“詩歌”這個詞來源于我國古代。在古代，能配樂的韻文叫做“歌”，不能配樂的韻文稱為“詩”。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》是兩千五百年前問世的。到了漢代，產(chǎn)生了“樂府”形式的詩歌，最初它并不是詩歌，而是由漢武帝開始創(chuàng)立的音樂機關(guān)。樂就是音樂，府就是官府。到了魏晉六朝時將樂府所唱的詩簡稱為“樂府”。到了唐代，形成了近體詩，也就是我們所學的律詩和絕句的通稱。唐代還形成了另一種文體――詞。它是合樂歌唱的。后來盛行于宋代，發(fā)展到元代成了散曲。它是一種新體詩，每個配樂唱歌的曲子都有一定的格律要求，有曲牌名，隨著時代的變遷，出現(xiàn)許多新體詩。從詩歌的發(fā)展變化來看，它具有以下幾個特點：
一、詩歌的本質(zhì)是表現(xiàn)人的感情
鐘嶸在《詩品序》中指出：作品都是作者文體心靈，是作者感情活動的外在表現(xiàn)?！对娊?jīng)》中的作品，內(nèi)容十分廣泛，深刻反映了周時期，尤其是西周初至春秋時社會生活的各個方面，流露出人們的各種情感。《詩經(jīng)》中有些是贊頌詩。上古祭祀活動盛行，許多民族都產(chǎn)生了贊頌神靈、祖先以及祈福禳災的祭歌。我國古代特別重視祭祀，贊頌了后稷、公劉、太王、王季、文王、武王的業(yè)績，反映了西周開國的歷史。
《詩經(jīng)》中有些戰(zhàn)爭詩，描寫天子，諸侯的武功，表現(xiàn)了強烈的自豪感，充滿樂觀精神?！对娊?jīng)》中的徭役詩，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭和徭役的承擔者征夫士卒的痛苦，與夫妻離散的思婦哀歌。
鐘嶸強調(diào)詩歌是體現(xiàn)了人的性靈，是以抒發(fā)感情為主，“物之 ..........
