春節(jié)就要到啦~
玄派首先在這里祝福大家新春快樂(lè)~新的一年健康快樂(lè)~靈感爆棚！
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春節(jié)是我們每一年都要度過(guò)的重要節(jié)日。
那么古時(shí)候呢？以前的春節(jié)是什么樣子的？
今天就與大家說(shuō)說(shuō)：以前的春節(jié)~
以前的春節(jié)其實(shí)不叫春節(jié)，所謂的春節(jié)，即是現(xiàn)在農(nóng)歷的“正月一日”，歷史上稱為上日、元日、三朝、正日、元辰、新正、新元、元旦等等。
而現(xiàn)在過(guò)的農(nóng)歷正月初一“春節(jié)”這一概念，古代是沒(méi)有的，是民國(guó)政府創(chuàng)造的。民國(guó)時(shí)期，公歷被引進(jìn)，而農(nóng)歷成為了進(jìn)行農(nóng)事的標(biāo)準(zhǔn)。1914年民國(guó)政府在內(nèi)務(wù)部呈文中提到“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)“，春節(jié)這一說(shuō)法才逐漸流傳開(kāi)來(lái)。
1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定采用“公元紀(jì)年法”，將公歷1月1日稱為“元旦”，夏歷正月初一仍稱“春節(jié)”。
我們沿著歷史追溯，在人類活動(dòng)的初始，春節(jié)是由歲首祈年祭祀演變而來(lái)的：上古時(shí)代人們于一歲（年）農(nóng)事結(jié)束后在新一歲開(kāi)端的歲首，舉行祭祀活動(dòng)報(bào)祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。
夏商周
夏朝建立后，這種習(xí)俗就開(kāi)始慢慢傳播開(kāi)來(lái)，而各個(gè)時(shí)期春節(jié)的時(shí)間會(huì)依據(jù)當(dāng)時(shí)的紀(jì)年方法，春節(jié)時(shí)間有所不同。
在夏朝：夏朝以春季一月為正月；
商朝以冬季十二月為正月；
周朝則以冬季十一月為正月：
秦朝
在秦朝，秦始皇規(guī)定十月是正月。按照秦國(guó)的歷法，每年十月初一便是一年之首，而且先秦時(shí)期元旦并非是為了慶祝新年，而是為了祭祀國(guó)家和祖先。
先秦時(shí)期每年元旦（春節(jié)）都要舉行盛大的祭祀儀式，其中最隆重的儀式被稱為“蠟祭”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是君王帶隊(duì)進(jìn)行狩獵，將所獲獵物當(dāng)作祭祀祖先的祭品進(jìn)行國(guó)祭。
在當(dāng)時(shí)“蠟祭”是非常神圣且隆重的，是一個(gè)國(guó)家一年中最重要的內(nèi)政工作，如果某一個(gè)國(guó)家舉辦祭奠時(shí)出現(xiàn)意外甚至可能會(huì)引起周邊國(guó)家的進(jìn)攻。
漢朝
漢武帝時(shí)期，他規(guī)定農(nóng)歷正月初一是一年中的第一天，也就是所謂的元旦。
漢朝初期沿用秦歷（顓頊歷）。到了漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學(xué)家唐都、落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》（又稱“八十一分律歷”），并吸收了干支歷的節(jié)氣成分作為指導(dǎo)農(nóng)事的歷法補(bǔ)充，將原來(lái)以冬季十月一日為歲首恢復(fù)為以春季一月一日為歲首。
東漢崔寔《四月民令》中提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰?！本褪钦f(shuō)，在“正日”的時(shí)候，帶著妻子與孩子回家鄉(xiāng)祭祖，過(guò)新年的習(xí)俗活動(dòng)在全國(guó)民間越來(lái)越廣泛，也越來(lái)越豐富了。
魏晉南北朝
魏晉南北朝時(shí)期，由于漢末三國(guó)亂世導(dǎo)致的禮樂(lè)崩壞，元旦國(guó)祭的傳統(tǒng)已經(jīng)日漸消亡，反而因?yàn)槠渌褡暹M(jìn)入中原，新年元旦開(kāi)始融入大量來(lái)自漢民族以外的習(xí)俗。
魏晉南北朝時(shí)期，新年節(jié)日風(fēng)俗種類眾多，“祭門戶”、“祭蠶神”、“吃豆粥”等至今在某些地區(qū)仍有流傳，皇宮之中也首次出現(xiàn)了賞花燈、守歲、吃年夜飯等活動(dòng)。
魏晉時(shí)，出現(xiàn)了除夕守歲習(xí)俗的記載。
如晉朝周處所著的《風(fēng)土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈(zèng)送，稱“饋歲”；長(zhǎng)幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。
隋唐
隋唐時(shí)期進(jìn)一步消化了魏晉南北朝留下的諸多節(jié)日傳統(tǒng)，原本皇宮中的賞花燈、守歲等也傳入民間，各地之間開(kāi)始出現(xiàn)“十里不同風(fēng)、百里不同俗”的情況。
唐代時(shí)，人們除登門拜年，還發(fā)明一種“拜年帖”。
唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書(shū)“普天同慶”，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當(dāng)時(shí)這種“拜年帖”被稱為“飛帖”。
五代十國(guó)
五代十國(guó)時(shí)期，由于各地風(fēng)俗不同，新的節(jié)日活動(dòng)再一次出現(xiàn)了井噴的情況，其中流傳最廣的莫過(guò)于后蜀國(guó)由桃符演化而成的春聯(lián)。
宋朝
到了宋代因?yàn)榛鹚幖夹g(shù)的日益成熟，原本只能通過(guò)燃燒竹節(jié)發(fā)出爆炸聲的“爆竹”被填充火藥的煙花所代替。
同時(shí)因?yàn)樗未鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，百姓的生活水準(zhǔn)迅速提高，對(duì)于節(jié)日氣氛也愈發(fā)濃郁，宋代的新年和現(xiàn)在幾乎已經(jīng)沒(méi)有太大區(qū)別。
宋代的新年，餃子、屠蘇酒等已經(jīng)全面普及，大街小巷香飄四溢，煙花和鞭炮也令各城各鎮(zhèn)都處于一片歡騰之中，家家戶戶貼的春聯(lián)更是彰顯出了極強(qiáng)的文化底蘊(yùn)。
宋代時(shí)民間開(kāi)始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”（即鞭炮）。
除夕、春節(jié)放爆竹之俗便逐漸盛行?！对铡氛f(shuō)：“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇”
明朝
到了明代，朱元璋恢復(fù)了祭祖的傳統(tǒng)，每年新春明朝皇帝都要到祖廟進(jìn)行祭祀，然后再于宮內(nèi)奉天殿中接受百官的朝賀，其過(guò)程威嚴(yán)肅穆，盡顯大國(guó)氣象。
在接受百官朝拜之后，明代天子還要返回后宮去接受三千粉黛以及皇子皇孫們的跪拜，而這便是現(xiàn)在拜年習(xí)俗的由來(lái)。
明代，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會(huì)已經(jīng)盛行?！?/span>萬(wàn)歷嘉興府志》中記載：“除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設(shè)酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”
清朝
清朝時(shí)期新春風(fēng)俗則加入了大量的滿族和薩滿教特色，例如索倫桿、慶隆舞等等，但這些習(xí)俗并沒(méi)有得以廣泛流傳，至今已經(jīng)十分少見(jiàn)。
清代非常重視過(guò)年，宮廷過(guò)年十分奢華，皇帝有寫福字下賜群臣的習(xí)俗。過(guò)年要一直延續(xù)至元宵佳節(jié)才算結(jié)束，猜燈謎是甚為流行的取樂(lè)方式。
睡衣熊、玄小妹與玄渺渺都回家過(guò)年啦！
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