八字太極點的求法
首先我們來分辨，胎元胎息變元命宮是否是太極點
胎元即懷胎之月干支為何方。胎元起法：月干前一位，月支進三位。如甲子月生人，月干進一位為乙，月支進三位為卯，那么甲子月出生的人胎元干支便是“乙卯”。；但這是懷胎十月之數(shù)，如不足十月或是過了十月而生，則要跟事實而增減之。
胎元是人在生命形成之始所聚集的宇宙能量的組合。人的心靈所在，善惡、功德、業(yè)力、慧根，及一切遺傳因果，全部融會在胎元里，成為后天精氣神的源泉，一個人忠與奸、善于惡、清與濁、精與愚，原始之氣均以胎元為根，所以切忌刑沖破害，兇神惡煞并臨。命宮、胎元與人的八字一樣重要，同時成立，為不可分割的一體，成為終身決定人的吉兇要素之一。胎元是年月日時的根基，日時二柱固然很重要，但不宜沖害胎元。在八字命理學(xué)中是這樣使用胎元的：
1、胎元如和日柱年命相刑沖破害，則此人一生一定辛苦勞累。
2、胎元上有福星貴人，必受福祿的庇佑。
3、鬼谷子說：“胎中如有祿，生在富貴家，若值空亡中，貧窮起怨嗟。”
4、年柱納音被胎元納音克不吉，胎元納音生年納音吉。
5、胎元納音與時柱納音相生，主此人壽長，反之則壽短。
6、日時柱中有胎祿為祖上有福祿。
7、年柱天干與胎元天干相合，則祖上貧窮。如年干為乙，胎干為庚。
8、四柱中有三納音克胎納音，祖上衰敗，父母早喪，本人為孤兒，幼年家貧。
由上面的胎元起法及應(yīng)用，我們可以看出胎元反映的是懷胎十月時的時間信息，這是懷胎時的三維空間信息，因此在八字命理學(xué)中有著很重要的參考價值，但是這個信息并不是太極中心點的信息，其只是可以作為一個八字批命參數(shù)而存在，因為它不能反映年月日時下的整個命元的信息特征，不能作為八字參數(shù)的中心太極點來對待?；蛘哒f這是八字始受天氣的大參數(shù)，是一個太極形成的重要參考方面，是媾精成胎，無極到太極的一個可以挖掘的象數(shù)。
胎息是用來推算一個人的「靈竅」何時開啟。胎息起法：以日柱干支為基準，即與日干支相合者之干支為胎息。如丙午日生人之胎息即為“辛未”。同時又有變元，即時柱的干支合；在八字命理學(xué)中，「胎、息、變、通」合稱『先天八字』，由此可以很明確的理解，胎息也就是息元，及其用時而起的變元，均不能成為太極的中心。不能以其一個方面居中央之位流布四方四季，成為命元之最大象數(shù)。胎息在命理學(xué)中的主要用法，有以下可參看，其應(yīng)用在命理學(xué)中位置很輕：
1、胎元與胎息相生扶為吉，相沖克屬兇，多應(yīng)驗在父母、長輩方面。
2、胎息受刑傷，則傷害生母，而為異母所養(yǎng)。
命宮是否可以作為太極中心點，首先需要了解命宮的概念。命宮又名立命，在八字命理占極重要地位，是命運之室，所以命名為安命之宮或簡稱命宮。命宮之吉兇，關(guān)系一生，能補八字之不足。《三命通會》云：“神無廟無所歸，人無室無所本，命無宮無所主，故有命宮之說，不然流年星辰，為吉為兇，以何憑據(jù)”？所以，命宮主宰人的吉兇禍福，富貴貧賤，長壽夭折等，極為關(guān)鍵。以人體言之，相當于住房；以工作言之，相當于單位場所；以功名官職言之，相當于證書令涵、印章；以財產(chǎn)金錢言之，相當于倉庫、銀行、保險柜，所以最怕刑沖克破，大忌與年與日互換空亡。
命宮起法：首先要記住基數(shù)：寅1 卯2 辰3 巳4 午5 未6 申7 酉8 戌9 亥10 子11 丑12。其算法：14-（生月數(shù)+生時數(shù)）；若是（生月數(shù)+生時數(shù)）中的數(shù)大于14，則用此條算法：26-（生月數(shù)+生時數(shù)）。起命宮天干：用年干配，采用五虎遁元法；需要注意命宮的月份規(guī)則：命宮的月份是以氣為標準，不是以節(jié)為標準。如本來正月是“立春至驚蟄”，但命宮的正月是早了半個月的，即從“大寒至雨水”，依此類推，“雨水至春分”為命宮的二月份。命宮與四柱八字居同等地位，惟一般較生于宮支之論，命宮比較重要比較復(fù)雜，它常與大運太歲等一起相互參照斷吉兇。八字命理學(xué)中命宮的吉兇情況有以下需要參看：
1、命宮旺衰以月令為標準，與四柱相當。
2、命宮可補四柱之不足，在命局中無用神，無貴人均可在命宮查找。
3、命宮臨貴人可得到貴人之助。
4、命宮的地支被月支沖克一舉成名。
5、命宮值遷移驛馬，一生環(huán)境多變，走動多，走他鄉(xiāng)發(fā)展。
6、命宮之支沖歲運之支或沖月支大兇。
7、命宮宜生旺，不宜衰敗，宜與年命相生相合，不宜刑沖克害。居吉神者吉，居兇煞者兇。
8、災(zāi)殺、大耗、官符值命宮，祖業(yè)漂蕩官非口舌。
9、命宮干支也可作為一柱，參加命局歲運進行五行平衡和論吉兇。
10、命宮干支與命局的年柱天合地合，可以使婚姻不順得到補救。
11、若與年柱天克地沖，也作六沖論吉兇。
12、命宮支座財星, 主發(fā)財快速, 事業(yè)有成, 每可聚獲橫財而富.
13、命宮支座七殺, 可能成為外交官或出外征戰(zhàn)的將領(lǐng).
14、命宮帶有華蓋和空亡, 并且有孤辰寡宿, 特適合技藝之研究, 成就也大. 為人雅潔高致,財業(yè)自微, 故應(yīng)主名不主利. 此格主孤獨, 雖貴少子, 六親亦屬無情, 可能將以沙門終老.
15、 命宮帶羊刃, 且命旺無依, 性情剛烈, 易于沖動, 應(yīng)注意流年與命宮支相沖克, 以防意外災(zāi)禍. 如八字清純不雜, 七殺化印相生且駕刃, 則膽略才干, 堪負方面責任, 延譽四方, 無論創(chuàng)辦新事業(yè), 或任重大之職, 皆能舉輕若重。
先天八字之「通元」即用生年五虎遁求得之命宮干支，似乎這個命宮可以作為太極點來運用，但是我們細看，其既然是先天八字之一柱，自然不可能成為后天八字生成之太極了，其作為八字之所寄宮位，也就不可能居于中央而能流布四方。故而其也不能成立。
那么究竟如何來求出八字之太極呢？
天干地支有其序數(shù)，這個數(shù)來源于天地之運行，天開于子，地開于丑、人見于寅，八字之數(shù)，天干取天數(shù)，天星運轉(zhuǎn)，變化四季，周行不怠，月令之變化作用于人，其反應(yīng)為春夏秋冬四季，寅為春之始，天干甲乙屬木布于東方，其數(shù)甲為陽數(shù)位一，乙為陰數(shù)為二；丙丁屬火布于南方，丙數(shù)三，丁數(shù)四；戊己屬土居于中央，戊數(shù)五，己數(shù)六；庚辛屬金布于西方，庚數(shù)七，辛數(shù)八；壬癸屬水布于北方，壬數(shù)九。癸數(shù)十，此為天干換算之數(shù)。地支取自地球的自傳運動，子為一日之始，為陽數(shù)一，依此丑數(shù)二、寅數(shù)三，至此人間之數(shù)，一生二二生三三生萬物也；順布周流，卯數(shù)四、辰數(shù)五、巳數(shù)六、午數(shù)七、未數(shù)八、申數(shù)九、酉數(shù)十、戌數(shù)十一、亥數(shù)十二。
男女陰陽，相感而交，無極而起太極；陰陽交媾，胚胎發(fā)育，太極周流而有形也；十月懷胎、一朝分娩，無極至太極而成也，其象為嬰兒，其時為四柱，數(shù)在四柱之中，象數(shù)互為一體，有其象必有其數(shù)，見其數(shù)自有其象；由四柱可知其命中之數(shù)，太極點之所在，這個太極點必然涵蓋四柱各柱干支，因此，太極點的干支數(shù)應(yīng)取四柱的干支數(shù)，故太極點的天干= 年干 + 月干 + 日干 + 時干；太極點的地支 = 年支 + 月支 + 日支 + 時支；當太極點的天干合數(shù)大于十則取其個位數(shù)，當太極點的地址大于十二，則減十二或其倍數(shù)取余數(shù)。如求“癸卯 癸亥 辛酉 己丑”這個八字的太極點：
天干=癸+癸+辛+己
=10+10+8+6
=34 → 4
=丁
地支=卯+亥+酉+丑
=4+12+10+2
=28 → 4
=卯
于是，“癸卯 癸亥 辛酉 己丑”這個八字的太極點就是丁卯
另外，也可以用六十甲子同理來求:天開于甲，地劈于子，甲子數(shù)一順行之癸亥數(shù)六十。就如上所求“癸卯 癸亥 辛酉 己丑”這個八字的太極點：癸卯40+癸亥60+辛酉58+己丑26=184→4=丁卯
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