HERMES創(chuàng)始人蒂埃利-愛瑪仕
時尚界不知是真是假的一個故事，但HERMES一定會希望它是真的：某位喜歡奢侈生活的富翁千金散去不復(fù)來，淪落到破產(chǎn)出門的境地，他住進了下層傭人們才會選擇的公寓時，隨身仍然帶著一只精美高貴的皮箱。有人看他實在難以維持日常開支，便勸他把那箱子賣了，“至少夠你寬裕地過上半年?！?
“不，”老先生固執(zhí)地說，“留它在身邊，至少我還覺得自己是個有錢人?！?
何故？就因為這是一只 HERMES的皮箱。
HERMES之所以擁有如此至死迷信的信徒，全因為它的產(chǎn)品絕大多數(shù)是手工制品。置身于自動化機械化批量的生活，何物能說明身份？它應(yīng)該是數(shù)量很少的東西。要做到數(shù)量很少也容易，但既少又昂貴的，就只有手工奢侈品了。審美情趣在逐漸上升的現(xiàn)代人統(tǒng)統(tǒng)成為拜物教教徒，那手工打造之物輕輕在批量時代閃過，視覺的愉悅與一絲傲慢剎那間生起，人生的意義，就這樣在一針一線或那個馬車圖案的LOGO上卑微顯現(xiàn)了出來。
帶有中國鯉魚圖案的愛瑪仕絲巾
所以在通往物質(zhì)天堂的路上，那么多的紅男綠女向往手工。手工，已成為我們關(guān)于身份感的迷信。
愛瑪仕就成功地“迷信”了我們，在潮流的風(fēng)生水起間笑傲江湖。
1837年，蒂埃利·愛瑪仕在巴黎創(chuàng)立了以自己姓氏為名的馬具品牌。此地，馬具當(dāng)然是手工藝品，此時，大批量的工藝生產(chǎn)仍然只是一個期待。手工在十九世紀與“奢侈”無關(guān)。但進入二十世紀之后，大工業(yè)的批量生產(chǎn)席卷了我們一切生活之時，手工的傲慢與意義，一點點地水落石出：它成了奢侈的必經(jīng)之途。
至今品牌旗下有14個系列產(chǎn)品的 HERMES，仍然堅持它的“手工迷信”，并努力擴大這種“迷信”的影響力。因為理性不足以讓我們安心，而迷信，對手工的迷信才會讓我們在茫茫人海中多少抓住一點區(qū)別感。
90厘米小小一方絲巾，可以看出 HERMES的手工精神。絲巾使用的材料不是一片片平平滑滑的絲綢，而是有細直紋的絲布：用絲線梳好上軸再編織而成，不易起褶皺。編織過程中有時會加上暗花圖案。在印制時，每種顏色用一個特制的鋼架，運用絲網(wǎng)印刷原理把顏色均勻逐一掃在絲貼上。每一方絲巾需掃上12—36種顏色，本來電腦的回車敲一敲就可以O(shè)K，但 HERMES偏偏要人工印制，卷邊也不用縫紉機，手工縫制是必須的。在 HERMES，每一年有兩個絲巾系列問世，每個系列則有12個不同的設(shè)計款式，6款是新品，6款基于原有設(shè)計而作的重新搭配。而每一條絲巾通過一只又一只的手，需費時18個月才得以誕生。何須如此費時？當(dāng)然全部以手工制成之故，“時間就是金錢”在此得到完美的體現(xiàn)，也許，還有態(tài)度。態(tài)度加時間，就是手工的內(nèi)涵了。
