīng)]：“十九日，巽象退辛” “巽”即巽卦，“辛”方在正西偏北的22.5度；每月的二十三日（約初二十三至初三十的下弦殘月又稱既死霸或既死霸）早上，[易經(jīng)]：“艮象消丙”艮卦的 形象消失在丙方（在正南偏東的22.5度）；到了每個月的三十，就是月亮就不出現(xiàn)了，[易經(jīng)]：“坤象滅乙”坤卦全部是陰爻，“乙”在正東偏南的22.5 度；每個月的上半月和下半月，會出現(xiàn)兩次“日月同輝”的現(xiàn)象，每月的十二到十四這三天，太陽還沒有落，月亮就已從東邊出來了，即晚上有太陽，八卦中用坎卦 表示；每個月的下半月二十四到二十七這三天里面，早上太陽出來了，而西北天空里邊還有月亮沒有落掉，太陽出來代表白天來了，八卦中用離卦表示。
中國古老的太極八卦圖，對現(xiàn)代科學(xué)的貢獻是多方面的。德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨是現(xiàn)代電子計算機二進制的創(chuàng)始人，但是，很少有人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發(fā)和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1667年萊布尼茨在法國巴黎參觀博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創(chuàng)造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當(dāng)五十四歲的萊布尼茲為創(chuàng)造乘法機冥思苦索、無路可走的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中，受到了很大啟發(fā)，他居然發(fā)現(xiàn)，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經(jīng)艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數(shù)到七，這樣八個自然數(shù)所組成的完整的二進位制層數(shù)形。八卦中的“一”叫做陽爻，相當(dāng)于二進制中的“1”，而八卦中的“--”叫做陰爻，相當(dāng)于二進制中的“0”。六十四卦正是從0到63這六十四個自然數(shù)的完整的二進制數(shù)形。在數(shù)學(xué)中八卦屬于八階矩陣?？梢姡袊爬系奶珮O八卦圖對電子計算機這門現(xiàn)代科學(xué)，是有其歷史性的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學(xué)的研究領(lǐng)域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發(fā)，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發(fā)現(xiàn)了環(huán)腺一磷，1963年普賴斯發(fā)現(xiàn)了環(huán)鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發(fā)生發(fā)展中都起著一定的作用。當(dāng)時戈德伯格從一本朝鮮出版的漢醫(yī)學(xué)中看到太極八卦圖，從中得到了很大啟發(fā)，認為環(huán)腺一磷和環(huán)鳥一磷，就是體內(nèi)兩種對立的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，與東方醫(yī)學(xué)中的“陰陽”相似，很可能是“陰陽”的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而提出了著名的“陰陽假說”。
太極八卦圖，描繪了[易經(jīng)]陰陽理論中陰陽交感生萬物的道理；質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理闡述了能量平衡創(chuàng)生物質(zhì)的原理。二者經(jīng)過比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致，也充分證明了同是真理必然產(chǎn)生殊途同歸的結(jié)果。質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理中，能量平衡創(chuàng)生物質(zhì)、物質(zhì)失衡轉(zhuǎn)化為能量，這是[易經(jīng)]中無極生太極、太極還無極的過程。特別是各階能量系統(tǒng)的平衡，創(chuàng)生了質(zhì)量子到宇宙的所有系列的物質(zhì)系統(tǒng)，這一過程密切符合了太極生萬物的道理。這種創(chuàng)生物質(zhì)的陰陽論和能量平衡論，是創(chuàng)生微觀至宏觀所有物質(zhì)的大統(tǒng)一論。太極八卦圖，圖示了質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理，是自然世界萬事萬物的總圖譜，是描繪微觀至宏觀所有物質(zhì)創(chuàng)生的大統(tǒng)一模型。
“太極”是由紅黃藍三種基本粒子組成的統(tǒng)一場，是萬物所從一而出的“眾妙之門”，是終極的宇宙本源。雖內(nèi)涵陰陽能量子，但總的本體、本質(zhì)、本理是“○”。為了表示其“○”中涵陰陽正負能量，亦用“○”表示“○”，謂之“無極而太極”。
“八卦”是由紅黃藍粒子組成的太陽光子（即紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫、紺八色光子），太陽光是八卦光。八卦光是組成電子、質(zhì)子、中子、原子、分子、天體、人體的直接能量子。由八卦光組成的宇宙萬物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙萬物通過E=mc2 公式互相轉(zhuǎn)代。
太極生八卦，八卦歸太極。宇宙就是這樣一個物質(zhì)化、生命化、陰陽化、辯證化是太極八卦圖。
八色光子是太極八卦圖，由此組成的電子、原子、天體、人體是太極八卦圖。
男女是太極八卦圖，人體之左右兩半是太極八卦圖，地球之東西兩半球和人體之左右兩半一樣，是一個典型而美麗的太極八卦圖。男女的生理、心理、功能是相反的、互補的，地球東西兩半球的人類，其生理、心理、功能及由此產(chǎn)生的棈神文化亦是相反的、互補的。二者如同人的兩半身、兩半腦一樣，相反相成，缺一不可。
現(xiàn)代西方科學(xué)與東方文化一陽一陰，在彼此不能結(jié)合時，都是局部的、地區(qū)性的、片面的、狹隘的、殘缺不全的半球文化，二者皆未包括對方，都不是包羅東西古今全部文化要素的地球文化、世界文化。
下面以西方科學(xué)體系所存在的危機舉例說明：
1、基本物理學(xué)
光學(xué)不知道光的本質(zhì)是什么，錯誤地把光的“陰陽八卦”本質(zhì)解釋成了“波粒二象性”?！安！眱H是外徵并非本質(zhì)。
電學(xué)不知道電是什么，不知道電的起源和本質(zhì)，更不知道電為什么分陰陽，會斥同引異。
熱學(xué)不知道熱是什么，低溫物理學(xué)不知道寒是什么，更不知道熱與寒的相反性。寒熱即陰陽二氧，它們是宇宙間最大量、最普遍的現(xiàn)象。
力學(xué)不知道力是什么，不知道力的起源和本質(zhì)，更不知道四種力、天體動力、生命力、意念力是什么。
粒子物理學(xué)不知道最簡單的基本粒子是什么，不是把目標選在光子上，而是把精力錢財白耗在“夸克”假說上。殊不知，即是“夸克”存在，正反“夸克”相遇，還是湮滅轉(zhuǎn)化成了純能量－－光子，只有光子才是最接近的終極粒子，而由光子分解而來的紅黃藍粒子才是真正的基本粒子。
原子物理學(xué)不知道原子的色、香、味、溫、力等各種屬性和本質(zhì)是什么，把組成萬物和人體的有血有肉的原子描述成了一堆抽象的數(shù)學(xué)公式，對原子的實質(zhì)一無所知。
2、理論物理學(xué)
相對論的e=mc2公式把物質(zhì)轉(zhuǎn)化成了能量，量子論的e=n2公式則立即把能量轉(zhuǎn)化成了頻率。世界萬物最終歸於頻率。從相對論和量子論得出的基本結(jié)論是：頻率創(chuàng)造世界（萬物和人）。這等於承認：音樂創(chuàng)造樂器。這是由現(xiàn)代最先進的“科學(xué)”得出的總結(jié)論。這里，宇宙間的一切物質(zhì)的、生命的、精神的、社會的現(xiàn)象，都由振動頻率創(chuàng)造出來。至於“頻率”是什么，它的起源和本質(zhì)是什么，它怎樣創(chuàng)造了萬物和人類，就不得而知了。
物理學(xué)主要是研究能量的科學(xué)，而至今不知道能量（熱、寒、光、電）的陰陽八卦本質(zhì)，不知道負能量、負質(zhì)量、負引力的存在，只講123，不分＋0－，這種所謂的“精密科學(xué)”、“成熟科學(xué)”，其精密性、成熟性從何證明呢？
由於基本的物理學(xué)和理論物理學(xué)對基本粒子、能量、力、電子、原子這些簡單的基本物理現(xiàn)象一個也未弄清楚，其理論是糊涂帳，完全鉆了牛角，因而，由此決定了宇宙學(xué)既不能解決宇宙的起源與本質(zhì)問題，也不能解決宇宙的運動與演化問題，對空間和時間的實質(zhì)，對宇宙的代表－－人，更無基於真理的解釋。
3、化學(xué)、生物學(xué)及其他
物質(zhì)由能量聚集而成?；瘜W(xué)是研究物質(zhì)的科學(xué)。物理學(xué)不知道“能量”是什么，化學(xué)必然不知道“物質(zhì)”是什么?，F(xiàn)代化學(xué)只知道原子、分子的名稱和符號，并不知道原子、分子的屬性、本質(zhì)、機制是什么，既不知道是什么，也不知道為什么。
生物學(xué)并不知道生命是什么，不知道生命的起源、本質(zhì)和演化，更不知道生物為什么分雌雄，有老少，人有感情，有思想，能創(chuàng)造，人這種物質(zhì)為什么有如此功能。
對中醫(yī)、氣功、心靈、人體特異功能，用現(xiàn)代生物學(xué)及任何理論均無法解釋，這是因為現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)存在著根本的問題。
綜上所述，現(xiàn)代科學(xué)的問題是全面的、根本的，其危機是深刻的、巨大的。而[易經(jīng)]陰陽理論和質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理可以解釋更多的科學(xué)難題以及現(xiàn)代科學(xué)無法解釋的不明現(xiàn)象，例如測不準原理為什么是自然法則；光速在物質(zhì)世界中為什么不可超越；黑洞是什么；何為時空；宇宙的有限與無限等難題。
要澄清這一切的前提，必須是東西方文化的陰陽結(jié)合，否則理論體系上的危機，將導(dǎo)致技術(shù)上的危機。環(huán)境污染，生態(tài)破壞，人口爆炸，資源枯竭，沙漠?dāng)U大，森林速減，糧食短缺，戰(zhàn)爭威脅，等等，正在把人類推向絕境。人類至今不能控制自然，與自然界本身的技術(shù)相比，人類的技術(shù)不僅十分落后，而且孕育著滅絕人類的極大危險性。要解決技術(shù)上的危機，必須首先解決科學(xué)（主要是物理學(xué)）理論上的危機，現(xiàn)代科學(xué)的根本問題不在實驗和定量描述方面，而在對本源的思考和定性分析方面。只要解決了宇宙的本源和本質(zhì)這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。中國文化的最高結(jié)晶太極八卦圖，正好描述了宇宙的本源和本質(zhì)，可解決現(xiàn)代科學(xué)的根本危機。只有東方的太極八卦圖，才能解決西方科學(xué)的危機；只有東方文化，才能解決西方文化的危機；現(xiàn)代科學(xué)的危機在于東西古今文化科學(xué)彼此孤立、彼此分割，陰陽不交，由此必然使人類陷入否、兇之困境，只有東西古今文化科學(xué)的大交流、大滲透、大綜合、大統(tǒng)一、大集中，才能解決人類的根本危機，從現(xiàn)在的低級文明走向更先進、更健全、更高級的文明。
未完。
本篇關(guān)鍵詞：易經(jīng)，五行，太極，八卦，六十四卦，六十甲子，納音五行，天干地支。
