說(shuō)起育兒書(shū)和專家們的各種育兒理念，經(jīng)常聽(tīng)到爸爸媽媽們各種各樣的抱怨：
“那些專家的方法，看著挺好，但是不實(shí)用??！”
“覺(jué)得先進(jìn)的育兒理念確實(shí)好，我也試著用過(guò)，但是效果不怎么明顯。”
“越看越害怕，都不知道怎么教孩子了。不同的育兒書(shū)里面內(nèi)容都不一樣，信哪個(gè)好嘛！”
“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，市面上的育兒書(shū)太多了，有些做法也不太適合自己孩子，只好干脆不看了，我們的父母沒(méi)看育兒書(shū)也把我們教得很好啊?！?/p>
……
我們?cè)絹?lái)越崇尚智慧，尊重孩子天性，知道孩子有很多不同于我們大人的成長(zhǎng)特點(diǎn)，所以有了先進(jìn)育兒理念的出現(xiàn)。專家們多年的研究，可以為我們雞飛狗跳的育兒生活提供很多思路和建議，這無(wú)疑是非常有必要的。
但我們也要知道，真正的家庭教育中，育兒書(shū)和育兒專家要想發(fā)揮出應(yīng)有的作用，還要看做家長(zhǎng)的到底是怎么做的。如果不注意下面這幾條，讀再多的育兒書(shū)、聽(tīng)再多的專家講座，都沒(méi)什么卵用。
我們讀育兒書(shū)，是為了更了解自己孩子的天性，從而不會(huì)誤解孩子的種種行為。很多時(shí)候，因?yàn)樽约旱牟欢押⒆拥倪m齡行為歸咎于是給父母找麻煩的家長(zhǎng)比比皆是。也有些家長(zhǎng)讀了育兒書(shū)覺(jué)得自己放不開(kāi)手腳，唯恐自己一個(gè)不小心的行為給孩子造成了什么重大影響。其實(shí)不然。其實(shí)我們養(yǎng)孩子，并不是在培養(yǎng)天才，放平心態(tài)不焦慮，孩子也能在這份平和的氛圍中逐漸完善自我。
我們讀育兒書(shū)，是為了讓自己陪伴孩子快樂(lè)成長(zhǎng)，讓育兒多一份底氣和理解，而不是為了改錯(cuò)，更不是為了改變孩子。很多家長(zhǎng)總是期待育兒書(shū)有立竿見(jiàn)影的效果，其實(shí)在教育中，孩子的成長(zhǎng)原本就是自然無(wú)痕的過(guò)程，過(guò)分追求速度與成效勢(shì)必違反了自然規(guī)律。能夠讓育兒生活充滿快樂(lè)與進(jìn)步，哪怕很緩慢，也是值得我們靜靜期待的。
孩子的教育，最主要的負(fù)責(zé)人是家長(zhǎng)，而不是專家。我們想培養(yǎng)什么孩子，首先要成為什么樣的人，我們的言行舉止比專家更能決定孩子的成長(zhǎng)。企圖靠專家的只言片語(yǔ)來(lái)影響孩子那是不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。不管什么育兒理念的方法，如果不是在家長(zhǎng)全面理解并領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上自然而然地融入生活，那教育只能變成刻板教條的訓(xùn)練。
很多反映具體做法不實(shí)用的家長(zhǎng)，我想是還沒(méi)有在正確理念的根源與孩子的具體情況情況之間找到銜接點(diǎn)。
比如P.E.T.中提到的“第三法”，具體做法就是當(dāng)父母和孩子發(fā)生沖突時(shí)，尋找一個(gè)雙方都可接受的解決方法。但有的家長(zhǎng)落實(shí)時(shí)覺(jué)得很難找，或者找出來(lái)之后孩子不執(zhí)行。
那么原因肯定還是在溝通方面，這是全書(shū)分析的邏輯——在高效溝通的基礎(chǔ)上實(shí)行“第三法”。你如果在平時(shí)就沒(méi)有孩子使用諸如“我——信息”或者積極傾聽(tīng)這種溝通方式，經(jīng)常不太理解孩子的感受，那么即使提出合理方案也不一定能夠順利執(zhí)行；如果平時(shí)溝通都不錯(cuò)，但是彼時(shí)你和孩子都在氣頭上，或者尋找方案時(shí)沒(méi)有考慮到你和孩子的根本需求，而只是停留在表面問(wèn)題，那么找到的“第三法”也很可能不合理。
任何育兒書(shū)和育兒理念，都是基于孩子和父母最真實(shí)的需求，甚至滿足所有人性的需求，從來(lái)都不是孤立隔斷式的解決問(wèn)題。如果具體做法不合適，請(qǐng)一定要去理清這種理念的前因后果，并和孩子的個(gè)性契合，再進(jìn)行落實(shí)。
市場(chǎng)上的育兒書(shū)不勝枚舉，各種育兒觀念也層出不窮，讓很多家長(zhǎng)不知道如何進(jìn)行選擇。有的家長(zhǎng)認(rèn)可了一本之后就奉為圭臬，也容易出現(xiàn)一些偏頗。其實(shí)這些問(wèn)題都是可以通過(guò)不同理念的主題閱讀和橫向?qū)Ρ冗M(jìn)行解決。
拿“正面管教”和“P.E.T.”來(lái)說(shuō)，各選幾本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的共同點(diǎn)，比如“接納孩子的真實(shí)感受”。
孩子磕倒了，會(huì)疼，會(huì)哇哇哭，我們?nèi)绻f(shuō)“不疼”，或者“這點(diǎn)小事算什么”，這樣孩子得不到共情會(huì)更加不依不饒，因?yàn)樘弁词钦鎸?shí)存在的。你必須真實(shí)地告訴他：“你磕到了，一定很疼，媽媽也好心疼?！边@樣孩子會(huì)覺(jué)得自己的感受被理解，就不會(huì)努力大哭來(lái)博取同情。
類似的理念和案例，同樣還出現(xiàn)在《培養(yǎng)高情商的孩子》、《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》、《捕捉兒童敏感期》等一些書(shū)中。這種共性其實(shí)就是我們家長(zhǎng)應(yīng)該要好好借鑒的地方。
所以建議讀育兒書(shū)時(shí)，也不要只看一家之言，眾多專家理念中不謀而合的那些地方其實(shí)就是值得我們思考值得我們?nèi)テ纷x的，那一般也是孩子們普遍的成長(zhǎng)規(guī)律所在。
對(duì)于爸爸媽媽來(lái)講，育兒是一場(chǎng)修行，也是一段漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程，所以要抱著不斷學(xué)習(xí)、不斷完善提高自己的信念，像對(duì)待最正常的生活一樣對(duì)待育兒。
并不是所有的育兒書(shū)都適合孩子，也不是所有的做法都能夠立刻儲(chǔ)存在我們的腦中，就像P.E.T.為什么成為“父母效能訓(xùn)練”，因?yàn)檫@其中的溝通技巧是需要父母和孩子長(zhǎng)期訓(xùn)練才能自然而然達(dá)到高效理解的目標(biāo)。很多父母都沒(méi)有耐心執(zhí)行，或者因?yàn)楸旧砥獗┰旮揪瓦M(jìn)行不下去。
因此，讀育兒書(shū)一定要不斷梳理其中的好觀點(diǎn)好做法，尤其是適合自己孩子性格的，或者符合你自己對(duì)孩子期望的，最好進(jìn)行匯總，積累自己的“個(gè)性育兒寶典”，并在日常生活中一以貫之。
其實(shí)，育兒方法好不好，只看一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即孩子是否是在各方面狀態(tài)良好的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)進(jìn)步。如果只有進(jìn)步?jīng)]有快樂(lè)那依然是傳統(tǒng)的權(quán)威教育，如果只有快樂(lè)沒(méi)有進(jìn)步，那還是散漫的無(wú)作為教育（當(dāng)然，緩慢進(jìn)步也是進(jìn)步，只要各方面狀態(tài)良好）。
當(dāng)然也有些家長(zhǎng)質(zhì)疑甚至排斥育兒書(shū)，認(rèn)為育兒書(shū)妨礙了孩子自發(fā)自然地成長(zhǎng)。其實(shí)在這個(gè)各領(lǐng)域迅猛發(fā)展的今年，大部分有名氣的育兒書(shū)還是做了一些比較專業(yè)的研究，并能夠比較正確地歸納出孩子的各種規(guī)律。這些內(nèi)容不見(jiàn)得比我們?cè)诩议]門(mén)養(yǎng)娃總結(jié)的規(guī)律差。
選擇育兒書(shū)時(shí)，可以選擇權(quán)威專家、符合我們的現(xiàn)實(shí)國(guó)情的書(shū)，講究方法的可以，講究理論的，諸如兒童心理學(xué)之類也非常有必要，還可以選擇讀一些名人傳記或者他們與孩子相處的故事，這些都能夠給我們帶來(lái)一些啟發(fā)。
看多了育兒書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)不讀書(shū)真的是很狹隘的行為。我們以前以為育兒就是刻意教孩子，其實(shí)不然，育兒書(shū)的靈魂就是尊重孩子天性，而不是刻意去改變什么；我們以為早教就是違反孩子天性，其實(shí)現(xiàn)在好的早教都是在發(fā)展孩子本能，而不是勉強(qiáng)孩子做事。
( 北京鳳凰網(wǎng)：www.xzbhyy.com )
我們不否認(rèn)有些育兒理念不夠完善，或者有些做法不夠具有共性，我們唯一不能否認(rèn)的，是兒童在成長(zhǎng)中是有自己規(guī)律的，我們自己的孩子在這些共性規(guī)律中也會(huì)有些具體的個(gè)性，這時(shí)需要我們讀育兒書(shū)了解育兒規(guī)律，更要求我們更全面地愛(ài)孩子，了解孩子，并與孩子進(jìn)行有效溝通，共同成長(zhǎng)。
育兒，就是父母和子女相伴成長(zhǎng)。懂得成長(zhǎng)規(guī)律，懂得愛(ài)的密碼，才能走得更穩(wěn)更好。
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