《詩經(jīng)》中的衛(wèi)風(fēng)跟衛(wèi)輝有關(guān)系嗎？
□王建德
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五首，分為風(fēng)、雅、頌三個部分。其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”，有詩一百六十首;雅分“大雅”、“小雅”，有詩一百零五首;頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩四十首。
開頭，我必須得先戴這樣個小帽。
關(guān)于《詩經(jīng)》的編集，漢代學(xué)者有采詩的說法。以十五“國風(fēng)”為例，涵蓋今陜西、山西、山東、河南、河北、湖北等省的全部或一部分，在古代交通不便、語言互異的情況下，不經(jīng)過有意識、有目的的采集和整理，成書的可能性微乎其微。
關(guān)關(guān)雉鳩，在河之洲
漢代的學(xué)者也有人認(rèn)為《詩經(jīng)》三百首是經(jīng)過孔子刪訂而成的，比如司馬遷就曾說過:“古者詩三千余篇，及至孔子去其重，取可施于禮義三百五篇，孔子皆弦歌之。”《史記》所言一般還是比較靠譜的，所以一直被儒家列為經(jīng)典。
好了。下面咱就來聊聊《詩經(jīng)》中的衛(wèi)風(fēng)與衛(wèi)輝的關(guān)系哈。
周朝建立之后，定都今陜西長安縣西南的鎬京，但原來殷商統(tǒng)治中心區(qū)域以安陽為首的豫北和冀南一帶，還存在著敵對勢力。為了對付他們，武王軟硬兼施，恩威并用，他有意將這一地區(qū)分成三個國家，即邶、鄘、衛(wèi)三國。邶指安陽一帶，衛(wèi)指濮陽一帶，鄘即今衛(wèi)輝倪灣一帶。分別封紂王的兒子武庚、武王的弟弟管叔和蔡叔于邶、鄘、衛(wèi)，這便是史稱的“三監(jiān)”。
武王死，子成王繼立，年幼，武王弟周公攝政。這引起了管叔、蔡叔的不服，武庚也瞅準(zhǔn)機會，串通管叔、蔡叔和武王的另一個弟弟霍叔以及東方的徐、奄、蒲姑等小國發(fā)動了叛亂。周公被迫東征，戰(zhàn)爭持續(xù)了三年，最終平息了叛亂，誅殺了武庚和管叔，蔡叔被流放，霍叔被撤職。
投我以木瓜，報之以瓊裾
據(jù)《史記》載，周公平叛后，將商都朝歌之地以及其周圍衛(wèi)、鄘、邶三個小國統(tǒng)稱衛(wèi)國，封給了武王的少弟康叔。此時，衛(wèi)輝屬衛(wèi)國，衛(wèi)都朝歌，后遷都楚丘(今滑縣)，又遷都帝丘(今長垣)，它的區(qū)域主要是朝歌及其以東地區(qū)，即今天的衛(wèi)輝等縣市。
公元前209年，秦二世下詔滅掉了衛(wèi)國。衛(wèi)國存在800多年，傳35君。對于衛(wèi)地古樸的民風(fēng)、熾熱的情感以及在藝術(shù)方面的創(chuàng)造才能，《詩經(jīng)》里有著大量的勾勒和表述，160篇十五國風(fēng)中，《衛(wèi)風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《邶風(fēng)》占了四分之一。
邶國，作為一個周初的封國，時間很短。鄘國的壽命雖然也不長，但因為《詩經(jīng)》中有《鄘風(fēng)十篇，特別是《相鼠》一詩極盡諷刺，把統(tǒng)治者看成了連老鼠都不如的東西，表現(xiàn)了人民的巨大憤慨和對統(tǒng)治階級清醒的認(rèn)識，使它永遠留在了人們的記憶里。正因為如此，衛(wèi)輝被稱為古鄘國，稱新鄉(xiāng)為鄘南，新鄉(xiāng)于乾隆年間建的“鄘南書院”即源于此。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
《鄘風(fēng)》從現(xiàn)存的篇章來看，其中敘述衛(wèi)國國君及其子弟生活的就占六首?！缎l(wèi)風(fēng)》收錄的也是十篇，其中描寫衛(wèi)國國君及其子弟生活的僅有三首。所以春秋時就有人認(rèn)為《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》都是衛(wèi)國的詩，所謂三國國風(fēng)也都是衛(wèi)風(fēng)而已。比如《鄘風(fēng)》中所收的《竹竿》、《泉水》、《載馳》這三首詩，均為許穆夫人所作。許穆夫人是衛(wèi)國國君衛(wèi)惠公的女兒，衛(wèi)懿公、衛(wèi)戴公的妹妹，我國歷史上第一個愛國女詩人。她的詩感情真摯，形象鮮明，表現(xiàn)了強烈的熱愛故土的拳拳之心和剛毅果敢的性格，其現(xiàn)實主義精神對后世文學(xué)影響很大。
通過此番梳理我們不難從中看出，《鄘風(fēng)》也好，《衛(wèi)風(fēng)》也罷，它里面所吟唱的，就是我們衛(wèi)輝這一帶原汁原味的民歌民謠，那一行行中國最原始的詩句，那一聲聲詩歌的最初的哭喊，就是在我們這個抑揚頓挫的搖籃里，度過了它最充實最正宗的童年。
有人不高興了，動輒拿都城來說事兒，認(rèn)為有資格提衛(wèi)風(fēng)的只有三個地方:滑縣、長垣和淇縣，其余的都不配。嗨？這是否有點太不講理了？好像一提中國，只有北京、西安、洛陽、開封、南京這些建過都城的地方能說，其他的便不是中國人了。一提河南，必是鄭州？一提河北，必是石家莊？其他地方的全是另類？比如作家劉震云，問他是哪里人，河南新鄉(xiāng)。有毛病嗎？總不能逼他老實交待出延津塔鋪吧？
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。
還有更奇葩的呢。有人還煞有介事地旁征博引，甚至不惜搬出《論語》，企圖把孔老師到咱衛(wèi)輝擊磬的事兒也想一筆抹去。說你們?nèi)沐e了，全是弱智，不光《汲縣志》錯了，《衛(wèi)輝府志》也錯了，建“余韻亭”的知府周思寰錯上加錯，寫“玉振遺韻”的乾隆皇帝更是大錯特錯。此衛(wèi)非彼衛(wèi)，是人家衛(wèi)賢的衛(wèi)，衛(wèi)縣的衛(wèi)，偏不是衛(wèi)國的衛(wèi)，偏不是衛(wèi)輝的衛(wèi)，氣死你。言下之意，這個世界上只有我一個人學(xué)問大，看我多牛逼？這很容易讓人聯(lián)想到前些時網(wǎng)上刮起的那股逆流，一會兒要廢這個，一會兒要滅那個，虛無歷史，混淆視聽。我真不知道“孔子擊磬處”聽了這話會作何感想？包括“擊磬路”。弄了半天原來都是假的呀。
也有真的。比如《詩經(jīng)》中的衛(wèi)風(fēng)。它真真切切地從我們的耳際吹過，它那“投我以木瓜”、“投我以木桃”、“投我以木李”的美麗詩句，真真切切地在我們腳下這片熱土上散發(fā)過獨有的芳香，而且這種香氣已經(jīng)滲透到了我們的骨頭里和血液中。
繞了一大圈兒，我無非是想說明一點，衛(wèi)國是一個地域性的概念，衛(wèi)風(fēng)也不是它朝歌一個地方的專利，這是生活在豫北這一帶的人們的共同財富和榮耀。
尤其是我們衛(wèi)輝。
