前一節(jié)寫六書，被朋友說(shuō)，六書只是造字法，跟書法有毛線關(guān)系，我沒(méi)敢跟評(píng)論，只默默地繼續(xù)寫后面的文章。每個(gè)人認(rèn)識(shí)的書法與別人認(rèn)識(shí)的書法或許是不一樣的，今天寫甲骨文書法，不知道是不是還會(huì)被人說(shuō)，但不怕，只管寫。
甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟（就是河南安陽(yáng)小屯 ，自從盤庚遷都到殷，到紂王被滅，經(jīng)歷了273年，商王朝的首都一直都在這里。）文字或“龜甲獸骨文”（因?yàn)橛玫牟牧希话愣际驱敿祝?。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和?jīng)濟(jì)情況，主要指中國(guó)商朝后期（公元前14到公元前11世紀(jì)）王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，這些文字的內(nèi)容一般是占卜所問(wèn)之事或者是所得結(jié)果。我在前面的其他系列文字中曾說(shuō)，中國(guó)的古代，包括其他文化的發(fā)祥時(shí)期，人們對(duì)很多現(xiàn)象還不能解釋，大都以占卜的方式來(lái)決定行事方針，并且有專門的巫官，也就是說(shuō)，巫師在國(guó)家里的地位是相當(dāng)高的。我們看《羋月傳》里，義渠王手下那個(gè)老巫，就是國(guó)家萬(wàn)事的總咨詢師，行軍的總參謀長(zhǎng)。
前節(jié)講了漢字的六種造字方法，甲骨文里主要有兩種字，一是象形字，一是大量的形聲字。向上承接原始刻繪符號(hào)，向下開啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的承前啟后的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”。它之前的漢字還處于刻符狀態(tài)，它之后則成為成形的鐘鼎文字，現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。在總共10余萬(wàn)片有字甲骨中，含有4千多不同的文字圖形，其中已經(jīng)識(shí)別的約有2500多字。
中國(guó)的書法是由甲骨文開始。
因?yàn)榧坠俏囊丫邆鋾ǖ娜齻€(gè)要素，即用筆、結(jié)字、章法。
先說(shuō)用筆。所謂的用筆，就如我們?cè)谧滔盗欣锾岬竭^(guò)的一樣，因?yàn)榧坠俏氖且缘洞P的，因此，用筆就是用刀，刀法的輕、重、緩急、深淺，線條直、曲、長(zhǎng)、短都會(huì)形成不同的面貌，當(dāng)然，甲骨文在契刻時(shí)的單刀、雙刀、重刀等刀法上的區(qū)別，都會(huì)形成不一樣的字形面貌，同時(shí)，不同的創(chuàng)作者（可能是醫(yī)官、巫師、史官）刻寫習(xí)慣不一樣，就是不一樣的書法家創(chuàng)作。甚至同一個(gè)字，拿出來(lái)對(duì)比，不同的甲骨上可能呈現(xiàn)不一樣的形體特征，原因就是創(chuàng)作者契刻的刀法不一樣，而刀法，就是筆法。再有，因?yàn)榧坠俏牡男凶猪樞蚺c后來(lái)的書寫順序不完全一樣，上面的文字經(jīng)常是左右對(duì)稱的，右側(cè)從右向左一行一行地刻寫，左側(cè)則由左向右一行一行地刻寫，這很可能是創(chuàng)作者轉(zhuǎn)換左右手進(jìn)行創(chuàng)作的原因。這種原因，甚至?xí)绊懙焦P畫的刻寫順序，當(dāng)然也會(huì)影響他的審美。
再說(shuō)結(jié)字，漢字由六書而來(lái)，甲骨文里多用象形，因?yàn)楠?dú)體字的象形字很容易表達(dá)生活中現(xiàn)實(shí)存在的一些事物，這些事物因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)存在，形體基本確定，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化之后，形成象形字，簡(jiǎn)化簡(jiǎn)筆過(guò)程中，一般還保持有原現(xiàn)實(shí)物體的基本輪廓，因此，一般是穩(wěn)定的，端莊的；而另一大部分形聲字，也因?yàn)橐c這部分象形字配合，而展現(xiàn)出來(lái)穩(wěn)重大方的樸素結(jié)構(gòu)，這也就基本奠定了甲骨文在結(jié)字上有端正穩(wěn)定的漢字獨(dú)有之美。
最后說(shuō)章法。一是因?yàn)闀鴮懥?xí)慣，導(dǎo)致的左右對(duì)稱章法，這是書法美學(xué)上的一個(gè)基本分類，我們知道，對(duì)稱美是最基本的美學(xué)分類。而甲骨文因?yàn)槠鋾鴮懥?xí)慣，在章法上有天然的章法對(duì)稱美。再者，因?yàn)橛糜跁鴮懻疾坟赞o的龜甲形狀不一，在契刻時(shí)，就會(huì)根據(jù)形狀的不同采用不同的字體大小，不同的密集與留白，這是最樸素的書法章法。
有時(shí)候，在看甲骨文時(shí)，不管是哪一組，賓組卜辭也罷，歷組也罷、何組也罷，總之都會(huì)想到篆刻，會(huì)想到繪畫，會(huì)想到后來(lái)的鐘鼎文字，石鼓文字等，由此聯(lián)想到至今影響中國(guó)書畫界的”書畫同源“理論。真正理解了這個(gè)理論的書畫家們，篆刻家們，雕刻家們，往往容易創(chuàng)作出上佳的藝術(shù)作品，因?yàn)樗麄儼焉畹拿琅c各種藝術(shù)形式的美融會(huì)貫通，體現(xiàn)在了他們的作品中。
從甲骨文起，甚至更早一些年的原始刻符，就是六書造字之始，人類的圖畫表達(dá)能力，慢慢體現(xiàn)在文字領(lǐng)域，形成表達(dá)思想與事件的具體化的文字，這當(dāng)然是書法和繪畫的源頭。由此想到上一篇文字里，有朋友說(shuō)，我沒(méi)上過(guò)小學(xué)，但卻認(rèn)識(shí)甲骨文，這一點(diǎn)也不奇怪，文字與繪畫都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。
（《跟著布丁學(xué)書法史》3）
附一個(gè)甲骨文漢字對(duì)應(yīng)表：
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