揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
孔子說：“到處說別人不好，這是小人所為?。 ?br>（《孔子家語·辯證第十四》揚(yáng)人之惡，斯為小人。）
《格言別錄》中說：“最大的禍?zhǔn)履^于說人家的不是?！?br>（《格言別錄》禍莫大于言人之非。）
【注釋】揚(yáng)：傳播。惡：1．壞，不好。2．犯罪的事，極壞的行為。即：那就是。疾：1．急劇而猛烈。2．憎惡，怨恨。甚：1．厲害，嚴(yán)重。2．過分。且：將要。作：產(chǎn)生，興起。
【解讀一】到處宣揚(yáng)別人不好，本身就是一種不好的品行，如果宣揚(yáng)得太急太過分的話，就會給自己或他人招來災(zāi)禍的。（在這里“疾”做“急劇而猛烈”講，如“疾風(fēng)暴雨”。）
通俗點的解釋就是：不說人好，好賣人賴，本身就是一種惡。賣人賴太過頭的話會給自己招災(zāi)惹禍的。有的人很討厭人的，喜歡到處說人不好，逮住機(jī)會就說某人某人怎么怎么不好了，沒有機(jī)會創(chuàng)造機(jī)會也要說某人某人怎么怎么不好了，那張嘴除了吃飯就是當(dāng)喇叭用了！有時很不巧的是，小喇叭正廣播著，卻被人逮個正著：“你說誰呢？你再說一句試試？！”小喇叭立刻就停止廣播了，或被人打得沒法廣播了！
子貢曾問老師孔子，君子有什么令他討厭的事情嗎？孔子說有，第一個就說君子討厭說別人不好的人。
（《論語·陽貨》子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者?！保?br>《菜根譚》中說：“指責(zé)別人的不良行徑時，不要太嚴(yán)厲，要考慮人家心理上是否承受得住?！?br>（《菜根譚》攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受。）
《朱子童蒙須知》中教育孩子：“凡聽到別人做事有不好的地方，下至仆人們的違過，應(yīng)該替他們掩飾，不要隨意去說它。對于他人的過錯，最好是跟他本人直說或委婉地說，使其知道后改正。”
（《朱子童蒙須知·語言步趨第二》凡聞人所為不善，下至婢仆違過，宜且包藏，不應(yīng)便爾聲言。當(dāng)相告語，使其知改。）
人性中有善的一面，也有惡的一面。這個世上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。總是好中摻雜著壞，壞中摻雜著好。對于他人，德行好的人總是“揚(yáng)善隱惡”，說人家好的，不說人家不好的；而德行差的人總是“隱善揚(yáng)惡”，不說人家好的，專說人家不好
的。
這個世上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。有的人某些方面來看還差不多，某些方面來看就差太多了；有的人不牽扯到自己利益時還差不多；一牽扯到自己利益時，就差太遠(yuǎn)了！
北宋重臣韓琦說：“小人不必到遠(yuǎn)處尋找，三戶人家中就有一家。應(yīng)當(dāng)尋求對付小人的辦法。知道他是小人，就用對待小人的方式對待他。更不要跟他計較，如果跟他計較，自己就變成了小人了?！?br>（《韓忠獻(xiàn)公遺事》公謂小人不可求遠(yuǎn)也。三家村中亦有一家，當(dāng)求其處之之理，知其為小人，以小人處之，更不可校，如校之則自小矣。）
其實，對于他人，知道他是啥樣的人，知道他對別人怎樣，對自己怎樣，心里有數(shù)就行了，沒必要去跟他較真、去說他，說出來于人于己都不利！
對于有好有壞，有時好有時壞的人，當(dāng)看到他的壞時念念他的好，就不想去說他什么了。因為你說完他的壞，再見到他的好時，心里就不得勁了，畢竟還要打交道嘛。對于心腸壞得發(fā)黑的人，心里一句“鱉玩意兒！”，不把他當(dāng)人看就行了！
有的惡人是說不得的，人家整天就是琢磨人的，你不知道他有多毒，也想象不出他有多毒，他做出來的事毒得是你想象不到的，看著人模人樣的，心卻跟畜生一樣，甚至連畜生都不如。
再說了，有些惡人做事不僅毒得很，而且陰得很，人家玩陰的，你玩明的，那豈不是你在光天化日下，人家在黑暗角落里，黑暗角落里再給你放一槍，你躲得過去嗎？
再說了，有些惡人鬧不清是手中握有整人秘籍“葵花寶典”，還是上西天取過“整人真經(jīng)”？人家怎么一招接著一招那么狠呢？你功夫不夠，尚待修煉才能與之斗啊；“魔高一尺，道高一丈”，你尚未“修道”，何來“道高一丈”蓋翻他？
令人感慨的是：一個人做一件壞事并不難，難的是一輩子都在做壞事。人家是做壞事上癮，壞事做成非常有成就感，就像賊偷東西一樣，偷到手非常有成就感。壞人修煉到這種程度，也真是服了。有道是，“天道無親，常與善人”，走著瞧吧。
【解讀二】到處宣揚(yáng)別人不好，本身就是一種不好的品行，恨一個人如果太過的話，會給自己或他人招來災(zāi)禍的。（在這里，“疾”做“憎惡，怨恨”講，如“嫉惡如仇”。）
孔子說：“一個人壞，恨他太過的話，會出事的?！?br>（《論語·泰伯》人而不仁，疾之已甚，亂也。）
仇恨之心怒火燃燒，容易讓人喪失理智。只要能解恨，不顧一切，不計后果。不是嗎？不少好人因為痛恨壞人所做的惡事，產(chǎn)生極強(qiáng)的報復(fù)心理，甚至于搭上了性命。無辜的農(nóng)民受村霸欺壓太甚，鋌而走險，殺死村霸，自己也受到了法律的懲處；無辜的職員受上司欺壓太甚，失去理智，同歸于盡。這種拿性命做代價，魚死網(wǎng)破的精神不值得稱道??！有很多復(fù)仇之事做得太過，反而是壞人把好人送進(jìn)了監(jiān)獄，這種魚死了網(wǎng)卻沒破，很令人扼腕嘆息??！
清朝著名大臣魏環(huán)溪說：“一味地痛恨壞人所做的惡事，十有八九是小人給君子帶來災(zāi)禍?！?br>（《魏環(huán)溪寒松堂集》一味疾人之惡，小人之禍君子者，十有八九。）
好漢不吃眼前虧，常言道，“君子報仇，十年不晚；小人報仇，從早到晚”，小人物才一天到晚咬牙切齒地尋思著報仇呢，結(jié)果可能越來越倒霉；君子是有城府的，當(dāng)身處弱勢，暫時無力與之抗衡時，則逆境中求生存，此仇非不報也，乃時候未到也。時候一到，一切都報！時間是最好的強(qiáng)弱勢轉(zhuǎn)換器。
人活在這個世上，首先要學(xué)會一個“忍”字。常言道：“好鞋不踩臭狗屎”，當(dāng)你心恨難平想干點什么時，要考慮清楚，一半的可能是該倒霉的倒霉了，還有一半的可能是自己倒霉了，或自己更倒霉了。
這世上說有公道也沒公道，說沒公道也有公道。我們還沒生活在壞人永遠(yuǎn)當(dāng)?shù)溃萌擞肋h(yuǎn)受氣的世道里。壞人當(dāng)?shù)溃萌耸軞獠贿^是暫時的，只不過是時間長短問題。這個世道也不是什么好人就永遠(yuǎn)應(yīng)該逆來順受、忍氣吞聲的世道，人壞，你可以盡著他作，作夠了，自然會有人收拾他的！不是有句俗話：“別看今天鬧得歡，小心將來拉清單！”出來混，遲早是要還的！
有些事，不是一時半會兒能解決的，越是難事，越需要時間去解決。國家懲治貪官，打黑除霸還不是一時半會兒能解決的，還需要周密部署、需要時間呢，何況我們小老百姓呢？對于惡人，有時需要靜靜地耐心等待，耐心地等待時機(jī)的變化。有意思的是，“惡人自有惡人磨”，有時你還在“山重水復(fù)疑無路”呢，卻“柳暗花明又一村”了，不知從哪兒又冒出個壞人閃亮登場了，去收拾他了。壞人嘛，得罪的人不止你一個，別著急，慢慢來吧！慢慢來是有時還需要這些惡人把惡越積越多，跟滾雪球一樣，滾到后來，他自己就收不住場了，自己就完蛋了。
人生如戲，戲如人生。喜歡看戲的人都知道，好戲總是在后面，且有些人是陪著你來精彩人生的。
《禮記·曲禮上》上說：“很毋求勝”，意思是：“與人爭執(zhí)不必追求勝利”，別著急，“老天自有安排”?。ê埽籂幵A。）
老祖宗非常聰明，深知量積累到一定程度就會引發(fā)質(zhì)的變化，所謂“量變引發(fā)質(zhì)變”，壞人的惡積累多了，自己就會給自己帶來找死“質(zhì)”的飛躍。要不然《左傳》中說：“壞事干多了，必然是自己找死。別著急，等著瞧吧。”
（《左傳·隱公元年》多行不義必自斃，子姑待之。）
有道是：“上天造的孽，還可以躲得掉；自己造的孽，想活也活不成。”
（《孟子·公孫丑上》天做孽，猶可違；自作孽，不可活。）
母親為保護(hù)兒子，仇恨埋心里，多年隱忍不說
王大將軍（王敦）抓了司馬愍王，夜里派遣王世將把司馬愍王裝在車?yán)锝o殺害了，當(dāng)時人們并不知道事情的真相。就是司馬愍王的家人也不全知道，而司馬無忌兄弟年紀(jì)還小。王胡之（王世將的兒子）和司馬無忌長大后互相很親近，有一次王胡之和司馬無忌一起玩，司馬無忌進(jìn)屋告訴母親，請母親為他們準(zhǔn)備吃的東西。母親流著淚說：“王敦以前肆意殘害你的父親，借王世將的手把你父親殺了。我之所以這么多年不告訴你，是因為王家勢力太大，你們兄弟還小，我不想讓這件事聲張開來，是為了避禍啊！”無忌聽了驚訝得號啕大哭，拔出刀來跑了出去，此時王胡之已經(jīng)走遠(yuǎn)了。
（《世說新語·仇隙第三十六》王大將軍執(zhí)司馬愍王，夜遣世將載王于車而殺之，當(dāng)時不盡知也，雖愍王家亦未之皆悉，而無忌兄弟皆稚。王胡之與無忌長甚相昵，胡之嘗共游，無忌入告母，請為饌。母流涕曰：“王敦昔肆酷汝父，假手世將。吾所以積年不告汝者，王氏門強(qiáng)，汝兄弟尚幼，不欲使此聲著，蓋以避禍耳?！睙o忌驚號，抽刃而出，胡之去已遠(yuǎn)。）
司馬無忌的母親很明智，兒子還小，保護(hù)兒子才是最重要的，丈夫已經(jīng)沒了，不能把兒子再搭進(jìn)去了。
動物也會隱忍，敵強(qiáng)我弱的時候不玩命
清朝著名大臣及學(xué)者紀(jì)曉嵐在一篇文章中說：“我八歲時，聽保姆丁媽說：某家有頭母牛，因瘸腿不能耕地，便賣給了附近的屠戶。母牛生的牛犢剛斷奶，看見宰殺母牛，哞哞叫了好幾天。后來它見了這個屠夫便跑，奔跑不及便趴在地上發(fā)抖，好像哀求饒命的樣子。有時屠夫故意哈哈大笑地攆著小牛犢玩，并不把它當(dāng)回事。小牛犢漸漸長大了，已經(jīng)很壯健了，卻還像小時侯那么怕屠夫?？墒堑人慕情L到堅硬鋒利時，便瞅準(zhǔn)屠夫在凳子上側(cè)臥的時機(jī)，用角一下子就把屠夫的心臟刺穿了，隨即急忙跑了?！?br>在文章中，紀(jì)曉嵐分析此事說：“我認(rèn)為牛犢報仇的心情是可取的，當(dāng)初它知道力氣勝不過對方，便故意藏起了鋒芒，隱忍著以求勢均力敵的那一天。它這種復(fù)仇的心態(tài)和方式不僅有孝道，而且還很聰明?！?br>（紀(jì)昀《閱微草堂筆記·卷二十四》余八歲時，聞保母丁媼言：某家有牸牛，跛不任耕，乃鬻諸比鄰?fù)浪?。其犢甫離乳，視宰割其母，牟牟鳴數(shù)日。后見屠者即奔避，奔避不及，則伏地戰(zhàn)栗，若乞命狀。屠者或故逐之，以資笑噱，不以為意也。犢漸長，甚壯健，畏屠者如初。及角既堅利，乃伺屠者側(cè)臥凳上，一觸而貫其心，遽馳去。……余則取犢有復(fù)仇之心，知力弗勝，故匿其鋒，隱忍以求一當(dāng)。非徒孝也，抑亦智焉。）
值得注意的是，這里的“禍且作”包括兩方面，一方面是給自己帶來災(zāi)禍，另一方面是給他人帶來災(zāi)禍。
據(jù)報紙上說，有一個十七歲的少女，因在超市里偷東西，被超市保安抓住了，要罰款，她拿不出那么多錢來，于是保安就揪著她的衣領(lǐng)把她拖出店外游街示眾，第二天，這個女孩自覺以后再無顏見人，就服毒自殺了。
女孩偷東西固然不對，是一種“惡”，但保安把她拉出去游街示眾就更不對了，如此“揚(yáng)人惡”，把人弄得這么不堪，才導(dǎo)致了“禍”的發(fā)生。
對于超市方面，既賠付了女孩大筆醫(yī)藥費(fèi)和喪葬費(fèi)，又損害了超市的聲譽(yù)，難道不也是一種“禍”嗎？
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