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“政治正確”這個(gè)詞是一個(gè)自相矛盾的詞。正確就是正確，錯(cuò)誤就是錯(cuò)誤，就像白天和黑夜一樣涇渭分明。在“正確”的前面加一個(gè)定語“政治”，那意思就是，如果不是政治，它就不正確。

政治就是強(qiáng)制、骯臟的代名詞，所以哪里又有一個(gè)強(qiáng)制的正確、骯臟的正確？

政治正確是某些人一種極端瘋狂的、羞辱人類的嘗試，它意味著在正確和錯(cuò)誤之上，還有一套更高的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那就是政治。這是一頭鹿，這是正確的；但是你必須認(rèn)為它是一匹馬，才叫正確。因?yàn)橛汹w高這個(gè)政治存在。

到這個(gè)時(shí)候，正確與錯(cuò)誤就沒有了恒定的標(biāo)準(zhǔn)，它要么變成多數(shù)人變動(dòng)不居的偏好，要么變成權(quán)力執(zhí)掌者的喜怒無常。當(dāng)“正確”變得不由分說，不準(zhǔn)辯論，那么“你高興就好”。

當(dāng)“正確”以強(qiáng)制力為后盾，我們首先推定它是錯(cuò)誤。如果沒有足夠的知識(shí)來論證并推翻它，那么僅從強(qiáng)制這一事實(shí)就可以斷定它錯(cuò)誤，因?yàn)檎嬲_的東西，不害怕質(zhì)疑和討論，更用不著強(qiáng)制。

所以，政治正確，一般是錯(cuò)誤的代名詞，并且是打壓對(duì)手、實(shí)行專制統(tǒng)治的手段。

這方面的“杰出”代表是美國。

黑人是不能稱為黑人的，必須被稱為非洲裔美國人。濫交和單親母親帶來的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題是不能被公開討論的，因?yàn)楹芏噙@樣的問題出自黑人家庭，你討論這樣的問題會(huì)傷害了他們的玻璃心，會(huì)被指責(zé)為種族主義者。黑人在入學(xué)、就業(yè)、社會(huì)福利方面有高人一等的特權(quán)，在條件相同的情況下必須優(yōu)先使用黑人，學(xué)校和企業(yè)被強(qiáng)制要求必須錄用一定的配額，否則就是種族歧視。

如果一個(gè)人是黑人，又是LGBT群體的一員，那基本上就是無敵，他們?nèi)莶坏靡稽c(diǎn)冒犯，稍有言語上的不敬就被視為歧視，輕則失去工作，重則社死。

弱勢(shì)群體，也是絕對(duì)不敢冒犯的，至于什么是弱勢(shì)群體，是他們說了算。LGBT是弱勢(shì)，黑人是弱勢(shì)，工人是弱勢(shì)，農(nóng)民是弱勢(shì)，只看這段時(shí)間誰鬧騰的歡，政客要贏得誰的選票。對(duì)這些群體的扶持措施是補(bǔ)貼收買，也是不能討論的。你要是反對(duì)，不管理由有多充分，首先給你扣上冷血、不關(guān)愛弱勢(shì)、歧視的大帽子。

但是再強(qiáng)大的政治正確，也并不能改變正確與錯(cuò)誤本身。

當(dāng)一個(gè)6歲的白人小女孩說一個(gè)11歲的黑人小女孩的臉像巧克力，盡管她被舉報(bào)為“種族主義者”，卻不能改變她形容得很正確，也不能認(rèn)為這種荒謬的做法不是錯(cuò)誤。

地心說曾經(jīng)是政治正確，然而它不能改變地球?qū)嶋H上繞著太陽轉(zhuǎn)。許多人認(rèn)為拜神能求雨、連花清瘟能預(yù)防新冠，它同樣不是正確。大多數(shù)人認(rèn)為政府管一管，能夠增進(jìn)自身福利，照樣錯(cuò)的離譜?？茖W(xué)進(jìn)步了幾百年，但是有人依然很迷信，不能證明科學(xué)是錯(cuò)的，只能證明人們偏離科學(xué)的軌道有多遠(yuǎn)。正確的事情并不依賴于誰權(quán)大，也不依賴于哪一方人數(shù)多。

只有在一種情況下，政治正確是正確的，那就是它恰好就是正確。

就像一個(gè)孩子在那里壘積木，他壘成的房子不倒，是因?yàn)榍『梅衔锢韺W(xué)原理。一個(gè)社會(huì)某段時(shí)間發(fā)生了巨大經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和人的福利改善，是因?yàn)樗挠^念和實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策恰好符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是正確的政治正確。

經(jīng)濟(jì)不是GDP，不是所謂財(cái)政政策貨幣政策，不是出口進(jìn)口，經(jīng)濟(jì)就是人類生活，就是每個(gè)人的有目的行動(dòng)，就是支配自己的財(cái)產(chǎn)，改善自己的處境。

一個(gè)人的欲望是無限的，然而實(shí)現(xiàn)欲望的手段總是稀缺的，因此必然用有限的手段優(yōu)先實(shí)現(xiàn)價(jià)值排序較高的目的，舍棄價(jià)值較低的目的。所以，人的行動(dòng)總是“經(jīng)濟(jì)”的。

對(duì)一個(gè)無主的財(cái)產(chǎn)，任何人都可以占有，誰先占有就是誰的。只有認(rèn)為這個(gè)財(cái)產(chǎn)對(duì)他有價(jià)值，他才會(huì)去占有，而認(rèn)為它沒有價(jià)值的人，就不會(huì)去占有。所以占有這個(gè)行動(dòng)本身就是價(jià)值的提升，就是取得了一項(xiàng)原來并不存在的財(cái)產(chǎn)。它增加了自身福利，并且沒有損害他人福利，由此增加了社會(huì)總福利。所以占有就是經(jīng)濟(jì)的。

人們占有物質(zhì)資料后，不但滿足自身需求，而且判斷他人需求，為他人而生產(chǎn)。生產(chǎn)的過程就是對(duì)資源進(jìn)行有效配置，發(fā)揮其最大效用的過程，也是提升生產(chǎn)要素價(jià)值的過程，只有將資源配置到正確領(lǐng)域，最能滿足他人需求的生產(chǎn)者，才能獲取利潤(rùn)，所以生產(chǎn)過程當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)的。

地球上的資源分布不均衡，人與人之間天然地存在著差異，因此分工合作就是人類選擇的生活方式，比起自給自足，分工合作能夠更加高效地實(shí)現(xiàn)更大的產(chǎn)出，所以人類選擇分工合作，是經(jīng)濟(jì)的。

人們會(huì)不斷地進(jìn)行交換，因?yàn)槲覍?duì)你手里的東西的評(píng)值高于自己的，而你恰好與我相反，所以交換就自然發(fā)生。交換是雙贏的，交換必然提升雙方的價(jià)值。人只要有機(jī)會(huì)，就會(huì)與他人交換，就是因?yàn)樯a(chǎn)自己擅長(zhǎng)的東西與他人交換，比自給自足更加經(jīng)濟(jì)。

以上，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它就是人類選擇的生活方式。就是人們通過先占、生產(chǎn)與交換，取得財(cái)產(chǎn)權(quán)，并且支配這些財(cái)產(chǎn)，進(jìn)行自由生產(chǎn)和交換，由此增進(jìn)自身福利。稅收、征用、產(chǎn)業(yè)政策、福利政策、準(zhǔn)入限制、價(jià)格管制、貿(mào)易壁壘、信貸擴(kuò)張，都是在侵犯財(cái)產(chǎn)權(quán)，破壞自由生產(chǎn)和交換，因此都是在摧毀經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上就是在摧毀人類。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就要保障人們的財(cái)產(chǎn)權(quán)，保護(hù)人的自由生產(chǎn)與交換，因?yàn)闆]有它們，就沒有經(jīng)濟(jì)。保障人們財(cái)產(chǎn)權(quán)，就是讓每個(gè)人自己做主，它既尊重人的尊嚴(yán)，又提升人的福利。所以，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是以每一個(gè)人為中心，我們可以稱之為以人為本。

改革開放四十年的偉大成就，就是因?yàn)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這個(gè)政治正確，恰好符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，因此正確了。但是既然是政治正確，就有隨著輿論而變化的可能。因此必須告訴人們，這是真正的正確，與政治沒有關(guān)系。什么時(shí)候人們?cè)谟^念上認(rèn)識(shí)到它的正確性，才不容易被政治左右，否則，有朝一日輿情變了，正確變成了錯(cuò)誤，苦日子就要到來。

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