太極形功，功在條合陰陽(yáng)，交合神氣，打坐即為第一步下手功夫。
形功之先，猶應(yīng)治賬，使內(nèi)臟清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自條。
進(jìn)而吐納，使陰陽(yáng)交感，渾然成為太極之象，然后再行運(yùn)各處功夫。
冥心兀坐，息思慮，絕情欲，保守真元，此心功也。
盤膝曲股，足跟緊抵命門，以固精氣，此身功也。
兩手緊掩耳門，疊指背談耳根骨，以祛風(fēng)池邪氣，此首功也。
兩手擦面待其熱，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
兩手按耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
緊合其睫，睛珠內(nèi)轉(zhuǎn)，左右互行，以明神室，此目功也。
大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。
舌抵上顎，津液自生，鼓漱咽之，以潤(rùn)其內(nèi)，此舌功也。
叩齒三十六，閉緊齒關(guān)，可集元神，此齒功也。
兩手大指擦熱摺鼻，左右三十六，以鎮(zhèn)其中，此鼻功也。
即得此行功奧竅，還須正心誠(chéng)意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登，證悟大道。長(zhǎng)生不老之基，即胎于此。
若才得此太極拳法，不知形功之奧妙，挈置不顧，此無異煉丹不采藥，采藥不煉丹。莫道不能登長(zhǎng)生大道，即外面功夫，亦絕不能成就。
必須功拳并練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動(dòng)而功屬靜，剛?cè)峄?jì)，動(dòng)靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用。此練太極拳者所以必先知形功之妙用，形功者所以必先明太極之妙道也。
附：<<太極拳行功心解>>
以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從心，精神能提的起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。
意氣須換的靈，乃有圓活之趣，所謂變動(dòng)虛實(shí)也。發(fā)勁須沉著松靜，專主一方，立身須中正安舒，支撐八面，行氣如九曲珠無微不至，氣遍身軀之謂也。
運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧。形如捕兔之鵠，神如捕鼠之貓，靜如山岳，動(dòng)似江河。蓄勁如開弓，發(fā)勁如放箭。曲中求直，蓄而后發(fā)。力由脊發(fā)，步隨身?yè)Q。
收即是放，斷而復(fù)連。往復(fù)須有折疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換。極柔軟然后極堅(jiān)硬，能呼吸然后能靈活，氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余。心為令，氣為旗，腰為纛，先求開展，后為緊湊，乃可臻于縝密矣。
又曰：先在心，后在身。腹松氣斂入骨。神舒體靜，刻刻在心，切記一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜。動(dòng)往來，氣貼背，斂入骨。內(nèi)固精神，外示安逸，邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲。全神意在精神，不在氣，在氣則滯。有氣者無力，無氣者純剛。氣如車輪，腰如車軸。
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