顧繡作品
顧繡作品
顧繡作品
顧繡是我國唯一以姓氏命名的刺繡，是純欣賞性的刺繡藝術(shù)。幾百年來她始終靜靜地綻放著，幽香留世。明清時期風靡全國，大有“無繡下姓顧”的勢頭，顧繡之專稱代替“刺繡”之通名，以后發(fā)展起來的蘇繡、湘繡、蜀繡等，都曾得益于顧繡的技法。
顧繡也稱畫繡，分明是繡的，卻與畫難分仲伯，甚至精彩處比畫更甚，她傾情表現(xiàn)書畫的精髓，不露針跡，不顯線痕，使欣賞者實難判別是畫還是繡。
她將刺繡藝術(shù)與中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)緊密融合，達到了神形兼?zhèn)涞木辰?，或先畫后繡，巧借畫色，或繡后添筆，畫繡兼容，可謂將絲情畫趣結(jié)合得天衣無縫。這種畫繡往往需竭盡繡者全年心力，方才完成尺幅大小作品，且用針用絲用料都有獨特之講究，最大限度地達到書畫精妙的神韻。顧繡的再一特點是用針用絲的出神入化，人們喜以“針如牛毫，絲比發(fā)細”來比喻顧繡的精細。顧繡是將繡技畫理完美結(jié)合，并神形兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)風貌的繡種，其用針、運絲的巧、精、善，而不見絲線的繡制痕跡，又看不出繡的起落與針腳，更分不清顏色的前后承起，而由此，鑄造了似畫似繡的藝術(shù)效果，以區(qū)別于其他名繡的雅致藝術(shù)特征——畫繡。
顧繡因源于明代松江府露香園主人顧名世家而得名，亦稱“露香園顧繡”。它是以名畫為藍本的“畫繡”，以技法精湛、形式典雅、藝術(shù)性極高而著稱于世。顧名世是明嘉靖三十八年進士，官尚寶司丞，就是在內(nèi)宮管理寶物的官吏，晚年居上海，見多識廣，藝術(shù)修養(yǎng)較高，在他的影響和倡導下，他的女眷們也酷愛藝術(shù)，善丹青書法，精于女紅，尤其擅長刺繡。她們從事刺繡的目的不僅于實用而是視作上層婦女的修養(yǎng)和更高層次的藝術(shù)追求。在盛行于世的松江畫派畫風薰陶下，她們研究繼承宋代“閨閣繡”的藝術(shù)特色和藝術(shù)技巧，在此基礎上有所創(chuàng)新。她們選擇高雅脫俗的名畫作為藍本，對表現(xiàn)對象深刻觀察、細心揣摩，技法上創(chuàng)造出散針、套針、滾針等針法用以極力模仿繪畫的筆墨技巧。她們將絲線劈為36絲，“其劈絲細過于發(fā)，而針如毫，配色則有秘傳，故能點染成文，不特翎毛花卉巧奪天工，而山水人物無不逼肖活現(xiàn)”
顧氏女眷中較早從事畫繡的，是顧名世長子顧匯海之妾繆氏。顧繡名手中，造詣最高，最具代表性的，是略遲于繆氏的顧名世次孫顧壽潛之妻韓希孟(又名韓媛)。她繡的《洗馬圖》、《白鹿圖》、《松鼠葡萄》、《扁豆蜻蜓》皆為精品，這些作品已達到讓人分辨不出是繡還是畫的意境。明代大書畫家董其昌還為韓希孟的刺繡書寫對題，并稱其為“針圣”，董其昌極為推崇顧繡，他為顧繡八駿圖題曰：“顧太學家有鐵圣，繡此八駿圖，雖子昂用筆不能辯，亦當一絕?！彼淖髌罚瑸檫_官貴人爭相高價收藏，她的傳世作品，均為珍貴文物，為各大博物館所珍藏。
顧名世曾孫女顧玉蘭，因家道中落，逐設帳授徒，歷30余年，將家傳秘繡技藝傳于外姓。其時，城中四鄉(xiāng)許多婦女習顧繡以營生，形成一定規(guī)模，當時有“百里之地無寒女”之說。達官顯宦、富商巨賈爭相購藏顧繡珍品，使顧繡身價陡增。但是，顧繡的卓絕是以高素質(zhì)的藝人和大量的工時為代價的，制約條件很多，所以難以普及，難以為繼。清末，顧繡逐趨湮沒，以后幾乎被人們所遺忘，被吸收顧繡技法和營養(yǎng)而崛起的蘇繡所替代。
