西游記里， 許多的妖怪都是天上的神仙菩薩們的坐騎下凡，幾乎稍微有名點的菩薩或神仙，都有自己的坐騎，從太上老君的青牛，到觀音的金毛犼，普賢菩薩白象，文殊菩薩的青毛獅等等，可以羅列出一大堆。
其中三大菩薩都有自己的坐騎，可見坐騎并不是什么稀罕物，當(dāng)了神仙，抓一些靈獸妖怪來當(dāng)自己的坐騎，似乎也是一種潮流，當(dāng)然，一般的小神平時卻不見坐騎，由此不難分析出，坐騎有可能是一種身份的象征，那么悟空成佛之后，是否也有坐騎呢？
這點書中沒有明確說過，但絕不可能是馬，因為猴子當(dāng)過弼馬溫的緣故，身上有些法則，馬類都怕他，而悟空經(jīng)常四海走動，同樣也是老龍王的克星，也不應(yīng)該是龍，要是說個活物，卻有許多可能，但西游中的“坐騎”并非只有活物一種。
就拿觀音菩薩來說，他的坐騎是金毛犼，但平時他出場的時候很少有騎著坐騎而來，大多是腳踩蓮臺而來，那么蓮臺亦可以算西游的坐騎之一，值得一提的是，西游中有著等級劃分，其中蓮臺，可謂是等級的最直接表現(xiàn)，并不是誰想做就坐的，靈山這么多的菩薩金剛，你看能坐蓮臺的有幾個人？
事實上，蓮臺必須是佛門的高僧才能享有，佛教認為，修行的人死后，有可能會來到西天極樂，座上蓮臺，但根據(jù)此人生前的修行深淺，所坐的蓮臺有等級的劃分，其中最高級別的是九品蓮臺。
而西游記中，明確說明坐過蓮臺的，也只有如來和觀音兩個人，師徒來到獅駝嶺，悟空不敵大鵬，最終找到了如來，此時如來正在講經(jīng)，原文寫道：“如來佛祖正端坐在九品寶蓮臺上……”，可見如來的坐著的，正是佛教最高級別的九品蓮臺。
時間再往前推，紅孩兒一難，悟空差點被三昧真火的煙給熏死，要不是八戒懂得推拿按摩之術(shù)，悟空的小命極有可能就交代在這，醒來后，猴子到南海去請觀音，卻見觀音坐在無色寶蓮臺上，可將觀音的坐騎蓮臺應(yīng)該是五品，比如來差了不少。
而六耳獼猴一段，真假猴子去如來那辨認時，悟空將假猴子一棒子打死，如來正在感嘆世間少了一種生物，突然又話鋒一轉(zhuǎn)的說：“回去好生保護唐僧，功成之后，汝亦坐蓮臺！”
原來如來早就已經(jīng)許諾了悟空好處，暗示悟空只要取到真經(jīng)，就能成佛，就能做到一般人坐不上的蓮臺，由此可見，悟空成佛之后的“坐騎”，蓮臺肯定是跑不了的。
但是在原著最后，眾人默念的名單中，悟空的名字是排在佛中的最后一位，緊隨唐僧之后，因此就算悟空有資格坐上蓮臺，想來也品級也不會太高，很可能只是最基礎(chǔ)的一品，想要提升的話，還需不斷修煉才行。
