對(duì)于上古時(shí)期的說法，眾說紛紜，但是根據(jù)目前最高史學(xué)權(quán)威《中國通史》所述，上古和中古以秦皇朝為界，秦王朝建立之前屬上古，秦王朝建立之后至滿清皇朝1840年（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）屬于中古；當(dāng)然，這是中國最權(quán)威的時(shí)間分界點(diǎn)，歐洲或世界上其他國家都有各自的時(shí)間分界點(diǎn)，我們作為中國人，就按照中國的說法來吧。

中國人素來就具有非凡的想象力，否則也不會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的盛況，之所以后來缺乏想象力，可能應(yīng)該是被某單一學(xué)說禁錮了思想吧，畢竟統(tǒng)治階級(jí)也不希望他的子民們整日“胡思亂想”，影響統(tǒng)治。所以很多優(yōu)美的傳說，都是起源于上古時(shí)期，而且上古時(shí)期的人似乎更喜歡“造神”，但凡優(yōu)秀的人，都被神格化了，典型就是三皇五帝。

而這里要說的上古五圣人也屬于此列；現(xiàn)在我們來看看這上古五圣人指的都是誰吧：

TOP、5 至圣——孔子

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，乃是春秋魯國人士；其實(shí)孔子并不是儒學(xué)的真正創(chuàng)始人，但他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁義禮智信。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國前后達(dá)十三年，晚年修訂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)傳于后世；其實(shí)孔子最大的貢獻(xiàn)應(yīng)該是傳播文明的種子吧。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對(duì)中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。

TOP、4 哲圣——老子

老子，姓李名耳，字聃，乃是春秋時(shí)期陳國人，曾任周王朝的圖書館長，負(fù)責(zé)管理周王室的圖書，是孔子的前輩，孔子曾三次向他問禮；后老子看到周王朝越來越衰敗，就離開故土，準(zhǔn)備出函谷關(guān)去四處云游。把守函谷關(guān)的長官尹喜很敬佩老子，聽說他來到函谷關(guān)，非常高興。

可是當(dāng)他知道老子要出關(guān)去云游，又覺得很可惜，就想設(shè)法留住老子。于是，尹喜就對(duì)老子說：“先生想出關(guān)也可以，但是得留下一部著作?！崩献勇牶?，就在函谷關(guān)住了幾天。幾天后，他交給尹喜一篇五千字左右的著作，然后就騎著大青牛走了。據(jù)說，這篇著作就是后來傳世的《道德經(jīng)》。這尹喜后來也成就非凡，被列為先秦天下十豪，成為道教祖師之一。

TOP、3 武圣——姜子牙

姜子牙先祖雖然顯赫，但在姜子牙出世之時(shí)，早已家道敗落，所以姜子牙年輕的時(shí)候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，填補(bǔ)家用。但姜子牙人窮志不短 ，無論生活有多么艱難，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華，可是直到70歲還是一無是處，閑居在家。

直到姜子牙72歲時(shí)，垂釣于渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為“太師”，尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業(yè)。周武王即位后，尊為“師尚父”，成為周國軍事統(tǒng)帥，人稱姜尚。輔佐武王消滅商紂，建立周朝，后又輔佐執(zhí)政周公旦，平定內(nèi)亂，開疆?dāng)U土，建立成康之治。因而被后世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武圣、百家宗師。由于小說《封神演義》的關(guān)系，姜子牙又被尊為“神上神”，所謂“太公在此，諸神回避”就是因此而來。

TOP、2 元圣——周公

這里所說的周公指的是商末周初的周公旦，周公是周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，本名應(yīng)該叫姬旦，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂；在周武王姬發(fā)去世后，周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。

周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承制，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對(duì)中國封建社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響，為周族八百年的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂，七年致政成王?！币蚨缓笫雷馂椤霸ァ焙腿鍖W(xué)先驅(qū)。

TOP、1 商元圣——伊尹

這伊尹有點(diǎn)傳奇，并不知道其父母是誰，只知道伊尹出生后，被有莘國庖人（廚師）收養(yǎng)。伊尹自幼聰明穎慧，勤學(xué)上進(jìn)，雖耕于有莘國之野，但卻樂堯舜之道；既掌握了烹調(diào)技術(shù)，又深懂治國之道；既做奴隸主貴族的廚師，又作貴族子弟的“師仆”。由于他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而遠(yuǎn)近聞名，以致于使求賢若渴的商湯王三番五次以玉、帛、馬、皮為禮前往有莘國去聘請(qǐng)他。

商湯三聘之后，輔助商湯打敗夏桀，為商朝的建立豐功偉績。拜為尹（丞相），尊號(hào)"阿衡"，用“以鼎調(diào)羹”、“調(diào)和五味”的理論治理天下。積極整頓吏治，洞察民心國情，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明。歷事成湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，執(zhí)政五十余年，為商朝富強(qiáng)興盛立下汗馬功勞。期間還曾流放商朝國君太甲三年，獨(dú)攬朝政攝政三載，后見太甲有又改過之心才將其接回，并還政于太甲；也因此伊尹成為歷史上最有名的權(quán)臣之一，但由于其高尚品格，后世奉祀為“商元圣”，同時(shí)也被尊為中華廚祖。

當(dāng)然，由于春秋戰(zhàn)國時(shí)期誕生過太多影響深遠(yuǎn)的人物，所以被尊為圣人的也遠(yuǎn)不止這五人，據(jù)說單“百家爭(zhēng)鳴”就誕生了百位圣人，但是圣人也有高低，以上五位圣人才是華夏歷史上當(dāng)之無愧的至高圣人；對(duì)于武圣為何從姜子牙換成了如今的關(guān)羽，這就和后世的統(tǒng)治者有關(guān)了，但正統(tǒng)來說，武圣應(yīng)該還是姜子牙更準(zhǔn)確點(diǎn)，畢竟人家是兵家始祖。