個(gè)人覺(jué)得比較好的狀態(tài)也就是平靜、自在、喜悅。這樣的狀態(tài)也可以反觀自己的修行是否正確。如果是正確的話，那么也就可以說(shuō)是自在、平靜和喜悅的。
其中可能最重要的就是自在。自在也就是無(wú)所束縛的狀態(tài)。當(dāng)個(gè)人在幼小的時(shí)候，內(nèi)心都是無(wú)所束縛的感覺(jué)，除非是在不幸福的家庭中。但是隨著個(gè)人的逐漸長(zhǎng)大，會(huì)多出不少的煩惱，可能是事業(yè)，可能是愛(ài)情，可能是子女關(guān)系等，這些都形成了個(gè)人的束縛，同樣帶來(lái)的負(fù)面情緒可能就是焦慮等。所以修行就是去去除自己的雜欲妄想，這個(gè)時(shí)候比較好的狀態(tài)也就是自在，是一種無(wú)所束縛的感覺(jué)。
當(dāng)內(nèi)心回歸于清凈的時(shí)候，可能也就可以感受到深層的平靜，因?yàn)橐恢倍继幵诒拘牡挠X(jué)知之下。在平靜的狀態(tài)之下，與之相對(duì)的就是畏懼，平靜的時(shí)候是無(wú)所畏懼的。這個(gè)時(shí)候可能對(duì)于生死都可以看的比較的平淡。如果對(duì)待人生的一切都可以平靜的狀態(tài)，這樣應(yīng)該是不錯(cuò)的，也就沒(méi)有任何可以讓自己害怕的。但是這并不是真的說(shuō)是沒(méi)有害怕的感覺(jué)，而是說(shuō)因?yàn)閷?duì)于事物的發(fā)展有著更深的認(rèn)知，所以才會(huì)無(wú)所畏懼，因?yàn)榭梢钥吹绞挛锏陌l(fā)展會(huì)是什么樣子的。
因此自己也就可以更好地來(lái)對(duì)待人生的過(guò)程，也就可以感受到來(lái)自內(nèi)心的喜悅?？墒菫槭裁创蠖鄶?shù)的時(shí)間都不容易感受到喜悅呢？可能還是因?yàn)閮?nèi)在的執(zhí)著感。當(dāng)自己執(zhí)著在什么東西上時(shí)，反而就不容易感受到原本的喜悅了。原本生命的過(guò)程是有趣的，但自己的執(zhí)著恰恰遮蔽了自己的內(nèi)心。所以如果可以去除內(nèi)在的執(zhí)著妄想，也就可以讓自己回歸于喜悅。除了當(dāng)下的喜悅，可能還可以感受到創(chuàng)造人生的喜悅。
當(dāng)下修行的道路，個(gè)人覺(jué)得還是挺正確的，因?yàn)楝F(xiàn)在自己的修行是在變得越來(lái)越清晰，至少平靜的狀態(tài)自己已經(jīng)有了大部分時(shí)候是這樣，自在的狀態(tài)可能還是需要自己放下深層的執(zhí)著才可以，喜悅的狀態(tài)也就是當(dāng)內(nèi)心平靜和自在的時(shí)候，可以自然而然的感覺(jué)到。可能這個(gè)過(guò)程自己會(huì)覺(jué)察的更加清楚一切，那些不平靜、束縛、不開(kāi)心，其實(shí)都是源于某種存在，把這些存在的東西去除掉，也就可以找到本來(lái)的自己了。
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