在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，人們一直在探索著未知事物。古代由于當(dāng)時(shí)的科技水平落后，在遇到自然界中的一些無(wú)法解釋的現(xiàn)象時(shí)，就會(huì)利用想象賦予它合理的解釋。
從一些出土的文物中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些器具，像是龜甲、竹簽等等。
它既不能用來(lái)狩獵，也不能作為日常生活用品使用，在經(jīng)過(guò)研究后發(fā)現(xiàn)，這些物品是占卜的工具。
占卜是使用外在器物來(lái)表現(xiàn)實(shí)物動(dòng)向的方法之一，在中國(guó)幾千年的發(fā)展中，除了借助外物，還演化出一種，利用手掌紋路進(jìn)行卜算的方法，這就是手相。
01神奇的中國(guó)手相
手相有三個(gè)發(fā)源地，而中國(guó)就是其中之一。
中國(guó)的手相最早可追溯至周朝，在那時(shí)，根據(jù)手的紋路對(duì)現(xiàn)在以及未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)非常盛行。隨著時(shí)間的推移，到了漢朝手相才有了完整的相關(guān)文獻(xiàn)。
東漢的思想家王充，他所著《論衡》中，就有一篇對(duì)骨相的敘述。在書中他的觀點(diǎn)是，人可以從他的骨相看出命運(yùn)以及后期的福禍，并使用項(xiàng)羽的重瞳作例。
手相作為相學(xué)里的一個(gè)分支，也是利用了玄學(xué)當(dāng)中的一些理論作為支撐，但是手相學(xué)也存在它獨(dú)有的知識(shí)體系。
手相學(xué)將掌面劃分為幾個(gè)區(qū)域，并劃分了幾條線路作為不同的含義。比如主管生命、婚姻、事業(yè)、智慧的方面的紋路。
除了這幾方面，手相學(xué)中的“三角紋”也在俗語(yǔ)中有過(guò)提及，““三角紋在手，富到九十九”，這是否富足真的能從手紋中看出么？
02掌管富貴的“三角紋”
在面相上，面部輪廓中包含三角形是不好的體現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人眼睛形似三角形時(shí)，這就是俗話說(shuō)的“三角眼”，一般這種眼型的人都十分難纏，做事毒辣，在相處時(shí)都會(huì)小心。
我們所說(shuō)的三角紋，是在手掌中央位置，上面說(shuō)到過(guò)生命、事業(yè)以及智慧線三種手紋，當(dāng)這三種手紋相互交錯(cuò)的時(shí)候，就會(huì)在掌心形成一個(gè)三角形。
眾所周知，三角形是最為穩(wěn)定的圖形，這三種手紋組成的三角形象征著，生命、事業(yè)以及智慧都會(huì)穩(wěn)固的存在。
在人們的印象之中，擁有智慧可以更好的輔助事業(yè)，而在事業(yè)成功之后要有悠長(zhǎng)的生命在享受獲得的回報(bào)。
那么這個(gè)說(shuō)法到底準(zhǔn)不準(zhǔn)呢？
其實(shí)在所有的玄學(xué)理論中，都會(huì)憑借一些現(xiàn)象來(lái)作為他的理論支撐，但是這其中會(huì)存在一個(gè)悖論。
就是手相所展現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果是否能有效的傳播出去。
什么是有效的傳播？
例如，當(dāng)一個(gè)人暫且叫他A,知道自己掌中含有三角紋，如果后期他真的生活富貴無(wú)憂，在與另一個(gè)人B交談的時(shí)候，不經(jīng)意的提到手掌上有三角紋的事。
這只是第一步，當(dāng)B在之后遇到另一個(gè)富人也有三角紋，或者是他自己也有三角紋并且也相當(dāng)富裕的時(shí)候，三角紋就與富貴聯(lián)系了起來(lái)。
并且這個(gè)B也會(huì)更加不遺余力的傳播這種有三角紋就會(huì)富貴的說(shuō)法。
但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果這個(gè)有三角紋的A，在之后沒(méi)有得到富貴，后面就不會(huì)有人將富貴與三角紋相聯(lián)系。
沒(méi)有結(jié)果的沒(méi)有傳播的機(jī)會(huì)，而偶然中的實(shí)現(xiàn)的結(jié)果卻傳播開來(lái)，這就是有效的進(jìn)行傳播了。
所以準(zhǔn)與不準(zhǔn)取決于能否有偶然的結(jié)果。
03手相學(xué)真的沒(méi)有科學(xué)依據(jù)么
其實(shí)這不是絕對(duì)的。
可以從兩方面來(lái)看。
手相的除了紋路的還會(huì)從手的顏色、肉感以及骨量的大小來(lái)進(jìn)行判斷。這種對(duì)于看相的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)極好的參照。
如果看相者皮膚黝黑，掌中有老繭，就可以基本確定，看相者大概率是從事體力勞動(dòng)者，再結(jié)合著看相時(shí)的問(wèn)詢，就可以確定的八九不離十。
如果看相者皮膚白皙，手掌肥厚，再觀察來(lái)者穿著，就可以確定其家境，一般來(lái)說(shuō)就可以判斷日?？隙ㄊ且率碂o(wú)憂。
在醫(yī)學(xué)上，手掌的一些特征也可以輔助診斷疾病。一般來(lái)說(shuō)肝病的患者，會(huì)在手掌處出現(xiàn)肝掌或者蜘蛛痣等情況，在長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累過(guò)程中也逐漸得到驗(yàn)證。
手相的另一方面作用于一定的心理暗示有關(guān)系。例如，一個(gè)人如果長(zhǎng)期事業(yè)不振，從手相顯示，他是有富貴的命運(yùn)，于是深信不疑的看相者，就會(huì)向這方面努力，真的有可能成功。
如果一個(gè)長(zhǎng)期婚姻不順的人，在看相后知曉手相顯示的是一生獨(dú)居，可能也會(huì)從此一蹶不振，斷掉了尋找另一半的信心，真的孤獨(dú)終老。
所以說(shuō)，看相雖然是在玄學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，但是他的作用有一部分是可以用科學(xué)來(lái)解釋的。
借助觀察后，從邏輯上是可以得到一些推斷的結(jié)果，而且最終的結(jié)果與實(shí)際重合的概率極大，并非是單純的紋路名稱可以解釋的。
其次，心理暗示作用的手相上也可以得到體現(xiàn)，原有的想法在看相之后，得到了一個(gè)心理上的支撐，所以也是影響事情發(fā)展方向的一個(gè)重要因素。
在中國(guó)十幾億人口當(dāng)中，同樣掌紋的人幾乎不存在，但是每個(gè)人都在按照自己的軌跡生活，當(dāng)兩個(gè)人的生活軌跡相類似的時(shí)候，也有可能會(huì)在他們身上尋找到相類似的東西。
當(dāng)然，這種東西不一定是先天的，也有可能是后天因素造成的，所以掌紋不能作為判斷對(duì)錯(cuò)的絕對(duì)條件。
04結(jié)語(yǔ)
作為現(xiàn)代社會(huì)中的一員，我們更多的還是要相信科學(xué)，得到了大量實(shí)踐論證過(guò)的結(jié)果，才是值得信任的。
但是手相作為傳承悠久的一種占卜方式，它的存在經(jīng)過(guò)了千百年的演化，肯定是有的存在的意義，但是絕不僅僅是一種文化的符號(hào)。
所謂寧可信其有不可信其無(wú)，對(duì)于任何事情我們要秉承了懷疑的態(tài)度去看待問(wèn)題，不是說(shuō)一概而論，將這些老祖宗傳下來(lái)的東西直接丟棄掉。
是不是有可能，當(dāng)研究到一定程度，無(wú)法通過(guò)科學(xué)來(lái)解釋的時(shí)候，有句話不是說(shuō)過(guò)么，科學(xué)的盡頭是玄學(xué)。
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